安拉赐予的守护----伊斯兰甲胄简介

前言

      最近答应网友要完善以前中世纪甲胄发展的文章，决定首先从最近研究得比较多的伊斯兰甲胄开始写起，网上关于板甲，国甲的争论已经多到令人发指的地步，但却少有人注意研究除了天主教欧洲和中国日本的其他文明的甲胄情况，包括东正教甲胄，伊斯兰甲胄，东欧和俄罗斯甲胄（波兰还有些人研究），印度教甲胄，蒙古甲胄以及非洲甲胄，然而一个完整的甲胄史必须包含以上内容，尤其是东正教，伊斯兰和蒙古-突厥甲胄在甲胄发展史上的地位甚至不亚于罗马和中国，我举个例子，明代是中国锁子甲应用较多的时代，然而这些锁子甲的来源何在，总有人自作聪明的说是蒙古西征从欧洲带回来的，而且居然得到不少人的认同--其中不乏精通古战争史的人，这恰恰反映了很多人缺乏伊斯兰甲胄的基本知识。本文目的不是在于写一个伊斯兰甲胄大全，那样的工程太浩大了，而是以时代和地区为区分，简要伊斯兰甲胄的发展史及其造型特点。

1：伊斯兰甲胄的特点

    伊斯兰甲胄式样繁多，原因有两点，第一点：伊斯兰文明以阿拉伯和柏柏人为发源，但随着时代的推移，逐渐形成三个比较突出的民族，即突厥人，波斯人和阿拉伯人，后来又有蒙古族加入，此外，库尔德人，西非部落等也是伊斯兰的重要民族，众多民族带来众多文化，文化的多元性导致伊斯兰甲胄式样繁多。第二点：是其地处欧亚大陆中心，甲胄发展同时受到欧洲和东亚的影响。欧亚大陆东西两端分别诞生了中国和罗马文明，虽然其周边民族在信仰，习俗等方面不同，但在武器制造却多以这两个文明为样板，中国的甲胄自战国以来多为甲片式，即将小型金属片或皮片，通过各种方式进行连接，形成甲胄，下文称该类甲胄为片式，而罗马的代表性甲胄是锁子甲，尽管在公元1世纪出现过大家熟知的环片甲（大型甲片），也出现过整体式胸板甲和鳞甲，但主流始终是锁子甲，avar人入侵还带来了拜占庭札甲（lamellar），但欧洲整体是锁子甲的世界。阿拉伯之前的波斯由于地处欧洲大陆中心，因此同时流行锁子甲和片甲，这在刀剑造型也有反映，萨珊波斯既有突厥风格的弯刀，也有拜占庭风格的弯柄直刃剑，我们可以想见，靠近安托尼亚地区锁子甲应该多些，反之靠近中亚地区则片甲多些。阿拉伯征服波斯后，也继承了这种风格，同时大量使用锁子甲和片甲，甚至将其广泛组合使用。

2：伊斯兰甲胄的资料来源

    早期伊斯兰甲胄留存资料较少，除客观的损毁原因外，另一个重要原因是阿拉伯人不喜欢在艺术品上记录与军事相关内容（目前阿拉伯完整的兵书只到13世纪，倒是星相学多如牛毛）。但残余的资料仍可以告诉我们一些信息，尤其是在埃及和西西里，部分早期伊斯兰甲胄的图样资料得到较好保存。波斯人虽然对军事内容颇为欣赏，但13世纪的蒙古政府对伊朗地区的伊斯兰文明是个重要打击，也导致了13世纪前波斯地区甲胄资料缺失。

    土耳其的甲胄在15世纪末期之后保存较为完整，大部分藏品主要在伊斯坦布尔军事博物馆，纽约大都会博物馆和伦敦装甲博物馆，同时，土耳其对其他伊斯兰地区的掠夺也使相当数量的阿拉伯甲胄集中到了土耳其宫廷，客观上促进了这些资料的留存。蒙古统治后的波斯地区也有较多资料，包括实物和绘画作品，部分文物甚至可以对应到具体人物，波斯印度甲胄流传较广，大批波斯工匠远赴俄罗斯，印度，阿富汗，土耳其甚至波兰，后来波斯也将甲胄作为贡品提供给俄罗斯，这些因素导致了波斯甲胄资料留存非常完整，不亚于文艺复兴后的欧洲和清代中国。印度的文物保存也比较完好，但多限于莫卧尔时代，从阿拉伯到德利苏丹国时代的印度甲胄流传较少。北非穆斯林甲胄除西班牙保存部分外，大部分已经丢失，且该地区无较强大文明，甲胄也以锁子甲为主，保存困难，倒是西非穆斯林的甲胄在19世纪仍在制作，留存颇多。

    完整的复原甲胄要求甲胄在出土时基本为一个整体，但无论是锁子甲还是片甲，都存在久置后甲片铁环分散的情况，锁子甲尤其严重，这导致了我们复原完整的伊斯兰甲胄形象更多借助于绘画而不是实物。


3：伊斯兰甲胄的发展

    以蒙古征服为分界线，我将伊斯兰甲胄发展划分为两个时代，一个是阿拉伯时代，即13世纪中叶前的甲胄，第二个时代是火药时代，指从蒙古帝国建立到萨菲波斯，莫卧尔和土耳其相继建立壮大的时代。
   
    阿拉伯帝国是处于欧亚大陆的中心地带，地跨从印度阿富汗到北非，为世界经度跨度最大的文明，境内民族众多，商业（包括奴隶贸易）发达，这也定下了伊斯兰甲胄发展的特征，即继承波斯文明，同时受到东亚和欧洲的影响，由于阿拉伯帝国早年师承拜占庭军事体体系和装备，又广泛引进突厥雇佣兵，因此，拜占庭和突厥所代表的欧洲甲胄和东亚甲胄对阿拉伯甲胄发展影响巨大。

    伊斯兰文明起源在东罗马境内，地中海东部，南部地区均长年受到希腊文化的影响，而拜占庭虽然自称是罗马文明，但其装备风格更多类似于希腊而不是意大利，阿拉伯帝国虽然是在波斯帝国的残骸上建立，在军事制度，战术和武器装备上却与拜占庭密切相关，甲胄亦然，除了继承波斯甲胄外，阿拉伯甲胄也有相当的拜占庭特色，尤其是埃及，叙利亚一带，这种特色尤其明显，很多图画显示，拜占庭和埃及士兵只看甲胄甚至难以区分，除了锁子甲，拜占庭的lamellar在阿拉伯人也广泛采用。阿拉伯与拜占庭虽然战局屡开，和平时期也进行贸易，就有资料指出，阿拉伯曾向拜占庭出口甲胄。拜占庭的lamellar并不像东方札甲那样是全身式的，而是集中保护胸部，四肢及颈部防护交由活动性好的锁子甲或皮片。随着时间的推移，阿拉伯人也开使采用全身式的片甲，在阿尤布王朝之后，穿片甲的形象逐渐争多，西西里地区。这里要特别提及填充甲（padded armor），这种甲其实就是厚重的衣物，通过织物对箭矢甚至刀剑形成防护，成本简单，重量较轻，虽然防护效果远不及金属甲胄（尤其是刀剑），但对于普通士兵非常适用，即使是装备精良的骑兵，也会将填充甲作为金属甲胄的补充，这种甲广泛应用于基督教各国和伊斯兰各国，中国明代的棉甲的防护原理也与之类似。
   
    但伊斯兰甲胄亦有颇多自身特色，比如埃及和叙利亚喜欢在锁子甲外面罩上传统的阿拉伯式长袍，这是为了避免日光对甲胄的直射造成反光和升温，后来十字军也在锁子甲外使用罩袍，目的基本类似（因此十字军前的欧洲，锁子甲外基本什么都没有），阿拉伯人有时只是单纯在外罩上长袍，有时则是讲锁子甲缝制在长袍内侧。此时的伊斯兰头盔在此时较为简单，多数是一顶铁帽，铁帽为尖顶，周围有锁子垂下，保护颊部和颈后，部分头盔可用锁子保护颈前，甚至制成锁子面罩。这种样式的头盔和罗马头盔区别较大，而更类似于西欧头盔，头盔在伊斯兰社会不如头巾那么受欢迎。

    蒙古入侵对于伊斯兰甲胄的发展冲击巨大，尤其是被长期占领的波斯地区，征服者的军事技术往往与发达文明的制造技术相融合，战争又迫使军事技术发展，从而推动冷兵器制造的变革。蒙古人对伊斯兰甲胄的影响主要表现在全身式的片甲得到进一步发展，逐步从波斯发展到埃及，但蒙古式的甲胄并未流行多长时间，lamellar也逐渐消失，一种诞生于阿拉伯半岛的全新甲胄，很快就显示出其更优化的防御效果，它兼具了锁子甲的灵活，也拥有札甲的防护效果，也就是阿拉伯链板甲--josan。

    josan在波斯语中即泛指甲胄（阿拉伯语中的表述未查到），也特指14世纪出现，15世纪流行的阿拉伯链板甲，josan整体是一件锁子甲衫，在前胸以或大或小甲片进行加强，在后背也有整齐排列的甲片，我们估计这种甲胄是长期的马穆鲁克-蒙古战争的产物，在马穆鲁克和帖木尔军中都有应用，帖木儿的孙子既拥有一套华丽的链板甲。除阿拉伯半岛外，印度和土耳其也广泛采用这种甲胄，尤其是印度，直到18世纪亦然生产。按照波斯人的观点，josan其实是种特殊的锁子甲，普通的锁子甲也继续得到应用，根据西方资料，阿拉伯半岛的锁子甲作坊直到1940年后才消失，在一战时，部分阿拉伯骑兵在庆典时会穿上崭新的锁子甲。

    土耳其作为15世纪新兴的伊斯兰国家，比较详细的资料留存一直要到15世纪中后叶才有，因此其甲胄的早期演变流程难以说明，早期土耳其多是各式锁子甲，如前述原因，考古学者难以将其复原成完整甲胄，土耳其最早的一套完整甲胄收藏于大都会博物馆，这套甲胄包含了非常多的甲片，几乎覆盖了整个甲胄，只在关节连接处有锁子，该甲胄还是长袍式甲胄，而不是后来土耳其广泛应用的短衣式甲胄，与16世纪初期土耳其绘制的简笔甲胄形象有一定的相似度，显示土耳其链板甲并不是由锁子甲加上甲片，而是来源于长袍式的片甲。此外，土耳其占领了阿拉伯地区后，也用了josan，伊斯坦布尔就拥有大批josan，但有一个问题我们无法弄清，那就是土耳其那些轻便甲胄究竟是土耳其人使用还是来自于土耳其对该地区占领后的掠夺，因为数件有铭文的甲胄显示，这些甲胄有的来自马穆鲁克王朝，有的来自白羊王朝，所以很可能这些甲胄是战利品而不是在土耳其生产出来----与之印证的是土耳其绘画和欧洲绘画中的土耳其战士均未出现这些盔甲的形象。16世纪中后期，出现了krug---也就是所谓的大盘子甲，这个时候土耳其甲胄使用日益减少，krug的使用多是典礼而非实战。

    土耳其头盔同时受到波斯文化和斯拉夫文化的影响，这就是我们看到很多土耳其头盔和波兰俄罗斯头盔相像的原因，大部分头盔有较长的尖顶。一种头巾式头盔是这时土耳其头盔的特色，其因外表类似伊斯兰民族的头巾而得名，其锁子垂帘可遮住整个面部，锁子垂帘是伊朗13世纪产物。

    萨菲波斯王朝的诞生象征着波斯民族第三次建国成功（当然波斯人眼中萨曼波斯一类的国家是阿拉伯的地方割据势力，不算是真正地波斯国家），其主力部队来自小亚细亚。因此在着装上更“西方化”，大部分只穿普通的锁子甲，而不是链板甲，这在其艺术作品有体现，也符合出土文物，但根据文献的记载，链板甲确实在波斯存在并得到一定的应用，不过目前发现于萨菲波斯时代的链板甲比较少，远不及普通锁子甲应用频繁。一个标准的波斯骑兵携带以下装备，一面盾牌，一件锁子甲，一堆护腕，一柄弯刀，一幅弓箭，一支长枪，锁子甲是波斯骑兵的基本装备。波斯人穿戴锁子甲时，要在外面穿上一件衣服，称为xaftan，是一种织物甲，其目的在于渐少箭矢的杀伤力，据各国的记录，这种复合式的甲胄在防箭矢上效果很好，可以部分弥补锁子甲对于穿刺防护的不足。

    四镜甲（char aina）是一个地道的波斯甲胄，在阿富汗，印度也有较多运用，早期的四镜甲是在xaftan上镶嵌铁板或牛皮而成。这主要提供了对心脏和胸部的保护，在16世纪逐渐进化成钜型铁片，对前胸后背以及两侧腋下进行防护，如同镜面对称，故有其名，四镜甲是对躯干防护的极致例子，躯干处同时受到锁子甲和四镜甲的双重保护，四镜甲在17世纪得到了一些改进，主要是前部镜片改进为可分离的两片，目的是便于穿戴。四镜甲在波斯，印度都广为流传，为17世纪-18世纪印度波斯使用最广泛的甲胄之一，不光局限在伊斯兰文明，从尼珀尔到西藏到阿富汗，都广泛使用四镜甲，锡克人也以使用四镜甲,最后的四镜甲是1940年代的西藏阅兵式上，但西藏的四镜甲不是伊斯兰风格了。伊朗在波斯2500年纪念阅兵上，凯加王朝的重骑兵就是身着四镜甲和锁子甲出阵。

    莫卧尔可以说是伊斯兰风味最浓的蒙古国家，除了传统的josan，莫卧尔也使用多种其他甲胄，但这些甲胄受到印度教的影响，因此形式相当多样，常见的包括短衣式的片甲，千丁甲和部分信德高原的链板甲。我们不知道这些甲胄是否具体区分了伊斯兰教徒和印度教徒的穿戴，只能笼统的知道这些甲胄是在莫卧尔应用过。波斯头盔和印度头盔没有太大区别，部分印度头盔有非常独特的船锚型护鼻，在俄罗斯也有发现，是蒙古头盔的特点之一。

    伊斯兰甲胄在世界甲胄式的地位非常重要，首先是其创造了属于自己的风格，同时在沟通东西方甲胄制造上有重要作用，目前对于伊斯兰甲胄的实际测评较少，其硬度及防护效果未作过测试，因此我们没办法更深入的了解其质量等细节，大部分研究集中在式样及铭文。


前言

      最近答应网友要完善以前中世纪甲胄发展的文章，决定首先从最近研究得比较多的伊斯兰甲胄开始写起，网上关于板甲，国甲的争论已经多到令人发指的地步，但却少有人注意研究除了天主教欧洲和中国日本的其他文明的甲胄情况，包括东正教甲胄，伊斯兰甲胄，东欧和俄罗斯甲胄（波兰还有些人研究），印度教甲胄，蒙古甲胄以及非洲甲胄，然而一个完整的甲胄史必须包含以上内容，尤其是东正教，伊斯兰和蒙古-突厥甲胄在甲胄发展史上的地位甚至不亚于罗马和中国，我举个例子，明代是中国锁子甲应用较多的时代，然而这些锁子甲的来源何在，总有人自作聪明的说是蒙古西征从欧洲带回来的，而且居然得到不少人的认同--其中不乏精通古战争史的人，这恰恰反映了很多人缺乏伊斯兰甲胄的基本知识。本文目的不是在于写一个伊斯兰甲胄大全，那样的工程太浩大了，而是以时代和地区为区分，简要伊斯兰甲胄的发展史及其造型特点。

1：伊斯兰甲胄的特点

    伊斯兰甲胄式样繁多，原因有两点，第一点：伊斯兰文明以阿拉伯和柏柏人为发源，但随着时代的推移，逐渐形成三个比较突出的民族，即突厥人，波斯人和阿拉伯人，后来又有蒙古族加入，此外，库尔德人，西非部落等也是伊斯兰的重要民族，众多民族带来众多文化，文化的多元性导致伊斯兰甲胄式样繁多。第二点：是其地处欧亚大陆中心，甲胄发展同时受到欧洲和东亚的影响。欧亚大陆东西两端分别诞生了中国和罗马文明，虽然其周边民族在信仰，习俗等方面不同，但在武器制造却多以这两个文明为样板，中国的甲胄自战国以来多为甲片式，即将小型金属片或皮片，通过各种方式进行连接，形成甲胄，下文称该类甲胄为片式，而罗马的代表性甲胄是锁子甲，尽管在公元1世纪出现过大家熟知的环片甲（大型甲片），也出现过整体式胸板甲和鳞甲，但主流始终是锁子甲，avar人入侵还带来了拜占庭札甲（lamellar），但欧洲整体是锁子甲的世界。阿拉伯之前的波斯由于地处欧洲大陆中心，因此同时流行锁子甲和片甲，这在刀剑造型也有反映，萨珊波斯既有突厥风格的弯刀，也有拜占庭风格的弯柄直刃剑，我们可以想见，靠近安托尼亚地区锁子甲应该多些，反之靠近中亚地区则片甲多些。阿拉伯征服波斯后，也继承了这种风格，同时大量使用锁子甲和片甲，甚至将其广泛组合使用。

2：伊斯兰甲胄的资料来源

    早期伊斯兰甲胄留存资料较少，除客观的损毁原因外，另一个重要原因是阿拉伯人不喜欢在艺术品上记录与军事相关内容（目前阿拉伯完整的兵书只到13世纪，倒是星相学多如牛毛）。但残余的资料仍可以告诉我们一些信息，尤其是在埃及和西西里，部分早期伊斯兰甲胄的图样资料得到较好保存。波斯人虽然对军事内容颇为欣赏，但13世纪的蒙古政府对伊朗地区的伊斯兰文明是个重要打击，也导致了13世纪前波斯地区甲胄资料缺失。

    土耳其的甲胄在15世纪末期之后保存较为完整，大部分藏品主要在伊斯坦布尔军事博物馆，纽约大都会博物馆和伦敦装甲博物馆，同时，土耳其对其他伊斯兰地区的掠夺也使相当数量的阿拉伯甲胄集中到了土耳其宫廷，客观上促进了这些资料的留存。蒙古统治后的波斯地区也有较多资料，包括实物和绘画作品，部分文物甚至可以对应到具体人物，波斯印度甲胄流传较广，大批波斯工匠远赴俄罗斯，印度，阿富汗，土耳其甚至波兰，后来波斯也将甲胄作为贡品提供给俄罗斯，这些因素导致了波斯甲胄资料留存非常完整，不亚于文艺复兴后的欧洲和清代中国。印度的文物保存也比较完好，但多限于莫卧尔时代，从阿拉伯到德利苏丹国时代的印度甲胄流传较少。北非穆斯林甲胄除西班牙保存部分外，大部分已经丢失，且该地区无较强大文明，甲胄也以锁子甲为主，保存困难，倒是西非穆斯林的甲胄在19世纪仍在制作，留存颇多。

    完整的复原甲胄要求甲胄在出土时基本为一个整体，但无论是锁子甲还是片甲，都存在久置后甲片铁环分散的情况，锁子甲尤其严重，这导致了我们复原完整的伊斯兰甲胄形象更多借助于绘画而不是实物。


3：伊斯兰甲胄的发展

    以蒙古征服为分界线，我将伊斯兰甲胄发展划分为两个时代，一个是阿拉伯时代，即13世纪中叶前的甲胄，第二个时代是火药时代，指从蒙古帝国建立到萨菲波斯，莫卧尔和土耳其相继建立壮大的时代。
   
    阿拉伯帝国是处于欧亚大陆的中心地带，地跨从印度阿富汗到北非，为世界经度跨度最大的文明，境内民族众多，商业（包括奴隶贸易）发达，这也定下了伊斯兰甲胄发展的特征，即继承波斯文明，同时受到东亚和欧洲的影响，由于阿拉伯帝国早年师承拜占庭军事体体系和装备，又广泛引进突厥雇佣兵，因此，拜占庭和突厥所代表的欧洲甲胄和东亚甲胄对阿拉伯甲胄发展影响巨大。

    伊斯兰文明起源在东罗马境内，地中海东部，南部地区均长年受到希腊文化的影响，而拜占庭虽然自称是罗马文明，但其装备风格更多类似于希腊而不是意大利，阿拉伯帝国虽然是在波斯帝国的残骸上建立，在军事制度，战术和武器装备上却与拜占庭密切相关，甲胄亦然，除了继承波斯甲胄外，阿拉伯甲胄也有相当的拜占庭特色，尤其是埃及，叙利亚一带，这种特色尤其明显，很多图画显示，拜占庭和埃及士兵只看甲胄甚至难以区分，除了锁子甲，拜占庭的lamellar在阿拉伯人也广泛采用。阿拉伯与拜占庭虽然战局屡开，和平时期也进行贸易，就有资料指出，阿拉伯曾向拜占庭出口甲胄。拜占庭的lamellar并不像东方札甲那样是全身式的，而是集中保护胸部，四肢及颈部防护交由活动性好的锁子甲或皮片。随着时间的推移，阿拉伯人也开使采用全身式的片甲，在阿尤布王朝之后，穿片甲的形象逐渐争多，西西里地区。这里要特别提及填充甲（padded armor），这种甲其实就是厚重的衣物，通过织物对箭矢甚至刀剑形成防护，成本简单，重量较轻，虽然防护效果远不及金属甲胄（尤其是刀剑），但对于普通士兵非常适用，即使是装备精良的骑兵，也会将填充甲作为金属甲胄的补充，这种甲广泛应用于基督教各国和伊斯兰各国，中国明代的棉甲的防护原理也与之类似。
   
    但伊斯兰甲胄亦有颇多自身特色，比如埃及和叙利亚喜欢在锁子甲外面罩上传统的阿拉伯式长袍，这是为了避免日光对甲胄的直射造成反光和升温，后来十字军也在锁子甲外使用罩袍，目的基本类似（因此十字军前的欧洲，锁子甲外基本什么都没有），阿拉伯人有时只是单纯在外罩上长袍，有时则是讲锁子甲缝制在长袍内侧。此时的伊斯兰头盔在此时较为简单，多数是一顶铁帽，铁帽为尖顶，周围有锁子垂下，保护颊部和颈后，部分头盔可用锁子保护颈前，甚至制成锁子面罩。这种样式的头盔和罗马头盔区别较大，而更类似于西欧头盔，头盔在伊斯兰社会不如头巾那么受欢迎。

    蒙古入侵对于伊斯兰甲胄的发展冲击巨大，尤其是被长期占领的波斯地区，征服者的军事技术往往与发达文明的制造技术相融合，战争又迫使军事技术发展，从而推动冷兵器制造的变革。蒙古人对伊斯兰甲胄的影响主要表现在全身式的片甲得到进一步发展，逐步从波斯发展到埃及，但蒙古式的甲胄并未流行多长时间，lamellar也逐渐消失，一种诞生于阿拉伯半岛的全新甲胄，很快就显示出其更优化的防御效果，它兼具了锁子甲的灵活，也拥有札甲的防护效果，也就是阿拉伯链板甲--josan。

    josan在波斯语中即泛指甲胄（阿拉伯语中的表述未查到），也特指14世纪出现，15世纪流行的阿拉伯链板甲，josan整体是一件锁子甲衫，在前胸以或大或小甲片进行加强，在后背也有整齐排列的甲片，我们估计这种甲胄是长期的马穆鲁克-蒙古战争的产物，在马穆鲁克和帖木尔军中都有应用，帖木儿的孙子既拥有一套华丽的链板甲。除阿拉伯半岛外，印度和土耳其也广泛采用这种甲胄，尤其是印度，直到18世纪亦然生产。按照波斯人的观点，josan其实是种特殊的锁子甲，普通的锁子甲也继续得到应用，根据西方资料，阿拉伯半岛的锁子甲作坊直到1940年后才消失，在一战时，部分阿拉伯骑兵在庆典时会穿上崭新的锁子甲。

    土耳其作为15世纪新兴的伊斯兰国家，比较详细的资料留存一直要到15世纪中后叶才有，因此其甲胄的早期演变流程难以说明，早期土耳其多是各式锁子甲，如前述原因，考古学者难以将其复原成完整甲胄，土耳其最早的一套完整甲胄收藏于大都会博物馆，这套甲胄包含了非常多的甲片，几乎覆盖了整个甲胄，只在关节连接处有锁子，该甲胄还是长袍式甲胄，而不是后来土耳其广泛应用的短衣式甲胄，与16世纪初期土耳其绘制的简笔甲胄形象有一定的相似度，显示土耳其链板甲并不是由锁子甲加上甲片，而是来源于长袍式的片甲。此外，土耳其占领了阿拉伯地区后，也用了josan，伊斯坦布尔就拥有大批josan，但有一个问题我们无法弄清，那就是土耳其那些轻便甲胄究竟是土耳其人使用还是来自于土耳其对该地区占领后的掠夺，因为数件有铭文的甲胄显示，这些甲胄有的来自马穆鲁克王朝，有的来自白羊王朝，所以很可能这些甲胄是战利品而不是在土耳其生产出来----与之印证的是土耳其绘画和欧洲绘画中的土耳其战士均未出现这些盔甲的形象。16世纪中后期，出现了krug---也就是所谓的大盘子甲，这个时候土耳其甲胄使用日益减少，krug的使用多是典礼而非实战。

    土耳其头盔同时受到波斯文化和斯拉夫文化的影响，这就是我们看到很多土耳其头盔和波兰俄罗斯头盔相像的原因，大部分头盔有较长的尖顶。一种头巾式头盔是这时土耳其头盔的特色，其因外表类似伊斯兰民族的头巾而得名，其锁子垂帘可遮住整个面部，锁子垂帘是伊朗13世纪产物。

    萨菲波斯王朝的诞生象征着波斯民族第三次建国成功（当然波斯人眼中萨曼波斯一类的国家是阿拉伯的地方割据势力，不算是真正地波斯国家），其主力部队来自小亚细亚。因此在着装上更“西方化”，大部分只穿普通的锁子甲，而不是链板甲，这在其艺术作品有体现，也符合出土文物，但根据文献的记载，链板甲确实在波斯存在并得到一定的应用，不过目前发现于萨菲波斯时代的链板甲比较少，远不及普通锁子甲应用频繁。一个标准的波斯骑兵携带以下装备，一面盾牌，一件锁子甲，一堆护腕，一柄弯刀，一幅弓箭，一支长枪，锁子甲是波斯骑兵的基本装备。波斯人穿戴锁子甲时，要在外面穿上一件衣服，称为xaftan，是一种织物甲，其目的在于渐少箭矢的杀伤力，据各国的记录，这种复合式的甲胄在防箭矢上效果很好，可以部分弥补锁子甲对于穿刺防护的不足。

    四镜甲（char aina）是一个地道的波斯甲胄，在阿富汗，印度也有较多运用，早期的四镜甲是在xaftan上镶嵌铁板或牛皮而成。这主要提供了对心脏和胸部的保护，在16世纪逐渐进化成钜型铁片，对前胸后背以及两侧腋下进行防护，如同镜面对称，故有其名，四镜甲是对躯干防护的极致例子，躯干处同时受到锁子甲和四镜甲的双重保护，四镜甲在17世纪得到了一些改进，主要是前部镜片改进为可分离的两片，目的是便于穿戴。四镜甲在波斯，印度都广为流传，为17世纪-18世纪印度波斯使用最广泛的甲胄之一，不光局限在伊斯兰文明，从尼珀尔到西藏到阿富汗，都广泛使用四镜甲，锡克人也以使用四镜甲,最后的四镜甲是1940年代的西藏阅兵式上，但西藏的四镜甲不是伊斯兰风格了。伊朗在波斯2500年纪念阅兵上，凯加王朝的重骑兵就是身着四镜甲和锁子甲出阵。

    莫卧尔可以说是伊斯兰风味最浓的蒙古国家，除了传统的josan，莫卧尔也使用多种其他甲胄，但这些甲胄受到印度教的影响，因此形式相当多样，常见的包括短衣式的片甲，千丁甲和部分信德高原的链板甲。我们不知道这些甲胄是否具体区分了伊斯兰教徒和印度教徒的穿戴，只能笼统的知道这些甲胄是在莫卧尔应用过。波斯头盔和印度头盔没有太大区别，部分印度头盔有非常独特的船锚型护鼻，在俄罗斯也有发现，是蒙古头盔的特点之一。

    伊斯兰甲胄在世界甲胄式的地位非常重要，首先是其创造了属于自己的风格，同时在沟通东西方甲胄制造上有重要作用，目前对于伊斯兰甲胄的实际测评较少，其硬度及防护效果未作过测试，因此我们没办法更深入的了解其质量等细节，大部分研究集中在式样及铭文。