伊朗的民族主义者与普通民众的隔阂是不是很大

   伊朗政府在1934年的最后一天向国际社会宣布从1935年1月开始，国家的正式名称由波斯改称伊朗。国名改动不仅把伊朗的文明史向前延伸了，而且也显示了所谓民族“优越感”和“自豪感”。这充实体现了伊朗民族主义的内心梦想和感情。
        为了冲淡和贬低伊斯兰教在伊朗社会中的巨大影响，礼萨国王从伊斯兰前的波斯帝国的光荣和强大中寻找民族骄傲的根源，让人们牢记阿拉伯人征服伊朗的历史屈辱，从而拒绝和轻视阿拉伯人带来的伊斯兰教，为巴列维王朝的世俗化改革寻找理论根据。伊朗举行史诗诗人费尔多西的千年纪念会。1930年通过国家文物保护法；1935年在库姆建立了历史博物馆，陈列公元前的历史文物；1936年在德黑兰建立人类学博物馆；1937年建立了国家图书馆；1938年在德黑兰建立了古文献博物馆，在设拉子建立了拜火教纪念馆。

      这是从网上看到介绍伊朗历史的一段，感觉伊朗知识精英对伊斯兰教没什么好感，伊斯兰化作为波斯民族的耻辱看待的，而伊朗的民众尤其是宗教势力却对伊斯兰很痴迷，当年轰动一时的拉什迪事件伊朗就是始作俑者，从现在的情况看，随着伊朗年轻人受西方文化越来越大，未来伊朗肯定会变天的，将是彻底的变天，远不止政权被推翻   伊朗政府在1934年的最后一天向国际社会宣布从1935年1月开始，国家的正式名称由波斯改称伊朗。国名改动不仅把伊朗的文明史向前延伸了，而且也显示了所谓民族“优越感”和“自豪感”。这充实体现了伊朗民族主义的内心梦想和感情。
        为了冲淡和贬低伊斯兰教在伊朗社会中的巨大影响，礼萨国王从伊斯兰前的波斯帝国的光荣和强大中寻找民族骄傲的根源，让人们牢记阿拉伯人征服伊朗的历史屈辱，从而拒绝和轻视阿拉伯人带来的伊斯兰教，为巴列维王朝的世俗化改革寻找理论根据。伊朗举行史诗诗人费尔多西的千年纪念会。1930年通过国家文物保护法；1935年在库姆建立了历史博物馆，陈列公元前的历史文物；1936年在德黑兰建立人类学博物馆；1937年建立了国家图书馆；1938年在德黑兰建立了古文献博物馆，在设拉子建立了拜火教纪念馆。

      这是从网上看到介绍伊朗历史的一段，感觉伊朗知识精英对伊斯兰教没什么好感，伊斯兰化作为波斯民族的耻辱看待的，而伊朗的民众尤其是宗教势力却对伊斯兰很痴迷，当年轰动一时的拉什迪事件伊朗就是始作俑者，从现在的情况看，随着伊朗年轻人受西方文化越来越大，未来伊朗肯定会变天的，将是彻底的变天，远不止政权被推翻