南京快报记者钟晓敏：揭开旗人的神秘面纱

1.jpg (20.11 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

南京的“满城”

2.jpg (15.92 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

清末南京的旗人

3.jpg (15.7 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

蓝旗街当年也住有很多旗人 快报记者 路军 摄
　　旗人，中国封建社会最后一个王朝统治阶级的另外一个代称，以满族为主。依托八旗制度建立起来的“旗人社会”统治了中国近三个世纪，最终被辛亥革命终结。而南京，作为孙中山临时大总统府的所在地，也与旗人有着千丝万缕的联系。当年，南京的旗人是如何生活的？在革命风波中，他们又遭遇了些什么？
　　□快报记者钟晓敏田雪亭
　　揭开旗人的神秘面纱
　　“什么是旗人，谈及这个问题，很多人都会诧异，弄不清楚怎么回事。其实，通俗地说，旗人也可以称为满族人，更严格地说，现在的满族人，都应该是旗人的后代。当然，也有些非满族人，也可能是旗人的后代。”江苏大学人文学院副教授、历史学博士戴迎华多年来，一直对旗人问题进行钻研，是地地道道的“旗人通”。
　　据戴迎华介绍，“旗”是清朝的一个特殊符号。17世纪初，清兵入关以前，努尔哈赤（清太祖）把满洲军队分成了四旗，每一旗，起初是七千五百人。后来因为人数一天天增加（以满人为主，也包括少量蒙、汉、朝鲜、俄罗斯等族人），又由四旗扩充为八旗。八旗旗色的分别是，除了原来的正黄、正红、正白、正蓝之外，再加上镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编制，是合军政、民政于一体的。满洲的贵、贱，军、民，都编了进去，受旗制的约束。后来，随着时间推移，又增建蒙古八旗和汉军八旗。
　　八旗人的后代则被称为“八旗子弟”。清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，是由不同民族共同组成的，除了满族、蒙古族和汉族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及一些WWE、俄罗斯族等。
　　旗人内部也有高低贵贱之分
　　清朝的统治者是满族旗人，而被统治者则是中原汉人为主的多民族，这样一来，作为统治者的旗人，自然就显出了“高人一等”的优越性。但事实上，在旗人内部，因为出身等的不同，地位相差悬殊，旗人的生活状态也是千差万别。按照学者的研究，旗人之间有王公贵族、八旗兵丁、包衣佐领和管领下人、户下人的区别。
　　其中王公贵族和八旗兵丁因为帮国家办事，地位较高，特别是王公贵族，他们往往都是旗主、领主，有着至高无上的地位。而包衣佐领和管领下人、户下人就地位低下了，像包衣佐领和管领下人，最初都是俘虏和罪犯以及赏赐和置买的人口，通常都是皇帝或者王公的私属。随着一代代的变化，这些私属大多都担任内部守卫、管家、膳食、清洁、养马等职位，也有少数人员，通过各种形式当了官。
　　户下人则是旗民的最下层，一般指满洲贵族、官员的家内奴婢，没有自己独立的户籍，附属在主人的户籍下，主要从事各种杂役，以及农、牧、采猎等各项体力劳动，户下人的数量极为庞大。
　　这些人中，只有那些为朝廷做事的王公贵族和八旗兵丁才有资格吃皇粮，那些当奴婢的人则是没有的，由他们的主子给工钱。
　　清兵入关后，旗人也就分布到大江南北，特别在一些重要的军事驻防地，都有八旗兵丁坐镇把关。根据戴迎华的研究，南京向来为中国东南重镇，地处南北水陆交通要冲，顺治二年（1645年），清廷即在此创设江宁驻防旗营。顺治十八年（1661年）之后，其总体设置渐渐重于西北，成为中国东部地区的军事中心，并最终发展为清代中国东南的一大驻防。
　　江宁旗营驻防兵额虽屡有变易，但在清代的大部分时间内，基本未有重大变化。江宁驻防兵额设马甲正兵四千名，分为八旗，每旗七甲，加上兵丁携带的相应眷口，旗民群体逐渐发展成为当地不可忽视的特殊社会群体。
　　到了清末，每旗仅编三甲，其驻防兵丁总数大概在六七千人左右。而按照通常的一丁五口的计算标准，当时在南京的旗人总数，应该在3至4万人。
　　而旗地分布也很广。按照当初的建制，旗兵的驻守地，即为旗地。江宁驻防旗地主要包括城内和城外两个部分。城内有皇城内、王府园、北城、夜东、夜西五处，城外有大教场、小教场、官大圩、左翼、右翼、太平门六处。此外，江宁驻防还拥有八卦洲、万春湖等牧马场地。
　　南京曾有三四万旗人
　　“八旗子弟”不干活也有钱拿
　　说到旗人，我们首先想到的就是游手好闲的“八旗子弟”，但这些人一般是家中有人当了一官半职，能吃上皇粮的人家。由于他们参与“开国”有功，所以世世代代食禄都能受到照顾。按照旗人的制度，他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有官衔，领月钱过活。最差的，也能去当个旗兵，领一份钱粮。
　　但是随着家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵。更甚者，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。这样，世代递嬗，不少旗人就穷困下来，游手好闲，坐吃山空。
　　在不少文学书籍中，我们都能看到这样的场景，很多旗人男的打茶围、玩票、赌博、斗蟋蟀、女的也各有各的闲混过日子的法门。
　　到了家道日渐中落，越来越入不敷出的时候，恃着特殊的身份和机灵的口舌，就干上巧取豪夺，诓诓骗骗的事儿。
　　他们大抵爱赊买东西，明明口袋里有钱，偏要赊，已经寅吃卯粮了，更要赊。当时好些人对他们采取敬而远之的态度。
　　革命后很多旗人不知如何谋生计
　　这些好逸恶劳的“八旗子弟”出现，预示着旗人的统治开始岌岌可危。太平天国运动以后，南京的旗城破败日益严重。光复时期，江宁的战事十分激烈，加剧了旗城的破坏程度。而辛亥革命后，原有旗署十有九毁，至1913年间，南京旗营官署仅有少数残存，旗民多流离失所。自此之后，南京旗人“满目流亡江北饥民，情形尤为可惨。”
　　对于南京旗人生活的困顿，当政者也有所关注。1912年12月15日，江苏都督程德全在南京善后工艺厂开厂仪式的训词中说：“……去年武汉倡议，各省响应，金陵独扼于旧行政官之势力中。光复稍后，而旗民之颠沛亦较他省尤创，疤痍满目，不忍睹视……顾生命虽已保存而不知自谋生计，尤不足立于共和之世也。”
　　民国Government拟定很多办法安置旗人
　　至1912年12月，南京“旗人贫困无告者三千五百六十余口”。 由于生活陷于断绝，南京部分旗人只有以请愿的形式，要求当局解决旗人生计问题。1912年6月，南京旗人代表吉勇等人上书当局，要求给还旗产，委任垦殖。
　　据悉，南北和谈之后，总统府临时筹办处就开始向社会各界征求八旗生计意见书。而对于南京旗人的请愿，时任南京留守的黄兴作出批复云：“民国建立，于皇室经费及八旗生计，均列入待遇条件统筹兼顾，一视同仁。良以五族共和，不忍稍存歧视”，应当救恤贫困旗人，并为“旗民首筹抚赡之资”，拟定具体办法安置旗民。
　　1912年12月，江苏都督程德全也表示将解决南京旗民生计问题。此后，旗民生计筹划成为民国初年南京地方当局的一项重要的民生事务。1916年，南京地方当局于大中桥都统署街集资建筑旗民栖息所，包括平房三处六所，共270间，专供旗民居住。另外，南京旗民生计机关组织了一些青壮旗人进入工厂学徒或从事垦务，以使他们学会一技之长。1912年12月15日，南京善后工艺厂开业，工艺厂以旧都统府为基址，初次接收男女工人200余人，小学生100余人。其中，“男工学造革货、竹货，女工学习织布，每日给工资银八分。”
　　1913年，派遣旗民壮丁30余名，开垦出蒋王庙、王家湾、岔路口等处熟田100余亩，播种稻谷。
　　另外，为对贫困旗民实施教养，自民国成立，南京地方便开设了教养院和养济院。1912年，在旧都统署内建立了贫民教养院，教养院接收院生额定200人，年龄自六岁至十三四岁间，在校学生可获得一定的膳金。
　　（注：江苏大学人文学院副教授、历史学博士戴迎华女士对该文写作给予了大力支持，文章亦引用了戴迎华女士著述中的部分观点，在此一并致谢。）


http://news.sina.com.cn/c/2011-08-22/042623028196.shtml

1.jpg (20.11 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

南京的“满城”

2.jpg (15.92 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

清末南京的旗人

3.jpg (15.7 KB, 下载次数: 0)

下载附件 保存到相册

2011-8-31 20:48 上传

蓝旗街当年也住有很多旗人 快报记者 路军 摄
　　旗人，中国封建社会最后一个王朝统治阶级的另外一个代称，以满族为主。依托八旗制度建立起来的“旗人社会”统治了中国近三个世纪，最终被辛亥革命终结。而南京，作为孙中山临时大总统府的所在地，也与旗人有着千丝万缕的联系。当年，南京的旗人是如何生活的？在革命风波中，他们又遭遇了些什么？
　　□快报记者钟晓敏田雪亭
　　揭开旗人的神秘面纱
　　“什么是旗人，谈及这个问题，很多人都会诧异，弄不清楚怎么回事。其实，通俗地说，旗人也可以称为满族人，更严格地说，现在的满族人，都应该是旗人的后代。当然，也有些非满族人，也可能是旗人的后代。”江苏大学人文学院副教授、历史学博士戴迎华多年来，一直对旗人问题进行钻研，是地地道道的“旗人通”。
　　据戴迎华介绍，“旗”是清朝的一个特殊符号。17世纪初，清兵入关以前，努尔哈赤（清太祖）把满洲军队分成了四旗，每一旗，起初是七千五百人。后来因为人数一天天增加（以满人为主，也包括少量蒙、汉、朝鲜、俄罗斯等族人），又由四旗扩充为八旗。八旗旗色的分别是，除了原来的正黄、正红、正白、正蓝之外，再加上镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编制，是合军政、民政于一体的。满洲的贵、贱，军、民，都编了进去，受旗制的约束。后来，随着时间推移，又增建蒙古八旗和汉军八旗。
　　八旗人的后代则被称为“八旗子弟”。清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，是由不同民族共同组成的，除了满族、蒙古族和汉族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及一些WWE、俄罗斯族等。
　　旗人内部也有高低贵贱之分
　　清朝的统治者是满族旗人，而被统治者则是中原汉人为主的多民族，这样一来，作为统治者的旗人，自然就显出了“高人一等”的优越性。但事实上，在旗人内部，因为出身等的不同，地位相差悬殊，旗人的生活状态也是千差万别。按照学者的研究，旗人之间有王公贵族、八旗兵丁、包衣佐领和管领下人、户下人的区别。
　　其中王公贵族和八旗兵丁因为帮国家办事，地位较高，特别是王公贵族，他们往往都是旗主、领主，有着至高无上的地位。而包衣佐领和管领下人、户下人就地位低下了，像包衣佐领和管领下人，最初都是俘虏和罪犯以及赏赐和置买的人口，通常都是皇帝或者王公的私属。随着一代代的变化，这些私属大多都担任内部守卫、管家、膳食、清洁、养马等职位，也有少数人员，通过各种形式当了官。
　　户下人则是旗民的最下层，一般指满洲贵族、官员的家内奴婢，没有自己独立的户籍，附属在主人的户籍下，主要从事各种杂役，以及农、牧、采猎等各项体力劳动，户下人的数量极为庞大。
　　这些人中，只有那些为朝廷做事的王公贵族和八旗兵丁才有资格吃皇粮，那些当奴婢的人则是没有的，由他们的主子给工钱。
　　清兵入关后，旗人也就分布到大江南北，特别在一些重要的军事驻防地，都有八旗兵丁坐镇把关。根据戴迎华的研究，南京向来为中国东南重镇，地处南北水陆交通要冲，顺治二年（1645年），清廷即在此创设江宁驻防旗营。顺治十八年（1661年）之后，其总体设置渐渐重于西北，成为中国东部地区的军事中心，并最终发展为清代中国东南的一大驻防。
　　江宁旗营驻防兵额虽屡有变易，但在清代的大部分时间内，基本未有重大变化。江宁驻防兵额设马甲正兵四千名，分为八旗，每旗七甲，加上兵丁携带的相应眷口，旗民群体逐渐发展成为当地不可忽视的特殊社会群体。
　　到了清末，每旗仅编三甲，其驻防兵丁总数大概在六七千人左右。而按照通常的一丁五口的计算标准，当时在南京的旗人总数，应该在3至4万人。
　　而旗地分布也很广。按照当初的建制，旗兵的驻守地，即为旗地。江宁驻防旗地主要包括城内和城外两个部分。城内有皇城内、王府园、北城、夜东、夜西五处，城外有大教场、小教场、官大圩、左翼、右翼、太平门六处。此外，江宁驻防还拥有八卦洲、万春湖等牧马场地。
　　南京曾有三四万旗人
　　“八旗子弟”不干活也有钱拿
　　说到旗人，我们首先想到的就是游手好闲的“八旗子弟”，但这些人一般是家中有人当了一官半职，能吃上皇粮的人家。由于他们参与“开国”有功，所以世世代代食禄都能受到照顾。按照旗人的制度，他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有官衔，领月钱过活。最差的，也能去当个旗兵，领一份钱粮。
　　但是随着家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵。更甚者，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。这样，世代递嬗，不少旗人就穷困下来，游手好闲，坐吃山空。
　　在不少文学书籍中，我们都能看到这样的场景，很多旗人男的打茶围、玩票、赌博、斗蟋蟀、女的也各有各的闲混过日子的法门。
　　到了家道日渐中落，越来越入不敷出的时候，恃着特殊的身份和机灵的口舌，就干上巧取豪夺，诓诓骗骗的事儿。
　　他们大抵爱赊买东西，明明口袋里有钱，偏要赊，已经寅吃卯粮了，更要赊。当时好些人对他们采取敬而远之的态度。
　　革命后很多旗人不知如何谋生计
　　这些好逸恶劳的“八旗子弟”出现，预示着旗人的统治开始岌岌可危。太平天国运动以后，南京的旗城破败日益严重。光复时期，江宁的战事十分激烈，加剧了旗城的破坏程度。而辛亥革命后，原有旗署十有九毁，至1913年间，南京旗营官署仅有少数残存，旗民多流离失所。自此之后，南京旗人“满目流亡江北饥民，情形尤为可惨。”
　　对于南京旗人生活的困顿，当政者也有所关注。1912年12月15日，江苏都督程德全在南京善后工艺厂开厂仪式的训词中说：“……去年武汉倡议，各省响应，金陵独扼于旧行政官之势力中。光复稍后，而旗民之颠沛亦较他省尤创，疤痍满目，不忍睹视……顾生命虽已保存而不知自谋生计，尤不足立于共和之世也。”
　　民国Government拟定很多办法安置旗人
　　至1912年12月，南京“旗人贫困无告者三千五百六十余口”。 由于生活陷于断绝，南京部分旗人只有以请愿的形式，要求当局解决旗人生计问题。1912年6月，南京旗人代表吉勇等人上书当局，要求给还旗产，委任垦殖。
　　据悉，南北和谈之后，总统府临时筹办处就开始向社会各界征求八旗生计意见书。而对于南京旗人的请愿，时任南京留守的黄兴作出批复云：“民国建立，于皇室经费及八旗生计，均列入待遇条件统筹兼顾，一视同仁。良以五族共和，不忍稍存歧视”，应当救恤贫困旗人，并为“旗民首筹抚赡之资”，拟定具体办法安置旗民。
　　1912年12月，江苏都督程德全也表示将解决南京旗民生计问题。此后，旗民生计筹划成为民国初年南京地方当局的一项重要的民生事务。1916年，南京地方当局于大中桥都统署街集资建筑旗民栖息所，包括平房三处六所，共270间，专供旗民居住。另外，南京旗民生计机关组织了一些青壮旗人进入工厂学徒或从事垦务，以使他们学会一技之长。1912年12月15日，南京善后工艺厂开业，工艺厂以旧都统府为基址，初次接收男女工人200余人，小学生100余人。其中，“男工学造革货、竹货，女工学习织布，每日给工资银八分。”
　　1913年，派遣旗民壮丁30余名，开垦出蒋王庙、王家湾、岔路口等处熟田100余亩，播种稻谷。
　　另外，为对贫困旗民实施教养，自民国成立，南京地方便开设了教养院和养济院。1912年，在旧都统署内建立了贫民教养院，教养院接收院生额定200人，年龄自六岁至十三四岁间，在校学生可获得一定的膳金。
　　（注：江苏大学人文学院副教授、历史学博士戴迎华女士对该文写作给予了大力支持，文章亦引用了戴迎华女士著述中的部分观点，在此一并致谢。）


http://news.sina.com.cn/c/2011-08-22/042623028196.shtml