马来西亚土著权威组织春节向华人派“白包” 拒绝道歉

http://news.tom.com/2012-02-03/OKVF/83458192.html?source=HP_TOPIC

中国人喜欢红色，红色代表吉利。这是华人无论生活在哪个国家都无法挥去的传统表达。白色，则代表另一层含义。过年时，为求吉利，全世界的华人都以红包贺岁，只有丧葬之时，才有收取“白包”之礼。
今年春节期间，马来西亚土著权威组织向华人派发“白包”的事件在华人之中引发了强烈争议，当地华人群情激愤，要发白包者出面道歉。
按人之常情，闯祸者道个歉，对方也大度一些，握手言和，相逢一笑泯恩仇，此事也就略过不提。“白包”事件之所以持续发酵，在于有过者心不诚之过。
事件的当事人，土著权威组织主席在事发之后澄清，他并不知道派发“白色”红包对华社是不吉利的事情，若他的行为冒犯华社，他愿意道歉。但在1月31日，该组织的总秘书却宣称，他们将不会就派发“白包”事件做出回应，主席依布拉欣也不会就此事道歉。
态度前后一百八十度转变，确实值得玩味。
按依布拉欣的解释，自己对华族的文化传统不了解。这种解释，也能说得过去，“无知者无罪”。但大马首相有一番话值得回味，“众所周知，Ang Pau的字眼意指红包，须以红色为主，而不是以其他颜色替代。”既然大家都知道，为什么独独身为独立议员的依布拉欣不知道？莫非主席“身在三界外，不在五行中”？
土著权威组织总秘书的话则有些匪夷所思。他解释说，一些人士在做出冒犯其他族群的事时，也没有道歉，因此，该组织这一次也不会道歉。这颇有些像阿Q摸了小尼姑新剃的头皮，明知这里有违人伦，还大言不惭地说：“和尚摸得，我怎么摸不得”。
若按逻辑，首先，总秘书知道主席的行为是“冒犯”。其次，他知道这是错误，却拒绝道歉，于是犯了第二个错误。
虽然大马政府一直倡导多元文化并存，多种族和平共处，但“白包”事件却折射出，种族之间和谐相处依然是一个美丽的愿景，不同文化冲突仍然存在。
华人要求一个道歉尚且这么难，若再忍气吞声，还有华人立足之地么？如果一个标榜自己并非种族主义的组织公然冒犯其他族群，被发现了还拒绝道歉，难道不值得重视么？
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中国人喜欢红色，红色代表吉利。这是华人无论生活在哪个国家都无法挥去的传统表达。白色，则代表另一层含义。过年时，为求吉利，全世界的华人都以红包贺岁，只有丧葬之时，才有收取“白包”之礼。
今年春节期间，马来西亚土著权威组织向华人派发“白包”的事件在华人之中引发了强烈争议，当地华人群情激愤，要发白包者出面道歉。
按人之常情，闯祸者道个歉，对方也大度一些，握手言和，相逢一笑泯恩仇，此事也就略过不提。“白包”事件之所以持续发酵，在于有过者心不诚之过。
事件的当事人，土著权威组织主席在事发之后澄清，他并不知道派发“白色”红包对华社是不吉利的事情，若他的行为冒犯华社，他愿意道歉。但在1月31日，该组织的总秘书却宣称，他们将不会就派发“白包”事件做出回应，主席依布拉欣也不会就此事道歉。
态度前后一百八十度转变，确实值得玩味。
按依布拉欣的解释，自己对华族的文化传统不了解。这种解释，也能说得过去，“无知者无罪”。但大马首相有一番话值得回味，“众所周知，Ang Pau的字眼意指红包，须以红色为主，而不是以其他颜色替代。”既然大家都知道，为什么独独身为独立议员的依布拉欣不知道？莫非主席“身在三界外，不在五行中”？
土著权威组织总秘书的话则有些匪夷所思。他解释说，一些人士在做出冒犯其他族群的事时，也没有道歉，因此，该组织这一次也不会道歉。这颇有些像阿Q摸了小尼姑新剃的头皮，明知这里有违人伦，还大言不惭地说：“和尚摸得，我怎么摸不得”。
若按逻辑，首先，总秘书知道主席的行为是“冒犯”。其次，他知道这是错误，却拒绝道歉，于是犯了第二个错误。
虽然大马政府一直倡导多元文化并存，多种族和平共处，但“白包”事件却折射出，种族之间和谐相处依然是一个美丽的愿景，不同文化冲突仍然存在。
华人要求一个道歉尚且这么难，若再忍气吞声，还有华人立足之地么？如果一个标榜自己并非种族主义的组织公然冒犯其他族群，被发现了还拒绝道歉，难道不值得重视么？