超级军网动物对贪婪人类的报复？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 19:01:24
动物对贪婪人类的报复？
文章来源: 作者：陆杰 于 2003-5-14 8:27:00:
今天北京下雨了，我蹲在路边的泥土旁，看着一只只蚂蚁忙忙碌碌地把土从蚁巢中衔出来、堆积在入口处阻挡雨水的灌入——这原本是再寻常不过的自然现象，但是对于长期习惯于都市生活的我却引发了震撼之余的思索：根据我们人类现有的研究成果，小小的蚂蚁在下雨前垒土护巢的行为纯粹属于“本能”，而不是一种有意识的智能行为。本能可以通过遗 传实现传递，现在的蚂蚁的本能行为不足为奇，但是这种本能最初又是如何产生的？是先天就有一种自然智慧或自然意志吗？猛然间，我感觉到每每以“万物之灵”自居的人类在自然的面前，比一只小小的蚂蚁在人的面前还要渺小许多！
当然我不是第一个思考这个问题的人，《老子》中说过：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，王弼注曰：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。不知其谁知子，故先天地生。”人类只不过是这个“先天地生”的“道”的意志的产物，幻想上九天揽月、凌驾于自然之上主宰自然完全是“一叶障目，不见泰山”的幼稚的狂妄。人类是自然的一个部分，而不是自然的主宰，所以人类不是要去安排如何实现自然的和谐，而是应该去遵从自然的和谐。
重复这个天经地义的道理看似多此一举，但是如果回顾很多人类的行为，我们不能不触目惊心，比如说掠夺型的疯狂自然资源攫取、以电脑垃圾牟利对环境的极度污染等等。在SARS肆虐的时刻，人类与自然非和谐的关系再度暴露：原本与人同属于自然一部分的动物，在现代的城市里对于人而言，要么是以一种食物，或者是以宠物——一种消费的关系——的形式来出现，人通过这种消费来确认自己的身份和地位，获得欲望的满足和虚拟的快感。
人类的这种消费最终荼害自己。据科学家考证，艾滋病、出血热与猴子有关；猫抓病则来自于猫科动物，莱姆病来自于30余种野生动物和多种家禽；十余年来的疯牛病让英伦举国不宁……对于食尽天下野味的国人，动物们似乎正以SARS病毒报复着人类，这抑或是我们的咎由自取？具体来说，是被人类迫害、残害，生存状态日益窘迫的野生动物对人类的报复。的确，由于森林锐减，食物链被严重破坏，野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃，也可能把自己弄得浑身是毒、体内毒性更大，继而把这些病毒传染给家畜和人类。
就在SARS病毒突如其来的时候，人类的饕餮之心并未因此收敛。有消息说广州某地还在现场活剥娃娃鱼。难怪一位网友无比悲愤地说道：我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！
与此同时，流传甚广的“冠状病毒来自动物”推测在没有被权威否定的情况下，另外一种被消费的动物--宠物则祸从天降。近日来，北京市民杀小动物的报道零星可见，有市民把怀疑染上SARS的狗从六楼上扔下、更有甚者活埋以“消毒”……对于动物的始“宠”终弃已经在从个体行为向群体行为演变。在自然界中，人与动物互相依存，相安无事，为什么在城市动物突然让人类感觉到它们对人类健康产生了这么大的威胁？
SARS的肆虐只不过是注入了“显影剂”，把原本人类与自然不和谐的关系给暴露了出来。混沌学中有一个著名的“蝴蝶效应”，说的是欧洲一只蝴蝶扇动翅膀可能会造成太平洋上的一场风暴。Peter Senge说过：“……事件虽有时空的差距，然而事实上它们都息息相关，且每次运行的模式相同，每个环节都相互影响，这些影响通常是隐匿而不易被察觉的。”对野生动物没有节制的捕杀和贪婪口舌之欲，对宠物的始宠终弃，将会给我们人类的环境带来不可预估的后果。
在我书房的窗外是一片葱绿的草地，每天我都会看到有几只喜鹊到这里来优雅地觅食，当有人走近的时候，它们从来不需要慌张，因为人不会打扰它们、它们也不会打扰人，在这片绿地上这种人与自然的小范围和谐经常令我叹为观止。如果推而广之，人类随时随处能够与自然达成这样的和谐，我们的世界将会进入一个全新的理想时代。
看过《最终幻想(Final Fantasy)》的人肯定都听说过盖娅(Gaia)，Gaia原本是希腊神话中大地女神，英国科学家拉夫洛克(J. Lovelock)提了“盖娅理论”，认为地球作为一个整体是一个自我调节的生态系统，他把细菌、原生生物、动物(包括人类)、真菌和植物放在一个系统里来阐释地球及其生态体系的发展历史。“盖娅理论”是近三十年来才提出的全新理论，曾被认为是异端邪说，现在还没有被人们完全接受。但“盖娅理论”所认为的“生物、岩石、空气和水之间以微妙的方式相互作用，从而保证了环境的稳定”，对于人类与自然的和谐却有明显的启示作用。
在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任--就在文章要截稿时,来自新华社的消息说--可可西里破获最大盗猎案上千藏羚羊被杀.这些无辜的动物,将以各种形态满足人类无止境的贪欲,而他们又将以什么样的姿态来报复我们?从这个意义上来讲,SARS的警告既非第一例，也绝非最后一例。
文章来源: 作者：陆杰 于 2003-5-14 8:27:00:
今天北京下雨了，我蹲在路边的泥土旁，看着一只只蚂蚁忙忙碌碌地把土从蚁巢中衔出来、堆积在入口处阻挡雨水的灌入——这原本是再寻常不过的自然现象，但是对于长期习惯于都市生活的我却引发了震撼之余的思索：根据我们人类现有的研究成果，小小的蚂蚁在下雨前垒土护巢的行为纯粹属于“本能”，而不是一种有意识的智能行为。本能可以通过遗 传实现传递，现在的蚂蚁的本能行为不足为奇，但是这种本能最初又是如何产生的？是先天就有一种自然智慧或自然意志吗？猛然间，我感觉到每每以“万物之灵”自居的人类在自然的面前，比一只小小的蚂蚁在人的面前还要渺小许多！
当然我不是第一个思考这个问题的人，《老子》中说过：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，王弼注曰：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。不知其谁知子，故先天地生。”人类只不过是这个“先天地生”的“道”的意志的产物，幻想上九天揽月、凌驾于自然之上主宰自然完全是“一叶障目，不见泰山”的幼稚的狂妄。人类是自然的一个部分，而不是自然的主宰，所以人类不是要去安排如何实现自然的和谐，而是应该去遵从自然的和谐。
重复这个天经地义的道理看似多此一举，但是如果回顾很多人类的行为，我们不能不触目惊心，比如说掠夺型的疯狂自然资源攫取、以电脑垃圾牟利对环境的极度污染等等。在SARS肆虐的时刻，人类与自然非和谐的关系再度暴露：原本与人同属于自然一部分的动物，在现代的城市里对于人而言，要么是以一种食物，或者是以宠物——一种消费的关系——的形式来出现，人通过这种消费来确认自己的身份和地位，获得欲望的满足和虚拟的快感。
人类的这种消费最终荼害自己。据科学家考证，艾滋病、出血热与猴子有关；猫抓病则来自于猫科动物，莱姆病来自于30余种野生动物和多种家禽；十余年来的疯牛病让英伦举国不宁……对于食尽天下野味的国人，动物们似乎正以SARS病毒报复着人类，这抑或是我们的咎由自取？具体来说，是被人类迫害、残害，生存状态日益窘迫的野生动物对人类的报复。的确，由于森林锐减，食物链被严重破坏，野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃，也可能把自己弄得浑身是毒、体内毒性更大，继而把这些病毒传染给家畜和人类。
就在SARS病毒突如其来的时候，人类的饕餮之心并未因此收敛。有消息说广州某地还在现场活剥娃娃鱼。难怪一位网友无比悲愤地说道：我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！
与此同时，流传甚广的“冠状病毒来自动物”推测在没有被权威否定的情况下，另外一种被消费的动物--宠物则祸从天降。近日来，北京市民杀小动物的报道零星可见，有市民把怀疑染上SARS的狗从六楼上扔下、更有甚者活埋以“消毒”……对于动物的始“宠”终弃已经在从个体行为向群体行为演变。在自然界中，人与动物互相依存，相安无事，为什么在城市动物突然让人类感觉到它们对人类健康产生了这么大的威胁？
SARS的肆虐只不过是注入了“显影剂”，把原本人类与自然不和谐的关系给暴露了出来。混沌学中有一个著名的“蝴蝶效应”，说的是欧洲一只蝴蝶扇动翅膀可能会造成太平洋上的一场风暴。Peter Senge说过：“……事件虽有时空的差距，然而事实上它们都息息相关，且每次运行的模式相同，每个环节都相互影响，这些影响通常是隐匿而不易被察觉的。”对野生动物没有节制的捕杀和贪婪口舌之欲，对宠物的始宠终弃，将会给我们人类的环境带来不可预估的后果。
在我书房的窗外是一片葱绿的草地，每天我都会看到有几只喜鹊到这里来优雅地觅食，当有人走近的时候，它们从来不需要慌张，因为人不会打扰它们、它们也不会打扰人，在这片绿地上这种人与自然的小范围和谐经常令我叹为观止。如果推而广之，人类随时随处能够与自然达成这样的和谐，我们的世界将会进入一个全新的理想时代。
看过《最终幻想(Final Fantasy)》的人肯定都听说过盖娅(Gaia)，Gaia原本是希腊神话中大地女神，英国科学家拉夫洛克(J. Lovelock)提了“盖娅理论”，认为地球作为一个整体是一个自我调节的生态系统，他把细菌、原生生物、动物(包括人类)、真菌和植物放在一个系统里来阐释地球及其生态体系的发展历史。“盖娅理论”是近三十年来才提出的全新理论，曾被认为是异端邪说，现在还没有被人们完全接受。但“盖娅理论”所认为的“生物、岩石、空气和水之间以微妙的方式相互作用，从而保证了环境的稳定”，对于人类与自然的和谐却有明显的启示作用。
在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任--就在文章要截稿时,来自新华社的消息说--可可西里破获最大盗猎案上千藏羚羊被杀.这些无辜的动物,将以各种形态满足人类无止境的贪欲,而他们又将以什么样的姿态来报复我们?从这个意义上来讲,SARS的警告既非第一例，也绝非最后一例。
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文章来源: 作者：陆杰 于 2003-5-14 8:27:00:
今天北京下雨了，我蹲在路边的泥土旁，看着一只只蚂蚁忙忙碌碌地把土从蚁巢中衔出来、堆积在入口处阻挡雨水的灌入——这原本是再寻常不过的自然现象，但是对于长期习惯于都市生活的我却引发了震撼之余的思索：根据我们人类现有的研究成果，小小的蚂蚁在下雨前垒土护巢的行为纯粹属于“本能”，而不是一种有意识的智能行为。本能可以通过遗 传实现传递，现在的蚂蚁的本能行为不足为奇，但是这种本能最初又是如何产生的？是先天就有一种自然智慧或自然意志吗？猛然间，我感觉到每每以“万物之灵”自居的人类在自然的面前，比一只小小的蚂蚁在人的面前还要渺小许多！
当然我不是第一个思考这个问题的人，《老子》中说过：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，王弼注曰：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。不知其谁知子，故先天地生。”人类只不过是这个“先天地生”的“道”的意志的产物，幻想上九天揽月、凌驾于自然之上主宰自然完全是“一叶障目，不见泰山”的幼稚的狂妄。人类是自然的一个部分，而不是自然的主宰，所以人类不是要去安排如何实现自然的和谐，而是应该去遵从自然的和谐。
重复这个天经地义的道理看似多此一举，但是如果回顾很多人类的行为，我们不能不触目惊心，比如说掠夺型的疯狂自然资源攫取、以电脑垃圾牟利对环境的极度污染等等。在SARS肆虐的时刻，人类与自然非和谐的关系再度暴露：原本与人同属于自然一部分的动物，在现代的城市里对于人而言，要么是以一种食物，或者是以宠物——一种消费的关系——的形式来出现，人通过这种消费来确认自己的身份和地位，获得欲望的满足和虚拟的快感。
人类的这种消费最终荼害自己。据科学家考证，艾滋病、出血热与猴子有关；猫抓病则来自于猫科动物，莱姆病来自于30余种野生动物和多种家禽；十余年来的疯牛病让英伦举国不宁……对于食尽天下野味的国人，动物们似乎正以SARS病毒报复着人类，这抑或是我们的咎由自取？具体来说，是被人类迫害、残害，生存状态日益窘迫的野生动物对人类的报复。的确，由于森林锐减，食物链被严重破坏，野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃，也可能把自己弄得浑身是毒、体内毒性更大，继而把这些病毒传染给家畜和人类。
就在SARS病毒突如其来的时候，人类的饕餮之心并未因此收敛。有消息说广州某地还在现场活剥娃娃鱼。难怪一位网友无比悲愤地说道：我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！
与此同时，流传甚广的“冠状病毒来自动物”推测在没有被权威否定的情况下，另外一种被消费的动物--宠物则祸从天降。近日来，北京市民杀小动物的报道零星可见，有市民把怀疑染上SARS的狗从六楼上扔下、更有甚者活埋以“消毒”……对于动物的始“宠”终弃已经在从个体行为向群体行为演变。在自然界中，人与动物互相依存，相安无事，为什么在城市动物突然让人类感觉到它们对人类健康产生了这么大的威胁？
SARS的肆虐只不过是注入了“显影剂”，把原本人类与自然不和谐的关系给暴露了出来。混沌学中有一个著名的“蝴蝶效应”，说的是欧洲一只蝴蝶扇动翅膀可能会造成太平洋上的一场风暴。Peter Senge说过：“……事件虽有时空的差距，然而事实上它们都息息相关，且每次运行的模式相同，每个环节都相互影响，这些影响通常是隐匿而不易被察觉的。”对野生动物没有节制的捕杀和贪婪口舌之欲，对宠物的始宠终弃，将会给我们人类的环境带来不可预估的后果。
在我书房的窗外是一片葱绿的草地，每天我都会看到有几只喜鹊到这里来优雅地觅食，当有人走近的时候，它们从来不需要慌张，因为人不会打扰它们、它们也不会打扰人，在这片绿地上这种人与自然的小范围和谐经常令我叹为观止。如果推而广之，人类随时随处能够与自然达成这样的和谐，我们的世界将会进入一个全新的理想时代。
看过《最终幻想(Final Fantasy)》的人肯定都听说过盖娅(Gaia)，Gaia原本是希腊神话中大地女神，英国科学家拉夫洛克(J. Lovelock)提了“盖娅理论”，认为地球作为一个整体是一个自我调节的生态系统，他把细菌、原生生物、动物(包括人类)、真菌和植物放在一个系统里来阐释地球及其生态体系的发展历史。“盖娅理论”是近三十年来才提出的全新理论，曾被认为是异端邪说，现在还没有被人们完全接受。但“盖娅理论”所认为的“生物、岩石、空气和水之间以微妙的方式相互作用，从而保证了环境的稳定”，对于人类与自然的和谐却有明显的启示作用。
在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任--就在文章要截稿时,来自新华社的消息说--可可西里破获最大盗猎案上千藏羚羊被杀.这些无辜的动物,将以各种形态满足人类无止境的贪欲,而他们又将以什么样的姿态来报复我们?从这个意义上来讲,SARS的警告既非第一例，也绝非最后一例。
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动物对贪婪人类的报复？ 文章来源: 作者：陆杰 于 2003-5-14 8:27:00:
今天北京下雨了，我蹲在路边的泥土旁，看着一只只蚂蚁忙忙碌碌地把土从蚁巢中衔出来、堆积在入口处阻挡雨水的灌入——这原本是再寻常不过的自然现象，但是对于长期习惯于都市生活的我却引发了震撼之余的思索：根据我们人类现有的研究成果，小小的蚂蚁在下雨前垒土护巢的行为纯粹属于“本能”，而不是一种有意识的智能行为。本能可以通过遗 传实现传递，现在的蚂蚁的本能行为不足为奇，但是这种本能最初又是如何产生的？是先天就有一种自然智慧或自然意志吗？猛然间，我感觉到每每以“万物之灵”自居的人类在自然的面前，比一只小小的蚂蚁在人的面前还要渺小许多！
当然我不是第一个思考这个问题的人，《老子》中说过：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，王弼注曰：“混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。不知其谁知子，故先天地生。”人类只不过是这个“先天地生”的“道”的意志的产物，幻想上九天揽月、凌驾于自然之上主宰自然完全是“一叶障目，不见泰山”的幼稚的狂妄。人类是自然的一个部分，而不是自然的主宰，所以人类不是要去安排如何实现自然的和谐，而是应该去遵从自然的和谐。
重复这个天经地义的道理看似多此一举，但是如果回顾很多人类的行为，我们不能不触目惊心，比如说掠夺型的疯狂自然资源攫取、以电脑垃圾牟利对环境的极度污染等等。在SARS肆虐的时刻，人类与自然非和谐的关系再度暴露：原本与人同属于自然一部分的动物，在现代的城市里对于人而言，要么是以一种食物，或者是以宠物——一种消费的关系——的形式来出现，人通过这种消费来确认自己的身份和地位，获得欲望的满足和虚拟的快感。
人类的这种消费最终荼害自己。据科学家考证，艾滋病、出血热与猴子有关；猫抓病则来自于猫科动物，莱姆病来自于30余种野生动物和多种家禽；十余年来的疯牛病让英伦举国不宁……对于食尽天下野味的国人，动物们似乎正以SARS病毒报复着人类，这抑或是我们的咎由自取？具体来说，是被人类迫害、残害，生存状态日益窘迫的野生动物对人类的报复。的确，由于森林锐减，食物链被严重破坏，野生动物的食物结构也被迫改变。它们变得什么都吃，也可能把自己弄得浑身是毒、体内毒性更大，继而把这些病毒传染给家畜和人类。
就在SARS病毒突如其来的时候，人类的饕餮之心并未因此收敛。有消息说广州某地还在现场活剥娃娃鱼。难怪一位网友无比悲愤地说道：我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！
与此同时，流传甚广的“冠状病毒来自动物”推测在没有被权威否定的情况下，另外一种被消费的动物--宠物则祸从天降。近日来，北京市民杀小动物的报道零星可见，有市民把怀疑染上SARS的狗从六楼上扔下、更有甚者活埋以“消毒”……对于动物的始“宠”终弃已经在从个体行为向群体行为演变。在自然界中，人与动物互相依存，相安无事，为什么在城市动物突然让人类感觉到它们对人类健康产生了这么大的威胁？
SARS的肆虐只不过是注入了“显影剂”，把原本人类与自然不和谐的关系给暴露了出来。混沌学中有一个著名的“蝴蝶效应”，说的是欧洲一只蝴蝶扇动翅膀可能会造成太平洋上的一场风暴。Peter Senge说过：“……事件虽有时空的差距，然而事实上它们都息息相关，且每次运行的模式相同，每个环节都相互影响，这些影响通常是隐匿而不易被察觉的。”对野生动物没有节制的捕杀和贪婪口舌之欲，对宠物的始宠终弃，将会给我们人类的环境带来不可预估的后果。
在我书房的窗外是一片葱绿的草地，每天我都会看到有几只喜鹊到这里来优雅地觅食，当有人走近的时候，它们从来不需要慌张，因为人不会打扰它们、它们也不会打扰人，在这片绿地上这种人与自然的小范围和谐经常令我叹为观止。如果推而广之，人类随时随处能够与自然达成这样的和谐，我们的世界将会进入一个全新的理想时代。
看过《最终幻想(Final Fantasy)》的人肯定都听说过盖娅(Gaia)，Gaia原本是希腊神话中大地女神，英国科学家拉夫洛克(J. Lovelock)提了“盖娅理论”，认为地球作为一个整体是一个自我调节的生态系统，他把细菌、原生生物、动物(包括人类)、真菌和植物放在一个系统里来阐释地球及其生态体系的发展历史。“盖娅理论”是近三十年来才提出的全新理论，曾被认为是异端邪说，现在还没有被人们完全接受。但“盖娅理论”所认为的“生物、岩石、空气和水之间以微妙的方式相互作用，从而保证了环境的稳定”，对于人类与自然的和谐却有明显的启示作用。
在人类社会中，如果作为社会成员的某人不负责任、随心所欲地胡作非为，一定会受到社会的谴责乃至惩罚；同样在自然界中，作为自然成员的人类也要同样担负起对于自然的责任--就在文章要截稿时,来自新华社的消息说--可可西里破获最大盗猎案上千藏羚羊被杀.这些无辜的动物,将以各种形态满足人类无止境的贪欲,而他们又将以什么样的姿态来报复我们?从这个意义上来讲,SARS的警告既非第一例，也绝非最后一例。
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