『 日本真的不善于妥协吗？~ 』

      日本人相当知道妥协~ 从历史来看，一贯如此，日本帝国很古老，与高句新罗一样，大约在隋末唐初，日本的文化其实比朝鲜半岛还落后，因为中国文化要经朝鲜半岛流入日本。七世纪以前，日本还是部落社会结构，但在中国绝对优势政治经济文化军事的冲击下，日本固有一切，不能适应国内需要和新的国际局面，开始全面妥协，产生全国的中国化运动，特别是亲眼所见唐王大将苏定方，刘仁轨熊津江口登陆，展开百济大战，大败百济，百济不甘邀日本入援，663年，日本大军入援百济，中国再派大将孙仁师渡海增兵，另一大将刘仁轨率海军从熊津口直入白江（韩国锦江），本想两路大军合围周留城（韩国韩山），不想就在白江口，与日本入援海军狭路相逢，逐大开决战！中国舰队猛烈楔入日舰队腰部，日舰队被拦腰截断，首尾不能相顾，边战边退，中国大将指挥舰队不断冲击，四战四捷，击沉焚烧日舰400余艘，火光冲天，海水都变成血水，日本舰队全军覆没。这就是中国和日本的第一次战争！当时还在日本的百济太子哭天抢地，高嚎大势已去，此战直接导致百济王国的覆灭。
   
    所以亲眼所见这些后，日本孝德天皇痛下决心，决意妥协，不顾反对，强力把全日本国土从贵族手中收回，把人民从隶属贵族变成隶属天皇，全方位在全日本开展中国化运动，不再对抗中国，改用中国特有“年号”制度，依照中国政府三“省”制度组织政府，采取中国文字为法定文字，“五经正义”为法定课本，定时称藩进贡，这是一次彻底的对唐妥协屈膝的运动，也是日本第一次大规模接受现代化文化的运动，历史称“大化改革”。
   
    大化改革说到底，就是在强大实力的中国面前的一次妥协，不再硬拼，韬光养晦，卧薪尝胆，日本学者森公章在近作《“白村江”之后》里说，“白江战败以后产生的这种冲击余波，如同明治维新和二次大战以后一样，可以说是一个举国奔走引进‘敌国’国家体制和文化的时期。”从此之后，对中国文化的吸收，一千余年间，与日俱增，因而在当时日本普遍产生了一种中国崇拜，认为日本一切都是错的，中国一切都是对的，自称夷狄，尊奉中国为中国。直到日元明天皇即位，奠都奈良，日本此时才有固定首都，奈良时期始，更加疯狂仿效中国，文化得之灿烂。。。。。。

    日本，说到底，很擅于妥协，但是有前提，你要有实力把他打服，一战服百年！有此情况，日本翻脸做奴比翻书还快！~ 岛民心态，绝无不会妥协之说，日本最致命的问题不在于不会妥协，而是：误判！


      日本人相当知道妥协~ 从历史来看，一贯如此，日本帝国很古老，与高句新罗一样，大约在隋末唐初，日本的文化其实比朝鲜半岛还落后，因为中国文化要经朝鲜半岛流入日本。七世纪以前，日本还是部落社会结构，但在中国绝对优势政治经济文化军事的冲击下，日本固有一切，不能适应国内需要和新的国际局面，开始全面妥协，产生全国的中国化运动，特别是亲眼所见唐王大将苏定方，刘仁轨熊津江口登陆，展开百济大战，大败百济，百济不甘邀日本入援，663年，日本大军入援百济，中国再派大将孙仁师渡海增兵，另一大将刘仁轨率海军从熊津口直入白江（韩国锦江），本想两路大军合围周留城（韩国韩山），不想就在白江口，与日本入援海军狭路相逢，逐大开决战！中国舰队猛烈楔入日舰队腰部，日舰队被拦腰截断，首尾不能相顾，边战边退，中国大将指挥舰队不断冲击，四战四捷，击沉焚烧日舰400余艘，火光冲天，海水都变成血水，日本舰队全军覆没。这就是中国和日本的第一次战争！当时还在日本的百济太子哭天抢地，高嚎大势已去，此战直接导致百济王国的覆灭。
   
    所以亲眼所见这些后，日本孝德天皇痛下决心，决意妥协，不顾反对，强力把全日本国土从贵族手中收回，把人民从隶属贵族变成隶属天皇，全方位在全日本开展中国化运动，不再对抗中国，改用中国特有“年号”制度，依照中国政府三“省”制度组织政府，采取中国文字为法定文字，“五经正义”为法定课本，定时称藩进贡，这是一次彻底的对唐妥协屈膝的运动，也是日本第一次大规模接受现代化文化的运动，历史称“大化改革”。
   
    大化改革说到底，就是在强大实力的中国面前的一次妥协，不再硬拼，韬光养晦，卧薪尝胆，日本学者森公章在近作《“白村江”之后》里说，“白江战败以后产生的这种冲击余波，如同明治维新和二次大战以后一样，可以说是一个举国奔走引进‘敌国’国家体制和文化的时期。”从此之后，对中国文化的吸收，一千余年间，与日俱增，因而在当时日本普遍产生了一种中国崇拜，认为日本一切都是错的，中国一切都是对的，自称夷狄，尊奉中国为中国。直到日元明天皇即位，奠都奈良，日本此时才有固定首都，奈良时期始，更加疯狂仿效中国，文化得之灿烂。。。。。。

    日本，说到底，很擅于妥协，但是有前提，你要有实力把他打服，一战服百年！有此情况，日本翻脸做奴比翻书还快！~ 岛民心态，绝无不会妥协之说，日本最致命的问题不在于不会妥协，而是：误判！