马克思主义始终是主心骨【马克思主义中国化三题(上)】

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 02:47:03


马克思主义中国化的核心在“马克思主义”。马克思主义中国化是在把握马克思主义精髓的基础上,坚守马克思主义立场,在坚持马克思主义指导的前提下发展马克思主义。离开马克思主义谈中国化是无源之水、无本之木,是空中楼阁、镜花水月。

    中国共产党90年的历史告诉我们,对中国共产党这样一个马克思主义政党来说,丢了马克思主义就失去了灵魂、丧失了根本,就“会失去生存的权利,而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产”(列宁语)。作为工人阶级先锋队以及中国人民和中华民族先锋队的中国共产党,只有以马克思主义为指导,才能始终体现时代性,把握规律性,富于创造性,才能在错综复杂的形势中把握大局,辨明是非、认清方向,不仅洞察中国社会目前怎样发展和向何处发展,而且洞察将来怎样发展和向何处发展,从而信心百倍地带领中国人民走向繁荣富强、带领中华民族走向伟大复兴。

    马克思的整个世界观不是教义,而是方法。马克思主义的精髓是“一块整钢”,对马克思主义精髓不能断章取义、叶公好龙。

    发展马克思主义首先要搞清楚什么是马克思主义。160多年来,马克思主义的实践波澜壮阔,马克思主义的理论博大精深,马克思主义的论断灿若星辰。不同时期、不同国度的“马克思主义者”又对马克思主义有着各不相同甚至大相径庭的认识,搞清楚什么是马克思主义确实不是一件容易的事情。我们中国共产党人曾经也有一段时间对马克思主义的认识出现过偏差,用邓小平的话讲,就是没有搞清楚。但是没有搞清楚就要犯错误,就要吃苦头。

    恩格斯强调,“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁认为,“对具体情况作具体分析”是“马克思主义的精髓”和“马克思主义的活的灵魂”。经典作家的这些论述就是告诉我们,马克思主义的精髓是马克思主义世界观与方法论的集中体现。具体来说就是唯物史观和唯物辩证法,以及在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下揭示的自然、社会和思维认识各方面的客观规律,得出的人类社会由低级向高级发展的客观规律,得出的资本主义必然灭亡,社会主义、共产主义必然胜利的历史结论。

    因此,马克思主义精髓是“一块整钢”,对马克思主义精髓不能断章取义、叶公好龙。掌握了马克思主义的方法,也就把握住了马克思主义的精髓;把握住了马克思主义精髓,也就搞清楚了什么是马克思主义。

    马克思主义中国化所坚持的立场,就是为无产阶级解放和最广大人民群众服务,坚持这个立场,不丢脸,有前途,有力量。   

    马克思主义立场就是无产阶级和劳动人民的立场,它代表的是工人阶级和劳动人民的根本利益,反映的是最广大人民对共同富裕、公平正义的价值追求。是否始终站在最广大人民的立场上,是马克思主义与非马克思主义的分水岭和试金石。

    马克思主义以前的一切理论都自觉不自觉地把自己视为一切人的理论,其实透过言不由衷的普世呓语,不过是有闲阶级、剥削阶级的遮羞布和兴奋剂罢了。作为科学的意识形态,马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态 “超党性”的虚伪,它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的,明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。

    马克思主义的这一立场选择狭隘吗?历史发展告诉我们,姑且不论无产阶级和劳动人民从当下的情形来看是人类的绝大多数,代表了他们就代表了人类;更重要的是从社会发展来看,无产阶级和劳动人民更是代表了未来、代表了进步、代表了全社会。无产阶级没有一切剥削阶级和小资产阶级的思想体系所固有的阶级狭隘性和片面性,它所体现的作为历史上最先进的生产方式代表的工人阶级的根本利益,与人类彻底解放的发展趋势相一致,它“真正是社会的头脑和社会的心脏”。

    中国社会经过革命、改革、发展,社会结构发生了很大的变化,但以工人阶级为代表的劳动人民依然是中国社会的最大多数,是中国社会的主人。马克思主义中国化坚持这样的立场,为这样一个阶级和群体服务不丢脸,有前途,有力量。

    不如马克思,不是马克思主义者;等于马克思,不是马克思主义者;只有超过马克思,才是真正的马克思主义者。

    毛泽东曾经有个比喻,对于共产党人来说,马克思就是我们的上帝。但他还讲过一句很有意味的话:“不如马克思,不是马克思主义者;等于马克思,不是马克思主义者;只有超过马克思,才是真正的马克思主义者。”后来邓小平同样讲过类似的话:“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”怎么理解这些话呢?其实就是把马克思主义中国化。

    我们决不把马克思主义看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,要防止不思进取的“我注六经”,反对到马克思主义经典著作的字里行间去找什么九鼎之言,更反对用马克思主义经典作家的个别结论教训他人。马克思主义中国化不能丢掉“老祖宗”,但必须说 “新话”。

    同时,我们在马克思主义中国化的过程中,不能搞自以为是的“六经注我”。面对现实中出现的理论与实践之间的冲突与矛盾,必须谨慎辨析。一种可能是理论确实跟不上实践,对此我们可以大大方方地创新理论;但也可能是实践走入了误区,而我们囿于既得利益,不愿意向理论靠拢,反而倒打一耙去否定理论、去修正理论。这种做法尤其需要警惕。我们讲超越,不是丢弃,更不是否定,而是站在“巨人的肩上”往前走。只有真正地坚持,才会有真正地超越。

    马克思主义中国化是“创造性的马克思主义”,不是“教条式的马克思主义”,更不能是“被修正的马克思主义”。


      
      本文系转载中国青年报http://zqb.cyol.com/html/2011-05/18/nw.D110000zgqnb_20110518_1-02.htm

马克思主义中国化的核心在“马克思主义”。马克思主义中国化是在把握马克思主义精髓的基础上,坚守马克思主义立场,在坚持马克思主义指导的前提下发展马克思主义。离开马克思主义谈中国化是无源之水、无本之木,是空中楼阁、镜花水月。

    中国共产党90年的历史告诉我们,对中国共产党这样一个马克思主义政党来说,丢了马克思主义就失去了灵魂、丧失了根本,就“会失去生存的权利,而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产”(列宁语)。作为工人阶级先锋队以及中国人民和中华民族先锋队的中国共产党,只有以马克思主义为指导,才能始终体现时代性,把握规律性,富于创造性,才能在错综复杂的形势中把握大局,辨明是非、认清方向,不仅洞察中国社会目前怎样发展和向何处发展,而且洞察将来怎样发展和向何处发展,从而信心百倍地带领中国人民走向繁荣富强、带领中华民族走向伟大复兴。

    马克思的整个世界观不是教义,而是方法。马克思主义的精髓是“一块整钢”,对马克思主义精髓不能断章取义、叶公好龙。

    发展马克思主义首先要搞清楚什么是马克思主义。160多年来,马克思主义的实践波澜壮阔,马克思主义的理论博大精深,马克思主义的论断灿若星辰。不同时期、不同国度的“马克思主义者”又对马克思主义有着各不相同甚至大相径庭的认识,搞清楚什么是马克思主义确实不是一件容易的事情。我们中国共产党人曾经也有一段时间对马克思主义的认识出现过偏差,用邓小平的话讲,就是没有搞清楚。但是没有搞清楚就要犯错误,就要吃苦头。

    恩格斯强调,“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁认为,“对具体情况作具体分析”是“马克思主义的精髓”和“马克思主义的活的灵魂”。经典作家的这些论述就是告诉我们,马克思主义的精髓是马克思主义世界观与方法论的集中体现。具体来说就是唯物史观和唯物辩证法,以及在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下揭示的自然、社会和思维认识各方面的客观规律,得出的人类社会由低级向高级发展的客观规律,得出的资本主义必然灭亡,社会主义、共产主义必然胜利的历史结论。

    因此,马克思主义精髓是“一块整钢”,对马克思主义精髓不能断章取义、叶公好龙。掌握了马克思主义的方法,也就把握住了马克思主义的精髓;把握住了马克思主义精髓,也就搞清楚了什么是马克思主义。

    马克思主义中国化所坚持的立场,就是为无产阶级解放和最广大人民群众服务,坚持这个立场,不丢脸,有前途,有力量。   

    马克思主义立场就是无产阶级和劳动人民的立场,它代表的是工人阶级和劳动人民的根本利益,反映的是最广大人民对共同富裕、公平正义的价值追求。是否始终站在最广大人民的立场上,是马克思主义与非马克思主义的分水岭和试金石。

    马克思主义以前的一切理论都自觉不自觉地把自己视为一切人的理论,其实透过言不由衷的普世呓语,不过是有闲阶级、剥削阶级的遮羞布和兴奋剂罢了。作为科学的意识形态,马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态 “超党性”的虚伪,它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的,明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。

    马克思主义的这一立场选择狭隘吗?历史发展告诉我们,姑且不论无产阶级和劳动人民从当下的情形来看是人类的绝大多数,代表了他们就代表了人类;更重要的是从社会发展来看,无产阶级和劳动人民更是代表了未来、代表了进步、代表了全社会。无产阶级没有一切剥削阶级和小资产阶级的思想体系所固有的阶级狭隘性和片面性,它所体现的作为历史上最先进的生产方式代表的工人阶级的根本利益,与人类彻底解放的发展趋势相一致,它“真正是社会的头脑和社会的心脏”。

    中国社会经过革命、改革、发展,社会结构发生了很大的变化,但以工人阶级为代表的劳动人民依然是中国社会的最大多数,是中国社会的主人。马克思主义中国化坚持这样的立场,为这样一个阶级和群体服务不丢脸,有前途,有力量。

    不如马克思,不是马克思主义者;等于马克思,不是马克思主义者;只有超过马克思,才是真正的马克思主义者。

    毛泽东曾经有个比喻,对于共产党人来说,马克思就是我们的上帝。但他还讲过一句很有意味的话:“不如马克思,不是马克思主义者;等于马克思,不是马克思主义者;只有超过马克思,才是真正的马克思主义者。”后来邓小平同样讲过类似的话:“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”怎么理解这些话呢?其实就是把马克思主义中国化。

    我们决不把马克思主义看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,要防止不思进取的“我注六经”,反对到马克思主义经典著作的字里行间去找什么九鼎之言,更反对用马克思主义经典作家的个别结论教训他人。马克思主义中国化不能丢掉“老祖宗”,但必须说 “新话”。

    同时,我们在马克思主义中国化的过程中,不能搞自以为是的“六经注我”。面对现实中出现的理论与实践之间的冲突与矛盾,必须谨慎辨析。一种可能是理论确实跟不上实践,对此我们可以大大方方地创新理论;但也可能是实践走入了误区,而我们囿于既得利益,不愿意向理论靠拢,反而倒打一耙去否定理论、去修正理论。这种做法尤其需要警惕。我们讲超越,不是丢弃,更不是否定,而是站在“巨人的肩上”往前走。只有真正地坚持,才会有真正地超越。

    马克思主义中国化是“创造性的马克思主义”,不是“教条式的马克思主义”,更不能是“被修正的马克思主义”。


      
      本文系转载中国青年报http://zqb.cyol.com/html/2011-05/18/nw.D110000zgqnb_20110518_1-02.htm
社科院长的近文,被看作是........
盛亦何 衰亦何 一个美丽的神话
呵呵,别说有的时候这些东西也是战斗力
主义俺不懂。

经济学A有西方经济学B做比较。

进百年来
A:资本论 OVER
B:国富论---费雪方程---凯恩斯---马歇尔计划---博弈论等等,站在前人肩膀上出现一代又一代的经典和大师。

还是A牛,一本书通吃这么久。
马克思主义中国化的核心在“马克思主义”。
马克思主义在中国实质就是一牌坊.
问点问题啊,
1.共产党是无产阶级还是资产阶级?
2.从个人到阶级,一般要通过什么途径?(……无产者形成无产阶级、资产者形成资产阶级的一般过程)
3.如何防止无产阶级的领袖变质为资产阶级?
就跟相对论一样难以证实
恐怕只有儒化的马克思主义才能产生出那么多舍生忘死只为实现真理的烈士,我个人觉得让无数英雄儿女甘愿牺牲自己性命的,并不是马克思主义理想,而是儒家的舍生取义的内在价值观。
垂直尾翼 发表于 2011-6-17 13:21
马克思主义在中国实质就是一牌坊.
顶+1!!
学学马克思主义还是相当有好处的
要理解这句话
“马克思的世界观不是教义,而是方法”
别想当然的以为学马克思就是被TG洗脑
马克思主义还就是洗脑 一句话 资本主义榨取剩余价值。。。就这句话 废话一句 做生意老板不赚钱的?所有的钱都给员工??
一部从德语翻译到俄语再翻译到汉语的著作,有几人可以明白马克思到底想说什么?
先顶了再看
fanzl1984 发表于 2011-7-26 15:56
马克思主义还就是洗脑 一句话 资本主义榨取剩余价值。。。就这句话 废话一句 做生意老板不赚钱的?所有的钱 ...
你这句话说的实在是很那啥,
到网上找一找资本论,耐着性子看1遍,呵呵,也花不了多少时间,

ymh125 发表于 2011-7-31 11:32
你这句话说的实在是很那啥,
到网上找一找资本论,耐着性子看1遍,呵呵,也花不了多少时间,
不看 因为一点意义都没 世界主流经济国家没有一个国家是学习资本论的 包括现在中国
马克思穿越来到天朝又会写出啥呢?他啥也写不出,早被城管弄死了

fanzl1984 发表于 2011-7-31 12:08
不看 因为一点意义都没 世界主流经济国家没有一个国家是学习资本论的 包括现在中国


要用普遍联系发展的,而不是孤立静止的眼光看问题。过去的主流未必是现在的主流,现在的主流未必是将来的主流。资本家能够扩大再生产,就表明其榨取了剩余价值。当然,对剩余价值这种客观存在的事物也要辩证地看。至于在现在的中国,大学本科的马原课程知道不?里面专门有个政治经济学部分,就是缩略版的资本论。
fanzl1984 发表于 2011-7-31 12:08
不看 因为一点意义都没 世界主流经济国家没有一个国家是学习资本论的 包括现在中国


要用普遍联系发展的,而不是孤立静止的眼光看问题。过去的主流未必是现在的主流,现在的主流未必是将来的主流。资本家能够扩大再生产,就表明其榨取了剩余价值。当然,对剩余价值这种客观存在的事物也要辩证地看。至于在现在的中国,大学本科的马原课程知道不?里面专门有个政治经济学部分,就是缩略版的资本论。
iamgamers 发表于 2011-7-4 20:55
恐怕只有儒化的马克思主义才能产生出那么多舍生忘死只为实现真理的烈士,我个人觉得让无数英雄儿女甘愿牺牲 ...
马克思主义的确有成为无神论的圣经的能量,但是传统早已在左右人类,差一点或者晚了一步。儒家的舍生取义的内在价值观,也可以产生烈士。
我觉得唯物主义辩证法和中国的传统哲学有相通的地方。
马克思主义说的有道理。
fanzl1984 发表于 2011-7-26 15:56
马克思主义还就是洗脑 一句话 资本主义榨取剩余价值。。。就这句话 废话一句 做生意老板不赚钱的?所有的钱 ...
这就是默认了老板和员工的存在,很多东西不是默认被存在的
马克思的主张作为社会科学的一部分将永远存在,作为教条很快就会死亡,作为棍子将打在打人者自己身上。
指鹿为马
x9han 发表于 2011-6-26 11:37
问点问题啊,
1.共产党是无产阶级还是资产阶级?
2.从个人到阶级,一般要通过什么途径?(……无产者形成 ...
1、现在的TG已经逐渐从阶级党向民族党转化。
2、每个人都是阶级的一部分
3、这个问题你问的很混乱,根本没有答案。
piranha 发表于 2011-6-30 18:23
就跟相对论一样难以证实
相对论不难证实。
fanzl1984 发表于 2011-7-31 12:08
不看 因为一点意义都没 世界主流经济国家没有一个国家是学习资本论的 包括现在中国
我笑
john117 发表于 2011-9-5 22:59
我笑
不要笑
fanzl1984 发表于 2011-9-5 23:10
不要笑
继续笑,资本论吾有全套,虽然我只看了几页就看不下去了,但绝对没你说的那么不堪
john117 发表于 2011-9-6 08:04
继续笑,资本论吾有全套,虽然我只看了几页就看不下去了,但绝对没你说的那么不堪
那我说的也是事实啊 有那个国家用资本论里的东西呢?
john117 发表于 2011-9-5 22:59
我笑
你读过资本论么?太好了,请帮忙解释一下这个问题,一下情况算是剥削剩余价值么?
先假设某一个国家,市场上有一种商品A,该商品都是民众在自己家中独自制造,每5个小时造一个,售价5元,并且市场上A的供应量接近无限。(即A市场价5元,而工人一个小时的劳动值1元)
这时候出现一个资本家,他发现如果多个工人聚集在一起,并在他的统一指挥下,每个人即使付出同样的劳动,造一个A也只需要1小时。所以他召集了10个工人,让他们花五小时造了50个A,并给了每个工人5元作为报酬(也可以给6元,7元,总之小于25元即可)
这样资本家投入50元工资成本(不算资本家个人的统筹付出的话),通过市场价出售商品A获得250元收益,那这200元算剥削剩余价值么?
不错,写的有点意思~!不过这些引用的只言片语不足以说服大众,此理论的生命力。如何看解决不了如何做和做不做的两件及其重要的事情。
说归说,做归做,大家都懂得
原来还是幌子,现在连幌子都算不上了

中国还有 马克思主义 吗??????
这是一个冷笑话吗?
好文!拜读了!原来马克思是中国的上帝主呀,什么时候能带我们走进共产主义的天堂
吴小桂 发表于 2011-11-17 11:56
好文!拜读了!原来马克思是中国的上帝主呀,什么时候能带我们走进共产主义的天堂
社会主义都是地平线了,你说共产主义是什么线?
就我个人对资本论的观感来看,马克思首先重在批判,这在当时的环境下是很具有积极意义的;
其次,马克思试图建立一套可称之为科学的社会和哲学体系,在这方面相当其用词相当晦涩,并且其中掺杂了相当多的恩格斯的观点,导致其思路看起来不甚一致,因此我是不敢下评判了。

确切的说,马克思主义也在发展,以前苏联的“科学社会主义”,当前欧洲流行的“民主社会主义”,都或多或少的受到马克思主义的影响。
当然,单以经济方面而论,马克思的贡献不算很大。