官老爷为虾米视察都喜欢背个手?

背手又叫背绑手,据说谣说不负责任地说:

相传元明两朝更替年间，我们中原地带因为常年战乱，再加上瘟疫流行老百姓大量死亡，几乎形成了无人区。起码也是人烟稀少，村野荒芜。而山西省因地处太行山区，战乱影响不大，人口相对较多。明朝建立后，为了开发中原肥沃田地，增加国库财富，因此多次从山西向中原地区迁民。据获嘉县志记载，明洪武年间开始，二百多年中曾十多次向我县境内迁民。

   开始迁民时，官府做了大量的动员工作，无奈老百姓不关心国家大计，只求安定生活，对迁往中原谈迁色变，人人害怕，谁也不愿意。后来官府采用欺骗手段，贴出告示：迁民采取自愿，愿迁民的弟兄二人迁一人，弟兄三人迁二人，弟兄五人迁三人，准许携带妻儿。如果实在不愿迁民的可以于X月X日到洪洞县大槐树底下集合，凡是大槐树下的人一律不迁。老百姓看到官府告示后，携家带口纷纷到大槐树下躲避迁民。官府看到计谋得逞，派军队迅速包围了大槐树下的村民，并宣布：凡是大槐树下的人为第一次迁民对象。一时间，男女老幼哭声震天。如狼似虎的兵丁把15——50岁的男女，全部用绳索将双手绑于背后，强行押解出境。老人和小孩子，一看亲人被绑着双手押走，有的哭天无助，眼睁睁地看着他们被押走；有的舍不得和亲人离散，也跟在父母子女后面。兵丁得到命令，只要他们自愿跟着走，路上也给吃的，但不准靠近。

被背绑着手的人，不管白天黑夜，无论山川平地，都不准解开。每天只准吃一顿饭，夜里睡觉30个人用一条绳子拴着，周围放有岗哨，谁也别想逃脱。每天两只手被死死地绑在身后，晓行夜宿，拖拖拽拽，一天行不了三十里路，两个多月才来到中原。

   你想，一个人走路睡觉不用手可以，屙屎尿尿时，兵丁嫌脏怕臭，总得让他们自己来。所以有了一条不成文的规矩，屙屎尿尿时可以打报告，允许解开手自己去方便，但如果想跑，乱箭射死。这些如同囚犯的人听说后，为了得到片刻自由，也纷纷表示，决不逃走。所以走一段路或者真的有屎尿，或者只是想自由一会儿，就说“报告长官，我要屙屎（或者我要尿尿）”。兵丁就给打报告的人暂时解开手，让他到一边方便。开始也确实有些人想逃跑，被押解的兵丁乱箭射死。后来人们再也不敢逃跑了，只有听天由命地跟着走。这样次数多了，人们就简化了报告程序，由“报告长官，我要屙屎（或尿尿）”。“给他解开绑手”。后又简化成：“报告长官，解手”。“解手”。因为屙屎需要时间长，尿尿时间短，再后来又简化成，想屙屎就“报告长官，大解手”。需要尿尿时就“报告长官，小解手”。经过风吹雨淋，烈日爆晒，走过沟坎河杈，过山涉水，总算是来到了目的地——例如我们大清村。

   看到平原地平天阔，草茂地肥，比起那山旮旯来不知道要好多少。特别是从脚下挖个四五尺深，就能取到甘甜的泉水，比起那用水如用油的山西老家，更是如入仙境。因此也就安心住了下来，开荒种地，生儿育女，一代一代为中原文化创造了灿烂光辉的成果。可老年人永远也没有忘记，自己的根源在山西洪洞大槐树，永远也不会忘记，被绑着双手从山西押解来河南，沿途所受的非人折磨。每日劳作时暂时忘却，一旦闲下来，那被绑着手度过的日日夜夜的悲惨遭遇，又会再现于眼前。闲踱起来，又会不由自主地把双手背到身后。再后来子子孙孙虽然没有经过绑手的磨难，但思念起老辈人被绑着手的经历，也会不由自主的把手背到身后。久而久之，“背绑手”成了中原人的一种习惯。为了不忘先辈吃过的苦处，也有意的把屙屎叫作大解手，把尿尿叫作“小解手”。现在，先辈们被捆绑着押来河南的事，很少有人再提起来了。大解手成了解大手，小解手变成了解小手。但从中我们仍然可以看到，中原文化形成的过程。








凡是带个长的除去视察大多喜欢这个姿势,难道这是官场文化的吗?还是背手能显示上位者的威仪?






背手又叫背绑手,据说谣说不负责任地说:

相传元明两朝更替年间，我们中原地带因为常年战乱，再加上瘟疫流行老百姓大量死亡，几乎形成了无人区。起码也是人烟稀少，村野荒芜。而山西省因地处太行山区，战乱影响不大，人口相对较多。明朝建立后，为了开发中原肥沃田地，增加国库财富，因此多次从山西向中原地区迁民。据获嘉县志记载，明洪武年间开始，二百多年中曾十多次向我县境内迁民。

   开始迁民时，官府做了大量的动员工作，无奈老百姓不关心国家大计，只求安定生活，对迁往中原谈迁色变，人人害怕，谁也不愿意。后来官府采用欺骗手段，贴出告示：迁民采取自愿，愿迁民的弟兄二人迁一人，弟兄三人迁二人，弟兄五人迁三人，准许携带妻儿。如果实在不愿迁民的可以于X月X日到洪洞县大槐树底下集合，凡是大槐树下的人一律不迁。老百姓看到官府告示后，携家带口纷纷到大槐树下躲避迁民。官府看到计谋得逞，派军队迅速包围了大槐树下的村民，并宣布：凡是大槐树下的人为第一次迁民对象。一时间，男女老幼哭声震天。如狼似虎的兵丁把15——50岁的男女，全部用绳索将双手绑于背后，强行押解出境。老人和小孩子，一看亲人被绑着双手押走，有的哭天无助，眼睁睁地看着他们被押走；有的舍不得和亲人离散，也跟在父母子女后面。兵丁得到命令，只要他们自愿跟着走，路上也给吃的，但不准靠近。

被背绑着手的人，不管白天黑夜，无论山川平地，都不准解开。每天只准吃一顿饭，夜里睡觉30个人用一条绳子拴着，周围放有岗哨，谁也别想逃脱。每天两只手被死死地绑在身后，晓行夜宿，拖拖拽拽，一天行不了三十里路，两个多月才来到中原。

   你想，一个人走路睡觉不用手可以，屙屎尿尿时，兵丁嫌脏怕臭，总得让他们自己来。所以有了一条不成文的规矩，屙屎尿尿时可以打报告，允许解开手自己去方便，但如果想跑，乱箭射死。这些如同囚犯的人听说后，为了得到片刻自由，也纷纷表示，决不逃走。所以走一段路或者真的有屎尿，或者只是想自由一会儿，就说“报告长官，我要屙屎（或者我要尿尿）”。兵丁就给打报告的人暂时解开手，让他到一边方便。开始也确实有些人想逃跑，被押解的兵丁乱箭射死。后来人们再也不敢逃跑了，只有听天由命地跟着走。这样次数多了，人们就简化了报告程序，由“报告长官，我要屙屎（或尿尿）”。“给他解开绑手”。后又简化成：“报告长官，解手”。“解手”。因为屙屎需要时间长，尿尿时间短，再后来又简化成，想屙屎就“报告长官，大解手”。需要尿尿时就“报告长官，小解手”。经过风吹雨淋，烈日爆晒，走过沟坎河杈，过山涉水，总算是来到了目的地——例如我们大清村。

   看到平原地平天阔，草茂地肥，比起那山旮旯来不知道要好多少。特别是从脚下挖个四五尺深，就能取到甘甜的泉水，比起那用水如用油的山西老家，更是如入仙境。因此也就安心住了下来，开荒种地，生儿育女，一代一代为中原文化创造了灿烂光辉的成果。可老年人永远也没有忘记，自己的根源在山西洪洞大槐树，永远也不会忘记，被绑着双手从山西押解来河南，沿途所受的非人折磨。每日劳作时暂时忘却，一旦闲下来，那被绑着手度过的日日夜夜的悲惨遭遇，又会再现于眼前。闲踱起来，又会不由自主地把双手背到身后。再后来子子孙孙虽然没有经过绑手的磨难，但思念起老辈人被绑着手的经历，也会不由自主的把手背到身后。久而久之，“背绑手”成了中原人的一种习惯。为了不忘先辈吃过的苦处，也有意的把屙屎叫作大解手，把尿尿叫作“小解手”。现在，先辈们被捆绑着押来河南的事，很少有人再提起来了。大解手成了解大手，小解手变成了解小手。但从中我们仍然可以看到，中原文化形成的过程。








凡是带个长的除去视察大多喜欢这个姿势,难道这是官场文化的吗?还是背手能显示上位者的威仪?