“中华九服”理论

(声明：不是俺的原创，是看小说时看到的，特此感谢《草清》作者草上匪。)
我们古代一向有“天子九服”的说法。
《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”
《三国志·魏志·何夔传》：“先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱。”
对此略加修正，就可以搞一个“中华九服”的概念。
“中华九服”，分作了根、本、延、泽、卫、藩、蛮、夷、镇九服。

九服分为“内三服”和“外六服。”
内三服：
“根”是中华根源之地，简单说，就是各省，直辖市。
“本”则是域内原本少民之地，也就是各自治区，特别行政区。
“延”则是华夏囯土未归之地，也就是台湾。
外六服还分“近三服”和“远三服”。
近三服：
“泽”是礼敬中华，可以带着一同奔富贵的友邻，如小巴。朝鲜介于泽跟卫之间。
”卫”则是比这层次低一些，主要用来当作跟“远三服”缓冲之地的外域，如俄国，伊朗。
“藩”则是需警惕防范和打压之外域，如印度。
,“远三服”：
“蛮”用来概括可以沟通，可以利用的外囯，如德国，巴西。
韩国，新加坡因为有美国驻军，所以介于蛮与夷之间。
“夷”则是视之为敌的外囯，如美国。越马菲因为有南海争端，所以也算夷。
“镇”则是必须加以消灭的外国。如日本。
(声明：不是俺的原创，是看小说时看到的，特此感谢《草清》作者草上匪。)
我们古代一向有“天子九服”的说法。
《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”
《三国志·魏志·何夔传》：“先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱。”
对此略加修正，就可以搞一个“中华九服”的概念。
“中华九服”，分作了根、本、延、泽、卫、藩、蛮、夷、镇九服。

九服分为“内三服”和“外六服。”
内三服：
“根”是中华根源之地，简单说，就是各省，直辖市。
“本”则是域内原本少民之地，也就是各自治区，特别行政区。
“延”则是华夏囯土未归之地，也就是台湾。
外六服还分“近三服”和“远三服”。
近三服：
“泽”是礼敬中华，可以带着一同奔富贵的友邻，如小巴。朝鲜介于泽跟卫之间。
”卫”则是比这层次低一些，主要用来当作跟“远三服”缓冲之地的外域，如俄国，伊朗。
“藩”则是需警惕防范和打压之外域，如印度。
,“远三服”：
“蛮”用来概括可以沟通，可以利用的外囯，如德国，巴西。
韩国，新加坡因为有美国驻军，所以介于蛮与夷之间。
“夷”则是视之为敌的外囯，如美国。越马菲因为有南海争端，所以也算夷。
“镇”则是必须加以消灭的外国。如日本。