隋唐风：贞节观淡漠，贵妇时兴袒露

隋唐风：贞节观淡漠，贵妇时兴袒露
此帖由发表于盛唐社区www.s-tang.net

隋唐五代时期发达的城市，黄河流域有长安、洛阳、太原、开封、定州、滑州、兰州，长江 流域有成都、江陵、荆州、潭州、越州、扬州，沿海一带有登州、杭州、泉州、广州、交州 ，西北有凉州，西南有桂林。长安是隋唐两代政治、经济、文化发展的中心，也是发达的商 业城市。长安城内东西14条大街，南北11条大街，划出108个坊，其中东市和西市各占两坊 之地 ，长、宽各约1000米。市内有两条南北大街和两条东西大街，相交成“井”字形，四面立邸 ，中间则是各类行业的店肆，同类行业的店肆往往集中于同一区域。东市有220行，西市则 有西域以及波斯、大食商人，是对外贸易中心，发达程度不减东市。

　　乡村百姓大多聚族而居。小农家庭习惯于组成三代小家庭，每户平均人口基本保持在5—6口 之间。同姓宗族在人们的日常生活中仍起重要作用。尽管分户析产，但同一宗族仍有公认的 长辈族长，协调族内事务和调解纠纷。白居易诗：“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群”(《全唐诗》卷四三三，白居易《朱陈村》)，就形象地描述了当时常见的家族式村落。

　　唐代婚姻形式与礼俗基本与前代相同。受士族崇尚婚姻的影响，唐代社会上层极重择婚时的 门当户对。旧的士族以门第自高，互相结为婚姻，门第低的人家，往往要付出很高的“陪门财”。唐朝人的贞节观念比较淡漠，妇女离异后再嫁也不受舆论指责，公主再嫁者23人，其中三嫁者4人，民间拘束就更少了。

　　隋唐时期，人们的主要食物在南方为稻米，北方为粟麦。北部畜牧地区则以羊肉、牛肉、马 肉为主食。这一时期，人们通常栽培和食用的蔬菜已达数十种。菠菜等外国蔬菜也陆续传入中国并进入当时的食谱。中国原有的枣、栗、桃、樱桃、李、梅、杏、梨、橘和岭南 的荔枝、香蕉等果品，均被大量生产和消费。核桃、石榴、葡萄等从汉代以来传入的果品被 进一步推广。五代时又有西瓜从西北地区传入中原。酒类仍是最重要的饮品，唐代在谷物酿 制的曲酒之外，又增加了葡萄酒。贞观十四年(640年)，唐军灭高昌，将葡萄良种和酿制葡 萄酒的方法引入内地，葡萄酒很快传播开来。隋唐以前，饮茶主要流行于南方地区。自中唐 开始，饮茶风气逐渐在北方普及，并流传到塞外游牧民族地区。研究茶的学问也应运而生。 湖北天门人陆羽(约733—804年)研究茶的起源、性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器 具以及饮茶方法，撰写成《茶经》一书，是我国第一部有关茶的专著。

　　隋唐时期的服饰有官服和民服、男衣和女装之分。官服等级森严，皇帝之服有大裘冕等14种 ，太子之服有衮冕等6种，皇后之服3种，皇太子妃之服3 种。百官之服一品为衮冕，二品为冕，三品为毳冕，四品为绣冕，五品为玄冕，六品以下 至九品为爵弁。服色皇帝用赤、黄，三品以上用紫，四品用绯，五品用浅绯，六品用深绿，七品用浅绿，八品用深青，九品用浅青。平民百姓多为白衣。唐代女装无论贵贱大都由衫、 裙、帔三大件组成。上面衫子的下摆系在裙腰中，裙子多半肥大，裙长掩地。肩上披帛，称 为“帔服”，飘垂在腰间。由于受胡风影响，贵妇人还时兴袒露装，衫裙宽松富丽，袒胸露乳。

　　唐代室内家具最有特色的变化是椅子。椅子自汉代从西域传入，初称“绳床”，坐位和靠背 上有绳子编成的垫子，四脚很低。演化到唐代，取消了绳垫，四脚变高，成了常用坐具，它使人们生活习惯由过去的席地而坐改为垂足而坐。唐代家用瓷器日益丰富，唐三彩瓷器中有 很多适宜于民间的家用器皿。金银器使用也开始增多，尤其是唐后期，中上层人家使用金银 器皿较为普遍。

　　隋唐五代时期，普通民众的宗教信仰除祖先崇拜、佛道崇拜之外，还信仰多种自然神灵，宗 教活动的内容和方式丰富多彩，表现出若干新的时代特征。每个家庭都将供养、祭祀祖先置 于宗教信仰活动的中心地位。佛事活动有写经、刻经、造像、建庙、修石窟、斋僧，各种 法会也时常举行。这些活动，有的以个人或家庭为单位进行，有的以集体的方式举行。主张 修身养性、采饵服丹、修炼长生不老之术的道教，在中上层社会人士中比较流行。摩尼教和景教信仰者主要是西域胡商和一些少数民族，汉族人信仰的不多。民间巫觋风俗仍然 非常流行，其中占卜、禳灾之风尤盛。隋唐风：贞节观淡漠，贵妇时兴袒露
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隋唐五代时期发达的城市，黄河流域有长安、洛阳、太原、开封、定州、滑州、兰州，长江 流域有成都、江陵、荆州、潭州、越州、扬州，沿海一带有登州、杭州、泉州、广州、交州 ，西北有凉州，西南有桂林。长安是隋唐两代政治、经济、文化发展的中心，也是发达的商 业城市。长安城内东西14条大街，南北11条大街，划出108个坊，其中东市和西市各占两坊 之地 ，长、宽各约1000米。市内有两条南北大街和两条东西大街，相交成“井”字形，四面立邸 ，中间则是各类行业的店肆，同类行业的店肆往往集中于同一区域。东市有220行，西市则 有西域以及波斯、大食商人，是对外贸易中心，发达程度不减东市。

　　乡村百姓大多聚族而居。小农家庭习惯于组成三代小家庭，每户平均人口基本保持在5—6口 之间。同姓宗族在人们的日常生活中仍起重要作用。尽管分户析产，但同一宗族仍有公认的 长辈族长，协调族内事务和调解纠纷。白居易诗：“一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群”(《全唐诗》卷四三三，白居易《朱陈村》)，就形象地描述了当时常见的家族式村落。

　　唐代婚姻形式与礼俗基本与前代相同。受士族崇尚婚姻的影响，唐代社会上层极重择婚时的 门当户对。旧的士族以门第自高，互相结为婚姻，门第低的人家，往往要付出很高的“陪门财”。唐朝人的贞节观念比较淡漠，妇女离异后再嫁也不受舆论指责，公主再嫁者23人，其中三嫁者4人，民间拘束就更少了。

　　隋唐时期，人们的主要食物在南方为稻米，北方为粟麦。北部畜牧地区则以羊肉、牛肉、马 肉为主食。这一时期，人们通常栽培和食用的蔬菜已达数十种。菠菜等外国蔬菜也陆续传入中国并进入当时的食谱。中国原有的枣、栗、桃、樱桃、李、梅、杏、梨、橘和岭南 的荔枝、香蕉等果品，均被大量生产和消费。核桃、石榴、葡萄等从汉代以来传入的果品被 进一步推广。五代时又有西瓜从西北地区传入中原。酒类仍是最重要的饮品，唐代在谷物酿 制的曲酒之外，又增加了葡萄酒。贞观十四年(640年)，唐军灭高昌，将葡萄良种和酿制葡 萄酒的方法引入内地，葡萄酒很快传播开来。隋唐以前，饮茶主要流行于南方地区。自中唐 开始，饮茶风气逐渐在北方普及，并流传到塞外游牧民族地区。研究茶的学问也应运而生。 湖北天门人陆羽(约733—804年)研究茶的起源、性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器 具以及饮茶方法，撰写成《茶经》一书，是我国第一部有关茶的专著。

　　隋唐时期的服饰有官服和民服、男衣和女装之分。官服等级森严，皇帝之服有大裘冕等14种 ，太子之服有衮冕等6种，皇后之服3种，皇太子妃之服3 种。百官之服一品为衮冕，二品为冕，三品为毳冕，四品为绣冕，五品为玄冕，六品以下 至九品为爵弁。服色皇帝用赤、黄，三品以上用紫，四品用绯，五品用浅绯，六品用深绿，七品用浅绿，八品用深青，九品用浅青。平民百姓多为白衣。唐代女装无论贵贱大都由衫、 裙、帔三大件组成。上面衫子的下摆系在裙腰中，裙子多半肥大，裙长掩地。肩上披帛，称 为“帔服”，飘垂在腰间。由于受胡风影响，贵妇人还时兴袒露装，衫裙宽松富丽，袒胸露乳。

　　唐代室内家具最有特色的变化是椅子。椅子自汉代从西域传入，初称“绳床”，坐位和靠背 上有绳子编成的垫子，四脚很低。演化到唐代，取消了绳垫，四脚变高，成了常用坐具，它使人们生活习惯由过去的席地而坐改为垂足而坐。唐代家用瓷器日益丰富，唐三彩瓷器中有 很多适宜于民间的家用器皿。金银器使用也开始增多，尤其是唐后期，中上层人家使用金银 器皿较为普遍。

　　隋唐五代时期，普通民众的宗教信仰除祖先崇拜、佛道崇拜之外，还信仰多种自然神灵，宗 教活动的内容和方式丰富多彩，表现出若干新的时代特征。每个家庭都将供养、祭祀祖先置 于宗教信仰活动的中心地位。佛事活动有写经、刻经、造像、建庙、修石窟、斋僧，各种 法会也时常举行。这些活动，有的以个人或家庭为单位进行，有的以集体的方式举行。主张 修身养性、采饵服丹、修炼长生不老之术的道教，在中上层社会人士中比较流行。摩尼教和景教信仰者主要是西域胡商和一些少数民族，汉族人信仰的不多。民间巫觋风俗仍然 非常流行，其中占卜、禳灾之风尤盛。