超级军网香蕉人？芒果人？ 美国华裔二代“我是谁”的困惑
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 20:48:53
香蕉人？芒果人？ 美国华裔二代“我是谁”的困惑2011年06月02日
来源：人民日报海外版 作者：张红
近日，美国休斯敦大歌剧院上演歌剧《场边》，生动表现了华裔二代如何争取身份认同，如何为了寻求归属感而挣扎，引发了人们对华裔二代身份困惑的关注。
艺术源于生活
《场边》的主人公杰森是出生在美国的二代华人，但是他并不认同母亲希望他在学业上出类拔萃、上名校作白领、出人头地的传统中国价值观。杰森认为，他可以选择自己的人生轨迹和未来。他疯狂地痴迷于篮球，并希望以此对抗对华人少数族裔的偏见，如“只会数学”以及“不爱运动”的质疑。为此，他与母亲矛盾重重。而另一方面，在一场比赛发生的冲突中，对手用侮辱性的字眼辱骂他，气愤的杰森与之当场发生肢体冲突。
有作家曾说过，生活远比艺术更戏剧化。“我究竟是谁？”在美国，外黄里白的“香蕉人”被贴上“中国人”标签。而在中国人面前，他们又发现自己离中国文化已经太过遥远。其实，“香蕉人”这一称呼已足以表现其尴尬，也难怪有些“香蕉人”开始努力向外黄里黄的“芒果人”努力。
不同方式寻找自我
华人在美国的历史可以追溯到一百多年前的劳工时期。然而，直到今天，华人作为一个族群离“融入主流”似乎还有一段不短的距离。在逐渐融入的过程中，有人拥抱美国的主流文化，尽显张扬个性。有人选择中国传统文化，甚至带上了一丝极端的色彩，比如最近一段时间极火的“虎妈”蔡美儿。还有人在写作中找到了自我。成为美国常春藤名校理事会中唯一学生理事的华裔二代喻俐雅，很长时间里，在别人问起她是哪国人时，她都不知道如何回答。她说：“是写作让我走出危机。”
此外，有些华裔二代戏称自己为“国际公民”，“效忠”对象是全人类，而非某个国家。不过，分析认为，这部分人因为成长环境的影响会同时对多种文化产生认同，但内心却很容易陷入对自我身份的彷徨。“国际公民”更像他们对身份认同的逃避。
身份困惑不易解决
最近，美国华人全国委员会与马里兰大学美籍亚裔中心联合发布的“2011年美国华裔人口动态研究报告”显示，截至2009年，美国华裔人口达到363.9万，占美国总人口的1.2%，占美国亚裔人口的比重达到22.2%，比2000年增加33.3%。而且，华裔的收入水平与受教育水平均高于美国平均水平。随着中国经济的发展，前往美国的华人数量也在增加，而且开始呈现新的特点，比如，赴美留学的华人学生年龄趋小，而且，到美国投资的华人增多。
对于许多第一代移民来说，移民是在无数次权衡利弊之后的选择。然而，华裔二代却注定了从懵懂时便要面对中西方文化的撞击。可以预见的是，在今后很长一段时间里，华裔二代的身份困惑不会很容易解决。（记者 张红）
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2011_06/02/6783235_0.shtml香蕉人？芒果人？ 美国华裔二代“我是谁”的困惑2011年06月02日
来源：人民日报海外版 作者：张红
近日，美国休斯敦大歌剧院上演歌剧《场边》，生动表现了华裔二代如何争取身份认同，如何为了寻求归属感而挣扎，引发了人们对华裔二代身份困惑的关注。
艺术源于生活
《场边》的主人公杰森是出生在美国的二代华人，但是他并不认同母亲希望他在学业上出类拔萃、上名校作白领、出人头地的传统中国价值观。杰森认为，他可以选择自己的人生轨迹和未来。他疯狂地痴迷于篮球，并希望以此对抗对华人少数族裔的偏见，如“只会数学”以及“不爱运动”的质疑。为此，他与母亲矛盾重重。而另一方面，在一场比赛发生的冲突中，对手用侮辱性的字眼辱骂他，气愤的杰森与之当场发生肢体冲突。
有作家曾说过，生活远比艺术更戏剧化。“我究竟是谁？”在美国，外黄里白的“香蕉人”被贴上“中国人”标签。而在中国人面前，他们又发现自己离中国文化已经太过遥远。其实，“香蕉人”这一称呼已足以表现其尴尬，也难怪有些“香蕉人”开始努力向外黄里黄的“芒果人”努力。
不同方式寻找自我
华人在美国的历史可以追溯到一百多年前的劳工时期。然而，直到今天，华人作为一个族群离“融入主流”似乎还有一段不短的距离。在逐渐融入的过程中，有人拥抱美国的主流文化，尽显张扬个性。有人选择中国传统文化，甚至带上了一丝极端的色彩，比如最近一段时间极火的“虎妈”蔡美儿。还有人在写作中找到了自我。成为美国常春藤名校理事会中唯一学生理事的华裔二代喻俐雅，很长时间里，在别人问起她是哪国人时，她都不知道如何回答。她说：“是写作让我走出危机。”
此外，有些华裔二代戏称自己为“国际公民”，“效忠”对象是全人类，而非某个国家。不过，分析认为，这部分人因为成长环境的影响会同时对多种文化产生认同，但内心却很容易陷入对自我身份的彷徨。“国际公民”更像他们对身份认同的逃避。
身份困惑不易解决
最近，美国华人全国委员会与马里兰大学美籍亚裔中心联合发布的“2011年美国华裔人口动态研究报告”显示，截至2009年，美国华裔人口达到363.9万，占美国总人口的1.2%，占美国亚裔人口的比重达到22.2%，比2000年增加33.3%。而且，华裔的收入水平与受教育水平均高于美国平均水平。随着中国经济的发展，前往美国的华人数量也在增加，而且开始呈现新的特点，比如，赴美留学的华人学生年龄趋小，而且，到美国投资的华人增多。
对于许多第一代移民来说，移民是在无数次权衡利弊之后的选择。然而，华裔二代却注定了从懵懂时便要面对中西方文化的撞击。可以预见的是，在今后很长一段时间里，华裔二代的身份困惑不会很容易解决。（记者 张红）
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2011_06/02/6783235_0.shtml
来源：人民日报海外版 作者：张红
近日，美国休斯敦大歌剧院上演歌剧《场边》，生动表现了华裔二代如何争取身份认同，如何为了寻求归属感而挣扎，引发了人们对华裔二代身份困惑的关注。
艺术源于生活
《场边》的主人公杰森是出生在美国的二代华人，但是他并不认同母亲希望他在学业上出类拔萃、上名校作白领、出人头地的传统中国价值观。杰森认为，他可以选择自己的人生轨迹和未来。他疯狂地痴迷于篮球，并希望以此对抗对华人少数族裔的偏见，如“只会数学”以及“不爱运动”的质疑。为此，他与母亲矛盾重重。而另一方面，在一场比赛发生的冲突中，对手用侮辱性的字眼辱骂他，气愤的杰森与之当场发生肢体冲突。
有作家曾说过，生活远比艺术更戏剧化。“我究竟是谁？”在美国，外黄里白的“香蕉人”被贴上“中国人”标签。而在中国人面前，他们又发现自己离中国文化已经太过遥远。其实，“香蕉人”这一称呼已足以表现其尴尬，也难怪有些“香蕉人”开始努力向外黄里黄的“芒果人”努力。
不同方式寻找自我
华人在美国的历史可以追溯到一百多年前的劳工时期。然而，直到今天，华人作为一个族群离“融入主流”似乎还有一段不短的距离。在逐渐融入的过程中，有人拥抱美国的主流文化，尽显张扬个性。有人选择中国传统文化，甚至带上了一丝极端的色彩，比如最近一段时间极火的“虎妈”蔡美儿。还有人在写作中找到了自我。成为美国常春藤名校理事会中唯一学生理事的华裔二代喻俐雅，很长时间里，在别人问起她是哪国人时，她都不知道如何回答。她说：“是写作让我走出危机。”
此外，有些华裔二代戏称自己为“国际公民”，“效忠”对象是全人类，而非某个国家。不过，分析认为，这部分人因为成长环境的影响会同时对多种文化产生认同，但内心却很容易陷入对自我身份的彷徨。“国际公民”更像他们对身份认同的逃避。
身份困惑不易解决
最近，美国华人全国委员会与马里兰大学美籍亚裔中心联合发布的“2011年美国华裔人口动态研究报告”显示，截至2009年，美国华裔人口达到363.9万，占美国总人口的1.2%，占美国亚裔人口的比重达到22.2%，比2000年增加33.3%。而且，华裔的收入水平与受教育水平均高于美国平均水平。随着中国经济的发展，前往美国的华人数量也在增加，而且开始呈现新的特点，比如，赴美留学的华人学生年龄趋小，而且，到美国投资的华人增多。
对于许多第一代移民来说，移民是在无数次权衡利弊之后的选择。然而，华裔二代却注定了从懵懂时便要面对中西方文化的撞击。可以预见的是，在今后很长一段时间里，华裔二代的身份困惑不会很容易解决。（记者 张红）
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2011_06/02/6783235_0.shtml香蕉人？芒果人？ 美国华裔二代“我是谁”的困惑2011年06月02日
来源：人民日报海外版 作者：张红
近日，美国休斯敦大歌剧院上演歌剧《场边》，生动表现了华裔二代如何争取身份认同，如何为了寻求归属感而挣扎，引发了人们对华裔二代身份困惑的关注。
艺术源于生活
《场边》的主人公杰森是出生在美国的二代华人，但是他并不认同母亲希望他在学业上出类拔萃、上名校作白领、出人头地的传统中国价值观。杰森认为，他可以选择自己的人生轨迹和未来。他疯狂地痴迷于篮球，并希望以此对抗对华人少数族裔的偏见，如“只会数学”以及“不爱运动”的质疑。为此，他与母亲矛盾重重。而另一方面，在一场比赛发生的冲突中，对手用侮辱性的字眼辱骂他，气愤的杰森与之当场发生肢体冲突。
有作家曾说过，生活远比艺术更戏剧化。“我究竟是谁？”在美国，外黄里白的“香蕉人”被贴上“中国人”标签。而在中国人面前，他们又发现自己离中国文化已经太过遥远。其实，“香蕉人”这一称呼已足以表现其尴尬，也难怪有些“香蕉人”开始努力向外黄里黄的“芒果人”努力。
不同方式寻找自我
华人在美国的历史可以追溯到一百多年前的劳工时期。然而，直到今天，华人作为一个族群离“融入主流”似乎还有一段不短的距离。在逐渐融入的过程中，有人拥抱美国的主流文化，尽显张扬个性。有人选择中国传统文化，甚至带上了一丝极端的色彩，比如最近一段时间极火的“虎妈”蔡美儿。还有人在写作中找到了自我。成为美国常春藤名校理事会中唯一学生理事的华裔二代喻俐雅，很长时间里，在别人问起她是哪国人时，她都不知道如何回答。她说：“是写作让我走出危机。”
此外，有些华裔二代戏称自己为“国际公民”，“效忠”对象是全人类，而非某个国家。不过，分析认为，这部分人因为成长环境的影响会同时对多种文化产生认同，但内心却很容易陷入对自我身份的彷徨。“国际公民”更像他们对身份认同的逃避。
身份困惑不易解决
最近，美国华人全国委员会与马里兰大学美籍亚裔中心联合发布的“2011年美国华裔人口动态研究报告”显示，截至2009年，美国华裔人口达到363.9万，占美国总人口的1.2%，占美国亚裔人口的比重达到22.2%，比2000年增加33.3%。而且，华裔的收入水平与受教育水平均高于美国平均水平。随着中国经济的发展，前往美国的华人数量也在增加，而且开始呈现新的特点，比如，赴美留学的华人学生年龄趋小，而且，到美国投资的华人增多。
对于许多第一代移民来说，移民是在无数次权衡利弊之后的选择。然而，华裔二代却注定了从懵懂时便要面对中西方文化的撞击。可以预见的是，在今后很长一段时间里，华裔二代的身份困惑不会很容易解决。（记者 张红）
http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2011_06/02/6783235_0.shtml
不用费心了,他们绝大多数自认是美国人, 而且在这方面中国传统的价值观影响力不那么大,孩子们在上学的时候学就是美国的价值观.
看他们自己先把自己当作美国人还是在美国居住的外裔人了。 对这个国家，政府，制度，和社会，支持也好反对也好，先认定这是我的国家。 别人夸美国自己会不会觉得自豪，骂美国会不会觉得屈辱，愿不愿意捍卫这个国家的利益和领土，包括去做最简单最容易的事情：投票。 当自己的定位是美国人时候，别人能从你的话语文字里听出看出来的。 平常老是你们美国什么的，一到自己的利益或地位受到侵犯(不管是真实的还是假想的)，马上想到是不是别人没把自己当美国人看待，是不是歧视的，那些人是投机分子，靠不住的。。。
看他们自己先把自己当作美国人还是在美国居住的外裔人了。 对这个国家，政府，制度，和社会，支持也好反对也好，先认定这是我的国家。 别人夸美国自己会不会觉得自豪，骂美国会不会觉得屈辱，愿不愿意捍卫这个国家的利益和领土，包括去做最简单最容易的事情：投票。 当自己的定位是美国人时候，别人能从你的话语文字里听出看出来的。 平常老是你们美国什么的，一到自己的利益或地位受到侵犯(不管是真实的还是假想的)，马上想到是不是别人没把自己当美国人看待，是不是歧视的，那些人是投机分子，靠不住的。。。
一个儿子的麻烦，多生几个管他认同啥
一个儿子的麻烦，多生几个管他认同啥
有啥好纠结的啊，当然是美国人了，除非不想在美国混，不然往TG这边靠不是给自己找不痛快嘛。
的确不必费心，我没觉得ABC有什么大不了的认同困惑。
写几个文艺作品呻吟一下，谬贼抠演一演，娱乐一下而已，
写几个文艺作品呻吟一下，谬贼抠演一演，娱乐一下而已，
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比较少见的。
从这一点就可以看出他们对本族和所在国的认同感如何了。
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比较少见的。
从这一点就可以看出他们对本族和所在国的认同感如何了。
血花刀剪 发表于 2011-6-2 13:57
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比 ...
不是这样的，不要想当然。比如斯蒂夫-夏蒂埃，黛比-布隆贝格，弗莱德-卢卡来里，杰克-埃里克松，杰夫-金，阿尔维托-藤森（对不起，那不是美国人，诺曼-峰田是），拉里-阮是很多的，不喜欢用西方名的，印度人比较集中。
但愿我不是想当然，是不是别的国家也有我们这里这样，那么多的白金汉宫，爱丽舍花苑，威尼斯小城，
瑞士名都，阿姆斯特丹豪邸....
为什么中国给无汉字国家外国人签证，不给他一个官方汉字译名？这上面大家议一议，比关心ABC有用些。
血花刀剪 发表于 2011-6-2 13:57
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比 ...
不是这样的，不要想当然。比如斯蒂夫-夏蒂埃，黛比-布隆贝格，弗莱德-卢卡来里，杰克-埃里克松，杰夫-金，阿尔维托-藤森（对不起，那不是美国人，诺曼-峰田是），拉里-阮是很多的，不喜欢用西方名的，印度人比较集中。
但愿我不是想当然，是不是别的国家也有我们这里这样，那么多的白金汉宫，爱丽舍花苑，威尼斯小城，
瑞士名都，阿姆斯特丹豪邸....
为什么中国给无汉字国家外国人签证，不给他一个官方汉字译名？这上面大家议一议，比关心ABC有用些。
最后全部认同自己是美国人
造汽 发表于 2011-6-2 14:22
不是这样的，不要想当然。比如斯蒂夫-夏蒂埃，黛比-布隆贝格，弗莱德-卢卡来里，杰克-埃里克松，杰夫-金 ...
你说的前几个都是西欧北欧民族吧，英语名也就是个变体。
阿拉伯裔、印度裔甚至俄裔和拉美裔，一般从取名上都能分辨，但华裔就只能看姓了。
个人认为对外国人的汉字名，用官方标准译法比中国式名字好，自己愿意用笔名外号什么的除外。这样既体现种族有别又平等，国人也不必费心思硬套什么johnny 孔、chalie韩之类的，洋人发不出来让他们用韦氏拼音就好。
造汽 发表于 2011-6-2 14:22
不是这样的，不要想当然。比如斯蒂夫-夏蒂埃，黛比-布隆贝格，弗莱德-卢卡来里，杰克-埃里克松，杰夫-金 ...
你说的前几个都是西欧北欧民族吧，英语名也就是个变体。
阿拉伯裔、印度裔甚至俄裔和拉美裔，一般从取名上都能分辨，但华裔就只能看姓了。
个人认为对外国人的汉字名，用官方标准译法比中国式名字好，自己愿意用笔名外号什么的除外。这样既体现种族有别又平等，国人也不必费心思硬套什么johnny 孔、chalie韩之类的，洋人发不出来让他们用韦氏拼音就好。
血花刀剪 发表于 2011-6-2 00:57
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比较少见的。
从这一点就可以看出他们对本族和所在国的认同感如何了。
其实中国人/移民还算好了。 我们一般就名取了个英文的(让老外好发音，入乡随俗)，姓还是用中文/拼音的姓，所以老外一看就能看出来是亚裔。 那些西欧国家等用拼音文字的，用英文拼写也没多大区别，念起来差不多。 相比韩国人有个姓“朴”，英文拼出来是Park。 因为英文里有这个词，俺好长时间不知道那是韩国人的姓。。。
血花刀剪 发表于 2011-6-2 00:57
欧美华裔大都喜欢用西方名字（给孩子起中文名的话，也只在家族内部用，不写在证件上），这在各族移民中是比较少见的。
从这一点就可以看出他们对本族和所在国的认同感如何了。
其实中国人/移民还算好了。 我们一般就名取了个英文的(让老外好发音，入乡随俗)，姓还是用中文/拼音的姓，所以老外一看就能看出来是亚裔。 那些西欧国家等用拼音文字的，用英文拼写也没多大区别，念起来差不多。 相比韩国人有个姓“朴”，英文拼出来是Park。 因为英文里有这个词，俺好长时间不知道那是韩国人的姓。。。
双筒 发表于 2011-6-2 15:49 ![]()
其实中国人/移民还算好了。 我们一般就名取了个英文的(让老外好发音，入乡随俗)，姓还是用中文/拼音的姓 ...
其实Lee是Yee，Kim是Kum
杰夫金告诉我的
其实中国人/移民还算好了。 我们一般就名取了个英文的(让老外好发音，入乡随俗)，姓还是用中文/拼音的姓 ...
其实Lee是Yee，Kim是Kum
杰夫金告诉我的
美国人呗，这个有什么好困惑的？美国本来就是个移民国家，要困惑的话{:soso_e120:}
血花刀剪 发表于 2011-6-2 15:35 ![]()
你说的前几个都是西欧北欧民族吧，英语名也就是个变体。
阿拉伯裔、印度裔甚至俄裔和拉美裔，一般从取 ...
我的翻法最好，很接近官方传统翻法，而更加接近原发音。
比如Landrover，懒得肉乏，你还能找到更接近的？什么路虎，那里来的虎？
比如Rolls-Royce，肉儿丝肉伊丝，什么叫劳斯莱斯？
孔斯当丹，什么叫僵尸丹顿？最脑残的是外国的那些酒店，每次在PVG都能叫
出租司机和老外疯掉
你说的前几个都是西欧北欧民族吧，英语名也就是个变体。
阿拉伯裔、印度裔甚至俄裔和拉美裔，一般从取 ...
我的翻法最好，很接近官方传统翻法，而更加接近原发音。
比如Landrover，懒得肉乏，你还能找到更接近的？什么路虎，那里来的虎？
比如Rolls-Royce，肉儿丝肉伊丝，什么叫劳斯莱斯？
孔斯当丹，什么叫僵尸丹顿？最脑残的是外国的那些酒店，每次在PVG都能叫
出租司机和老外疯掉
请给我找一个白皮儿黄心儿的水果，以后作为皈依中华文化并成为halfyuan的白人的外号。
我不熟悉水果蔬菜坚果，真想不出来。花生？花生是白人共产主义者。
黑皮儿黄心的有吗？荸荠（地力，黑皮白心儿）讲的是阿非瑞卡阿妹瑞侃。
我不熟悉水果蔬菜坚果，真想不出来。花生？花生是白人共产主义者。
黑皮儿黄心的有吗？荸荠（地力，黑皮白心儿）讲的是阿非瑞卡阿妹瑞侃。