超级军网她在山坡上哭了----拿相机的人，请你自重！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 17:35:18
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“十二月”是我同去青海的朋友，也曾一起去过西藏，甘南等地，是非常爱摄影的朋友。
这几天她独自在甘南旅行，顺便看看晒佛，有个年度最大的法会，熟悉甘南的朋友一定都知道。 刚才接到她的电话，她说她一个人在山坡上，不想和沿途结识的摄友一起了，我听出来，她哭了。
之前有接到过她的短消息，起初还都是见到好风景的兴奋，后来就全是沮丧了， 她说：你不知道那些背长枪大炮的人，拍藏民像是拍 动物园里的动物一样。
今天也是同样的原因，她说感到很难过，甚至连拿出相机的兴致也没有，之前我们说拉卜楞的喇嘛一年比一年不友好，这几天感觉是摄友越来越多的侵犯了当地 人的生活，毫无人性的侵犯，毫不内疚的侵犯。
请想象正常走路，前面一米就好几个人蹲在面前拿大广角镜头对着你无所顾忌的拍摄；想像一些年老的人，走路颤巍巍的人，掩住脸孔，眉头紧锁；想象你的儿 子女儿，莫名其妙被人在手里塞上一块钱两块钱；想象外来的团体，衣着光鲜，讲的话都听不大懂，占领了整个小镇，扰乱了宗教活动中，虔诚的信徒。。。
我说十二月你带些照片回来，我在这里，能做的也只是发一个帖子，看一下大家是否意识到手中的器材对人可能产生的侵扰，或者，大声告诉所有人， 摄影者并没有权利因艺术之名，施不道之行。
住手！
最离谱的，是这一出，六个人继续站在原地，两个藏族女人，外加一个藏族小女孩，大人开始磕长头，“影友”拍，似乎觉得不过瘾或不生动，希望藏族小女孩 磕，大人用手势和简单的汉语表示小孩不会磕。当时，我站在5米外，看见藏族大人已经开始磕头示范，藏族小女孩跟着学，“影友”一阵狂拍，完了后，似乎还不 行，又见其中一个藏族女人把小孩背在背上，开始磕长头，“影友”的相机始终在拍，连拍。 12月MM的原话：
————————
我没有细看大家的帖，就开始回复了，仅仅希望可以不受影响，先说自己的感受。
今天郎木寺阳光明媚，这里没有网吧，找了个刻录光盘的地方，店主很好，银川过来收集花种的，因有事，留我一人在这里，说，你走了，把门锁上就可以了，我说，那我把钱放在桌子上，他说，可以，就走了。
店在郎木寺四川一面的那条路，过来时，有个小女孩在河里洗衣服，两个“大白”上去了，我站在旁边，随后四个，最后八个，小孩围在中间，我不知，她面对八个镜头是如何的想法？她只是洗衣服，周围围了一帮大叔，拿着长枪短炮，这样的场景不是为了拍电影而特意制作，却在街头，路上，山上，山坡上，寺庙，随处可见。
再说早上，我拍不下去的时候。
来过这条路的人应该知道，这条路不长，大约2KM，一路上大约有七个点（我特意数了一下），蹲守着俗称“守株待兔”的影友，每个点至少三到四人，看见有特点的藏族人，就开始拍，有人跟着跑，边退边拍，距离不会超过三米（这有些保守，有些人不会超过一米，对着脸拍，藏族人脸上深刻的皱纹，或许是炫耀的资本），尤其是拍藏族孩子，有个“影友”大约跟了100米才作罢，除了等候“景点”的，还有走动的“我们”，手拿相机。
你可以去想象一下，若是你，走完2KM的路，将会面对多少镜头？
爬到山坡上时，我拍完经幡，转身看郎木寺全景，山腰处有两个藏族女人带着两个孩子，被三个站着的“影友”围住拍，地上蹲着两个，女人和孩子在中间，想往前走，镜头无处不在，她试图遮住自己的脸，可还要拉着孩子。当时，我的大脑就产生了一个画面，好像被困住的动物，装在了笼子里，无路可逃，往后，就再没心思拍照了。那些所谓的“纪实”。
店主回来了，问我在写什么，说是不是写攻略，我说，不是，写一些对当地的感想，他好奇，又问关于什么的话题？我说是写一些关于对这里来拍照的人的感想，他听后，说，刚才他也对一帮人说“FUCK”，他外出的那会儿，遇见三个老头，拿着长枪短炮对着藏族姑娘边退边拍，他看不下去，骂了句。他说，晒佛这两天，他收起了户外俱乐部的牌子，因为已看厌了这些长枪短炮的人，希望可以不被打扰。
午饭无意讨论起这个话题，路上认识的“影友”这么说：“这不是道德问题，只要给钱就行，又不犯法。”讨论了半天，我没有能力说服他，甚至不想说服他，俗话说，道不同，不相为谋，大致这个意思。可是我在郎木寺遇见的，都是和他一样的人，除了现在的店家。
还有一些场景，我用相机记录了下来。
“来，给你糖，我给你拍照，笑一下，头往上抬，不要看我，好，不错，就这样。”这是早晨路过的河边，藏族姑娘在河边洗衣服的时候。
“你朝天空撒一些纸，你说多少钱，我来拍。”这是山坡上的祭台前，长枪短炮的大叔，对一个怀里裹着孩子和手牵着另一个孩子的藏民说的话。
现在光线好了，我要去转转了，可是关于郎木寺，这个我一直想再回来的地方，当真的到了这里，我发现我连举起相机的勇气也没有了。 今天最疯狂的时刻过去了，因为最美的光线渐渐消失了。
在这里两天，若你是藏族人，请你别太老，或者别太美，或者别太小，但这样，也不是幸运的，你最好不要穿有特色的民族服装，或者去河边洗衣服，若带着小孩，就更不妙了，出门记得带上口罩，若是有冲锋衣，最好穿上，这样，或许，好一些。
下午，我还是沿原路去了四川的山坡，带着笔，相机，只记录。
山坡上几个藏族女人和孩子，已经被包围在长枪大炮中，有人拍的不过瘾，见迎面来个抱着藏族孩子的男人，对朋友说：“这个男同胞抱着孩子真失败，要是个女的就好了。”
藏族人围着庙一圈圈转，庙前有个小平台，有磕头的，倚靠在铁栏的，坐在地上的藏族人，还有“我们”。
有个姿态较好的藏族女孩被包围，她倚靠栏杆，服装有特色，成了焦点。她一直背对着，始终无法满足两边拍照的人，有人说：“喂，美女，转过来。”她没有动的意思，有人说：“估计听不懂汉语，扎西德勒，美女，转过来。”她偶尔侧过头，就听见无数的咔嚓声，最后，她还是面朝向“影友”，带着口罩，我能看出她的窘境，她又选择了背对着镜头。
有个女摄友，站在她左边，叫了几声“喂”，也没有得到满意的侧面，她最终伸出手拉藏族姑娘，说：“转一下头。”
我的广角不够广，总希望能把他们全部放进照片里，人数最多的时候，有14人，估计还有我身后漏掉的，将藏族姑娘围住，进行所谓的“纪实”，拍了大约20多分钟，拍完后，影友现场分享，说：“你看我拍的多水灵。”
我转向别的方向，别的角度，除了林立在庙两旁等待“守株待兔”的二十多个“影友”外，各别的，镜头则越来越靠近还不会走路的孩子，或略微懂事的孩子，“我这里有糖”，从包里拿出巧克力、糖果，这样，镜头就可以越来越近，可以越来越肆无忌惮。
有个藏族小孩才几个月，被母亲用毯子包起来，背在背上，露出个头。母亲是典型的藏族人，前面有两个人，正对着拍她，孩子在身后，有个男摄友过去，凑近孩子的脸，拍了阵，小孩把脸别了过去（应该是无意识转头，毕竟很小很小的孩子，还不懂的躲闪镜头），男摄友伸出了手，拍拍孩子，意思是，你要把头转向我。
希望明天的展佛活动，能减少长枪大炮对藏族人近距离的拍摄和包围，毕竟，有新东西演出了。
--------------------------------------------
另外，有个题外话，总担心说了会引起部分人的不满，关于外国人拍照，我也只将自己看见的说出。
路上遇见的影友，因为他在拉卜楞寺近距离拍拄拐杖的老人，被一老外看见，老外拍他，产生了小冲突，互拍之，散去。影友后来说：“我拍人家，挨他什么事，他还拍我。”关于老外拍他，他认为是别有用心，和他拍藏族人的目的不一样，老外应该没有他那么“善意”。后来他对另外一个人说起这件事情时，说：“看那老外那破机子，还拍我”。
拉卜楞寺和郎木寺，我只见过两次老外，今天在街道见到时，已没有心思拍照，仔细观察了他们的相机，还真都是“破相机”，小个的，标镜，并且我没有看见他们用镜头围住人，或边退边拍的。
而其它的“我们”，则富裕的很，可以背几十斤在身上，来回拍，用不同相机反应不同人物，甚至都没有时间换镜头，管它呢，只要有钱。转载转载转载转载转载转载转载转载转载
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之前有接到过她的短消息，起初还都是见到好风景的兴奋，后来就全是沮丧了， 她说：你不知道那些背长枪大炮的人，拍藏民像是拍 动物园里的动物一样。
今天也是同样的原因，她说感到很难过，甚至连拿出相机的兴致也没有，之前我们说拉卜楞的喇嘛一年比一年不友好，这几天感觉是摄友越来越多的侵犯了当地 人的生活，毫无人性的侵犯，毫不内疚的侵犯。
请想象正常走路，前面一米就好几个人蹲在面前拿大广角镜头对着你无所顾忌的拍摄；想像一些年老的人，走路颤巍巍的人，掩住脸孔，眉头紧锁；想象你的儿 子女儿，莫名其妙被人在手里塞上一块钱两块钱；想象外来的团体，衣着光鲜，讲的话都听不大懂，占领了整个小镇，扰乱了宗教活动中，虔诚的信徒。。。
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最离谱的，是这一出，六个人继续站在原地，两个藏族女人，外加一个藏族小女孩，大人开始磕长头，“影友”拍，似乎觉得不过瘾或不生动，希望藏族小女孩 磕，大人用手势和简单的汉语表示小孩不会磕。当时，我站在5米外，看见藏族大人已经开始磕头示范，藏族小女孩跟着学，“影友”一阵狂拍，完了后，似乎还不 行，又见其中一个藏族女人把小孩背在背上，开始磕长头，“影友”的相机始终在拍，连拍。 12月MM的原话：
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我没有细看大家的帖，就开始回复了，仅仅希望可以不受影响，先说自己的感受。
今天郎木寺阳光明媚，这里没有网吧，找了个刻录光盘的地方，店主很好，银川过来收集花种的，因有事，留我一人在这里，说，你走了，把门锁上就可以了，我说，那我把钱放在桌子上，他说，可以，就走了。
店在郎木寺四川一面的那条路，过来时，有个小女孩在河里洗衣服，两个“大白”上去了，我站在旁边，随后四个，最后八个，小孩围在中间，我不知，她面对八个镜头是如何的想法？她只是洗衣服，周围围了一帮大叔，拿着长枪短炮，这样的场景不是为了拍电影而特意制作，却在街头，路上，山上，山坡上，寺庙，随处可见。
再说早上，我拍不下去的时候。
来过这条路的人应该知道，这条路不长，大约2KM，一路上大约有七个点（我特意数了一下），蹲守着俗称“守株待兔”的影友，每个点至少三到四人，看见有特点的藏族人，就开始拍，有人跟着跑，边退边拍，距离不会超过三米（这有些保守，有些人不会超过一米，对着脸拍，藏族人脸上深刻的皱纹，或许是炫耀的资本），尤其是拍藏族孩子，有个“影友”大约跟了100米才作罢，除了等候“景点”的，还有走动的“我们”，手拿相机。
你可以去想象一下，若是你，走完2KM的路，将会面对多少镜头？
爬到山坡上时，我拍完经幡，转身看郎木寺全景，山腰处有两个藏族女人带着两个孩子，被三个站着的“影友”围住拍，地上蹲着两个，女人和孩子在中间，想往前走，镜头无处不在，她试图遮住自己的脸，可还要拉着孩子。当时，我的大脑就产生了一个画面，好像被困住的动物，装在了笼子里，无路可逃，往后，就再没心思拍照了。那些所谓的“纪实”。
店主回来了，问我在写什么，说是不是写攻略，我说，不是，写一些对当地的感想，他好奇，又问关于什么的话题？我说是写一些关于对这里来拍照的人的感想，他听后，说，刚才他也对一帮人说“FUCK”，他外出的那会儿，遇见三个老头，拿着长枪短炮对着藏族姑娘边退边拍，他看不下去，骂了句。他说，晒佛这两天，他收起了户外俱乐部的牌子，因为已看厌了这些长枪短炮的人，希望可以不被打扰。
午饭无意讨论起这个话题，路上认识的“影友”这么说：“这不是道德问题，只要给钱就行，又不犯法。”讨论了半天，我没有能力说服他，甚至不想说服他，俗话说，道不同，不相为谋，大致这个意思。可是我在郎木寺遇见的，都是和他一样的人，除了现在的店家。
还有一些场景，我用相机记录了下来。
“来，给你糖，我给你拍照，笑一下，头往上抬，不要看我，好，不错，就这样。”这是早晨路过的河边，藏族姑娘在河边洗衣服的时候。
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下午，我还是沿原路去了四川的山坡，带着笔，相机，只记录。
山坡上几个藏族女人和孩子，已经被包围在长枪大炮中，有人拍的不过瘾，见迎面来个抱着藏族孩子的男人，对朋友说：“这个男同胞抱着孩子真失败，要是个女的就好了。”
藏族人围着庙一圈圈转，庙前有个小平台，有磕头的，倚靠在铁栏的，坐在地上的藏族人，还有“我们”。
有个姿态较好的藏族女孩被包围，她倚靠栏杆，服装有特色，成了焦点。她一直背对着，始终无法满足两边拍照的人，有人说：“喂，美女，转过来。”她没有动的意思，有人说：“估计听不懂汉语，扎西德勒，美女，转过来。”她偶尔侧过头，就听见无数的咔嚓声，最后，她还是面朝向“影友”，带着口罩，我能看出她的窘境，她又选择了背对着镜头。
有个女摄友，站在她左边，叫了几声“喂”，也没有得到满意的侧面，她最终伸出手拉藏族姑娘，说：“转一下头。”
我的广角不够广，总希望能把他们全部放进照片里，人数最多的时候，有14人，估计还有我身后漏掉的，将藏族姑娘围住，进行所谓的“纪实”，拍了大约20多分钟，拍完后，影友现场分享，说：“你看我拍的多水灵。”
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有个藏族小孩才几个月，被母亲用毯子包起来，背在背上，露出个头。母亲是典型的藏族人，前面有两个人，正对着拍她，孩子在身后，有个男摄友过去，凑近孩子的脸，拍了阵，小孩把脸别了过去（应该是无意识转头，毕竟很小很小的孩子，还不懂的躲闪镜头），男摄友伸出了手，拍拍孩子，意思是，你要把头转向我。
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路上遇见的影友，因为他在拉卜楞寺近距离拍拄拐杖的老人，被一老外看见，老外拍他，产生了小冲突，互拍之，散去。影友后来说：“我拍人家，挨他什么事，他还拍我。”关于老外拍他，他认为是别有用心，和他拍藏族人的目的不一样，老外应该没有他那么“善意”。后来他对另外一个人说起这件事情时，说：“看那老外那破机子，还拍我”。
拉卜楞寺和郎木寺，我只见过两次老外，今天在街道见到时，已没有心思拍照，仔细观察了他们的相机，还真都是“破相机”，小个的，标镜，并且我没有看见他们用镜头围住人，或边退边拍的。
而其它的“我们”，则富裕的很，可以背几十斤在身上，来回拍，用不同相机反应不同人物，甚至都没有时间换镜头，管它呢，只要有钱。
“十二月”是我同去青海的朋友，也曾一起去过西藏，甘南等地，是非常爱摄影的朋友。
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今天也是同样的原因，她说感到很难过，甚至连拿出相机的兴致也没有，之前我们说拉卜楞的喇嘛一年比一年不友好，这几天感觉是摄友越来越多的侵犯了当地 人的生活，毫无人性的侵犯，毫不内疚的侵犯。
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店在郎木寺四川一面的那条路，过来时，有个小女孩在河里洗衣服，两个“大白”上去了，我站在旁边，随后四个，最后八个，小孩围在中间，我不知，她面对八个镜头是如何的想法？她只是洗衣服，周围围了一帮大叔，拿着长枪短炮，这样的场景不是为了拍电影而特意制作，却在街头，路上，山上，山坡上，寺庙，随处可见。
再说早上，我拍不下去的时候。
来过这条路的人应该知道，这条路不长，大约2KM，一路上大约有七个点（我特意数了一下），蹲守着俗称“守株待兔”的影友，每个点至少三到四人，看见有特点的藏族人，就开始拍，有人跟着跑，边退边拍，距离不会超过三米（这有些保守，有些人不会超过一米，对着脸拍，藏族人脸上深刻的皱纹，或许是炫耀的资本），尤其是拍藏族孩子，有个“影友”大约跟了100米才作罢，除了等候“景点”的，还有走动的“我们”，手拿相机。
你可以去想象一下，若是你，走完2KM的路，将会面对多少镜头？
爬到山坡上时，我拍完经幡，转身看郎木寺全景，山腰处有两个藏族女人带着两个孩子，被三个站着的“影友”围住拍，地上蹲着两个，女人和孩子在中间，想往前走，镜头无处不在，她试图遮住自己的脸，可还要拉着孩子。当时，我的大脑就产生了一个画面，好像被困住的动物，装在了笼子里，无路可逃，往后，就再没心思拍照了。那些所谓的“纪实”。
店主回来了，问我在写什么，说是不是写攻略，我说，不是，写一些对当地的感想，他好奇，又问关于什么的话题？我说是写一些关于对这里来拍照的人的感想，他听后，说，刚才他也对一帮人说“FUCK”，他外出的那会儿，遇见三个老头，拿着长枪短炮对着藏族姑娘边退边拍，他看不下去，骂了句。他说，晒佛这两天，他收起了户外俱乐部的牌子，因为已看厌了这些长枪短炮的人，希望可以不被打扰。
午饭无意讨论起这个话题，路上认识的“影友”这么说：“这不是道德问题，只要给钱就行，又不犯法。”讨论了半天，我没有能力说服他，甚至不想说服他，俗话说，道不同，不相为谋，大致这个意思。可是我在郎木寺遇见的，都是和他一样的人，除了现在的店家。
还有一些场景，我用相机记录了下来。
“来，给你糖，我给你拍照，笑一下，头往上抬，不要看我，好，不错，就这样。”这是早晨路过的河边，藏族姑娘在河边洗衣服的时候。
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现在光线好了，我要去转转了，可是关于郎木寺，这个我一直想再回来的地方，当真的到了这里，我发现我连举起相机的勇气也没有了。 今天最疯狂的时刻过去了，因为最美的光线渐渐消失了。
在这里两天，若你是藏族人，请你别太老，或者别太美，或者别太小，但这样，也不是幸运的，你最好不要穿有特色的民族服装，或者去河边洗衣服，若带着小孩，就更不妙了，出门记得带上口罩，若是有冲锋衣，最好穿上，这样，或许，好一些。
下午，我还是沿原路去了四川的山坡，带着笔，相机，只记录。
山坡上几个藏族女人和孩子，已经被包围在长枪大炮中，有人拍的不过瘾，见迎面来个抱着藏族孩子的男人，对朋友说：“这个男同胞抱着孩子真失败，要是个女的就好了。”
藏族人围着庙一圈圈转，庙前有个小平台，有磕头的，倚靠在铁栏的，坐在地上的藏族人，还有“我们”。
有个姿态较好的藏族女孩被包围，她倚靠栏杆，服装有特色，成了焦点。她一直背对着，始终无法满足两边拍照的人，有人说：“喂，美女，转过来。”她没有动的意思，有人说：“估计听不懂汉语，扎西德勒，美女，转过来。”她偶尔侧过头，就听见无数的咔嚓声，最后，她还是面朝向“影友”，带着口罩，我能看出她的窘境，她又选择了背对着镜头。
有个女摄友，站在她左边，叫了几声“喂”，也没有得到满意的侧面，她最终伸出手拉藏族姑娘，说：“转一下头。”
我的广角不够广，总希望能把他们全部放进照片里，人数最多的时候，有14人，估计还有我身后漏掉的，将藏族姑娘围住，进行所谓的“纪实”，拍了大约20多分钟，拍完后，影友现场分享，说：“你看我拍的多水灵。”
我转向别的方向，别的角度，除了林立在庙两旁等待“守株待兔”的二十多个“影友”外，各别的，镜头则越来越靠近还不会走路的孩子，或略微懂事的孩子，“我这里有糖”，从包里拿出巧克力、糖果，这样，镜头就可以越来越近，可以越来越肆无忌惮。
有个藏族小孩才几个月，被母亲用毯子包起来，背在背上，露出个头。母亲是典型的藏族人，前面有两个人，正对着拍她，孩子在身后，有个男摄友过去，凑近孩子的脸，拍了阵，小孩把脸别了过去（应该是无意识转头，毕竟很小很小的孩子，还不懂的躲闪镜头），男摄友伸出了手，拍拍孩子，意思是，你要把头转向我。
希望明天的展佛活动，能减少长枪大炮对藏族人近距离的拍摄和包围，毕竟，有新东西演出了。
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路上遇见的影友，因为他在拉卜楞寺近距离拍拄拐杖的老人，被一老外看见，老外拍他，产生了小冲突，互拍之，散去。影友后来说：“我拍人家，挨他什么事，他还拍我。”关于老外拍他，他认为是别有用心，和他拍藏族人的目的不一样，老外应该没有他那么“善意”。后来他对另外一个人说起这件事情时，说：“看那老外那破机子，还拍我”。
拉卜楞寺和郎木寺，我只见过两次老外，今天在街道见到时，已没有心思拍照，仔细观察了他们的相机，还真都是“破相机”，小个的，标镜，并且我没有看见他们用镜头围住人，或边退边拍的。
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最离谱的，是这一出，六个人继续站在原地，两个藏族女人，外加一个藏族小女孩，大人开始磕长头，“影友”拍，似乎觉得不过瘾或不生动，希望藏族小女孩 磕，大人用手势和简单的汉语表示小孩不会磕。当时，我站在5米外，看见藏族大人已经开始磕头示范，藏族小女孩跟着学，“影友”一阵狂拍，完了后，似乎还不 行，又见其中一个藏族女人把小孩背在背上，开始磕长头，“影友”的相机始终在拍，连拍。 12月MM的原话：
————————
我没有细看大家的帖，就开始回复了，仅仅希望可以不受影响，先说自己的感受。
今天郎木寺阳光明媚，这里没有网吧，找了个刻录光盘的地方，店主很好，银川过来收集花种的，因有事，留我一人在这里，说，你走了，把门锁上就可以了，我说，那我把钱放在桌子上，他说，可以，就走了。
店在郎木寺四川一面的那条路，过来时，有个小女孩在河里洗衣服，两个“大白”上去了，我站在旁边，随后四个，最后八个，小孩围在中间，我不知，她面对八个镜头是如何的想法？她只是洗衣服，周围围了一帮大叔，拿着长枪短炮，这样的场景不是为了拍电影而特意制作，却在街头，路上，山上，山坡上，寺庙，随处可见。
再说早上，我拍不下去的时候。
来过这条路的人应该知道，这条路不长，大约2KM，一路上大约有七个点（我特意数了一下），蹲守着俗称“守株待兔”的影友，每个点至少三到四人，看见有特点的藏族人，就开始拍，有人跟着跑，边退边拍，距离不会超过三米（这有些保守，有些人不会超过一米，对着脸拍，藏族人脸上深刻的皱纹，或许是炫耀的资本），尤其是拍藏族孩子，有个“影友”大约跟了100米才作罢，除了等候“景点”的，还有走动的“我们”，手拿相机。
你可以去想象一下，若是你，走完2KM的路，将会面对多少镜头？
爬到山坡上时，我拍完经幡，转身看郎木寺全景，山腰处有两个藏族女人带着两个孩子，被三个站着的“影友”围住拍，地上蹲着两个，女人和孩子在中间，想往前走，镜头无处不在，她试图遮住自己的脸，可还要拉着孩子。当时，我的大脑就产生了一个画面，好像被困住的动物，装在了笼子里，无路可逃，往后，就再没心思拍照了。那些所谓的“纪实”。
店主回来了，问我在写什么，说是不是写攻略，我说，不是，写一些对当地的感想，他好奇，又问关于什么的话题？我说是写一些关于对这里来拍照的人的感想，他听后，说，刚才他也对一帮人说“FUCK”，他外出的那会儿，遇见三个老头，拿着长枪短炮对着藏族姑娘边退边拍，他看不下去，骂了句。他说，晒佛这两天，他收起了户外俱乐部的牌子，因为已看厌了这些长枪短炮的人，希望可以不被打扰。
午饭无意讨论起这个话题，路上认识的“影友”这么说：“这不是道德问题，只要给钱就行，又不犯法。”讨论了半天，我没有能力说服他，甚至不想说服他，俗话说，道不同，不相为谋，大致这个意思。可是我在郎木寺遇见的，都是和他一样的人，除了现在的店家。
还有一些场景，我用相机记录了下来。
“来，给你糖，我给你拍照，笑一下，头往上抬，不要看我，好，不错，就这样。”这是早晨路过的河边，藏族姑娘在河边洗衣服的时候。
“你朝天空撒一些纸，你说多少钱，我来拍。”这是山坡上的祭台前，长枪短炮的大叔，对一个怀里裹着孩子和手牵着另一个孩子的藏民说的话。
现在光线好了，我要去转转了，可是关于郎木寺，这个我一直想再回来的地方，当真的到了这里，我发现我连举起相机的勇气也没有了。 今天最疯狂的时刻过去了，因为最美的光线渐渐消失了。
在这里两天，若你是藏族人，请你别太老，或者别太美，或者别太小，但这样，也不是幸运的，你最好不要穿有特色的民族服装，或者去河边洗衣服，若带着小孩，就更不妙了，出门记得带上口罩，若是有冲锋衣，最好穿上，这样，或许，好一些。
下午，我还是沿原路去了四川的山坡，带着笔，相机，只记录。
山坡上几个藏族女人和孩子，已经被包围在长枪大炮中，有人拍的不过瘾，见迎面来个抱着藏族孩子的男人，对朋友说：“这个男同胞抱着孩子真失败，要是个女的就好了。”
藏族人围着庙一圈圈转，庙前有个小平台，有磕头的，倚靠在铁栏的，坐在地上的藏族人，还有“我们”。
有个姿态较好的藏族女孩被包围，她倚靠栏杆，服装有特色，成了焦点。她一直背对着，始终无法满足两边拍照的人，有人说：“喂，美女，转过来。”她没有动的意思，有人说：“估计听不懂汉语，扎西德勒，美女，转过来。”她偶尔侧过头，就听见无数的咔嚓声，最后，她还是面朝向“影友”，带着口罩，我能看出她的窘境，她又选择了背对着镜头。
有个女摄友，站在她左边，叫了几声“喂”，也没有得到满意的侧面，她最终伸出手拉藏族姑娘，说：“转一下头。”
我的广角不够广，总希望能把他们全部放进照片里，人数最多的时候，有14人，估计还有我身后漏掉的，将藏族姑娘围住，进行所谓的“纪实”，拍了大约20多分钟，拍完后，影友现场分享，说：“你看我拍的多水灵。”
我转向别的方向，别的角度，除了林立在庙两旁等待“守株待兔”的二十多个“影友”外，各别的，镜头则越来越靠近还不会走路的孩子，或略微懂事的孩子，“我这里有糖”，从包里拿出巧克力、糖果，这样，镜头就可以越来越近，可以越来越肆无忌惮。
有个藏族小孩才几个月，被母亲用毯子包起来，背在背上，露出个头。母亲是典型的藏族人，前面有两个人，正对着拍她，孩子在身后，有个男摄友过去，凑近孩子的脸，拍了阵，小孩把脸别了过去（应该是无意识转头，毕竟很小很小的孩子，还不懂的躲闪镜头），男摄友伸出了手，拍拍孩子，意思是，你要把头转向我。
希望明天的展佛活动，能减少长枪大炮对藏族人近距离的拍摄和包围，毕竟，有新东西演出了。
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另外，有个题外话，总担心说了会引起部分人的不满，关于外国人拍照，我也只将自己看见的说出。
路上遇见的影友，因为他在拉卜楞寺近距离拍拄拐杖的老人，被一老外看见，老外拍他，产生了小冲突，互拍之，散去。影友后来说：“我拍人家，挨他什么事，他还拍我。”关于老外拍他，他认为是别有用心，和他拍藏族人的目的不一样，老外应该没有他那么“善意”。后来他对另外一个人说起这件事情时，说：“看那老外那破机子，还拍我”。
拉卜楞寺和郎木寺，我只见过两次老外，今天在街道见到时，已没有心思拍照，仔细观察了他们的相机，还真都是“破相机”，小个的，标镜，并且我没有看见他们用镜头围住人，或边退边拍的。
而其它的“我们”，则富裕的很，可以背几十斤在身上，来回拍，用不同相机反应不同人物，甚至都没有时间换镜头，管它呢，只要有钱。
情感文章？
sourapple 发表于 2011-5-27 14:35 ![]()
........................ 不看内容
........................ 不看内容
白绿花 发表于 2011-5-27 14:37 ![]()
帮忙解释一下诶
帮忙解释一下诶
图不错...
LZ给个原文的链接吧，有些人是很过分的。
这都GDH烧得慌啊
回复 1# 白绿花
就是欺负人家淳朴~就要是在内地城市~在街头看见漂亮的MM或者长得有特点的人~（塞给几块钱）~跟拍~近拍~挨骂被扁估计是跑不了的
就是欺负人家淳朴~就要是在内地城市~在街头看见漂亮的MM或者长得有特点的人~（塞给几块钱）~跟拍~近拍~挨骂被扁估计是跑不了的
欺负人家淳朴~
就是欺负人家淳朴....本帖求推荐 
确实不像话
路上遇见的影友，因为他在拉卜楞寺近距离拍拄拐杖的老人，被一老外看见，老外拍他，产生了小冲突，互拍之，散去。影友后来说：“我拍人家，挨他什么事，他还拍我。”关于老外拍他，他认为是别有用心，和他拍藏族人的目的不一样，老外应该没有他那么“善意”。后来他对另外一个人说起这件事情时，说：“看那老外那破机子，还拍我”。
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礼崩乐坏，这些人知道什么叫做己所不欲勿施于人嘛
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礼崩乐坏，这些人知道什么叫做己所不欲勿施于人嘛
这些人就素败类
作为摄影爱好者强烈谴责这些所谓大师
作为摄影爱好者强烈谴责这些所谓大师
一路上都在照。。。
华夏冉闵 发表于 2011-5-27 17:37 ![]()
话说 如果你第一次去哪里,肯定也会拍一些老百姓生活照的
话说 如果你第一次去哪里,肯定也会拍一些老百姓生活照的
白绿花 发表于 2011-5-27 19:27 ![]()
我只求和树木，名胜合照，不和人，也不照人的哦
我只求和树木，名胜合照，不和人，也不照人的哦
华夏冉闵 发表于 2011-5-27 19:33 ![]()
批示：华夏木有小JJ
批示：华夏木有小JJ
白绿花 发表于 2011-5-27 19:35 ![]()
为什么啊？
为什么啊？
华夏冉闵 发表于 2011-5-27 19:39 ![]()
....
....欺负人家淳朴~
复制代码更糊涂了
华夏冉闵 发表于 2011-5-27 19:49 ![]()
乖...没事了 我先闪了,帖子发的太多了 容易被某个版主盯上
乖...没事了 我先闪了,帖子发的太多了 容易被某个版主盯上
白绿花 发表于 2011-5-27 19:54 ![]()
你不用表情纯灌水当然没有事情了
你不用表情纯灌水当然没有事情了