《佛教文化資料庫》-超级军网

<H3>佛,梵文 Buddha 是佛陀的簡稱。證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人, 佛陀又譯為"浮陀","浮屠","浮圖",等,意思是"覺","覺者","知者"。"覺"有三個含義:自覺,覺他（使眾生覺悟）,覺行圓滿 - 是佛教的最高果位。佛陀才俱三項,菩薩缺最後一項,羅漢缺後兩項,凡夫俗人則三項全缺。</H3>
<P>佛教的最高思想是通過修行而最終涅盤成佛。而修行成佛。小乘佛教只修羅漢行,大乘佛教則修菩薩行。由最原始的佛教,可分為兩大門派是「小乘」（Hinayana）與「大乘」（Mahayana）之別。乘是「運載」之義,能載人至彼岸之意,小乘在先,大乘在約西元一世紀，大約從古代小乘部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。小乘是相對於大乘以成佛為最終的理想境界而言。大乘佛教徒稱那些以證得阿羅漢果為終極理想的佛教宗派為小乘。如經部、正量部、說一切有部等。小乘又稱南傳佛教,主要流傳與斯里南卡,泰國,緬甸,等南亞,東南亞等國。大乘小乘雖有修佛果的深淺之分,但都是以歸與空寂涅盤而得覺悟的。</P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>釋迦牟尼佛</BIG></BIG>
<P>梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。釋迦是部落的名稱,意思是'能';'牟尼'可譯作 '文',是一種尊稱,含有'仁,儒,寂默,忍'等義,意譯也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意為釋迦族的聖人。</P>
<P>俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為"釋迦"。他創建的佛教,和基督教,伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。
<P><FONT size=3> 相傳佛陀入滅后，弟子們焚化佛祖遺體，于灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛發等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。</FONT>
<P><FONT size=3> 1987年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利，系佛祖的一節中指骨。</FONT></P></TD></TR></TABLE></CENTER><H3>佛,梵文 Buddha 是佛陀的簡稱。證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人, 佛陀又譯為"浮陀","浮屠","浮圖",等,意思是"覺","覺者","知者"。"覺"有三個含義:自覺,覺他（使眾生覺悟）,覺行圓滿 - 是佛教的最高果位。佛陀才俱三項,菩薩缺最後一項,羅漢缺後兩項,凡夫俗人則三項全缺。</H3>
<P>佛教的最高思想是通過修行而最終涅盤成佛。而修行成佛。小乘佛教只修羅漢行,大乘佛教則修菩薩行。由最原始的佛教,可分為兩大門派是「小乘」（Hinayana）與「大乘」（Mahayana）之別。乘是「運載」之義,能載人至彼岸之意,小乘在先,大乘在約西元一世紀，大約從古代小乘部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。小乘是相對於大乘以成佛為最終的理想境界而言。大乘佛教徒稱那些以證得阿羅漢果為終極理想的佛教宗派為小乘。如經部、正量部、說一切有部等。小乘又稱南傳佛教,主要流傳與斯里南卡,泰國,緬甸,等南亞,東南亞等國。大乘小乘雖有修佛果的深淺之分,但都是以歸與空寂涅盤而得覺悟的。</P>
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<P>梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。釋迦是部落的名稱,意思是'能';'牟尼'可譯作 '文',是一種尊稱,含有'仁,儒,寂默,忍'等義,意譯也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意為釋迦族的聖人。</P>
<P>俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為"釋迦"。他創建的佛教,和基督教,伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。
<P><FONT size=3> 相傳佛陀入滅后，弟子們焚化佛祖遺體，于灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛發等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。</FONT>
<P><FONT size=3> 1987年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利，系佛祖的一節中指骨。</FONT></P></TD></TR></TABLE></CENTER>

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<TD width="100%"><BIG><BIG>毗婆尸佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Vipasyin ,又作毗缽尸,微缽尸,為過去七佛的第一位，義曰勝觀,種種觀,種種見等。據說其出世時間，距今有九十一劫，（佛教的說法,一劫為13億4千萬年）舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>尸棄佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Sikhin 又作式式棄,大論作嚴那尸棄。為過去七佛的第二位，義曰頂髻,最上。在過去三十一劫時出世,舉行過三次說法集會，第一次有十萬弟子參加，第二次八萬，第三次七萬。</P>
<P><BIG><BIG>毗舍婆佛</BIG></BIG></P>
<P>梵文 Visvabhu 又作毗濕婆,毗舍浮,毘攝羅等, 義曰一切有,為過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶遊和鬱多摩。舉行過二次說法集會，第一次有七萬弟子參加，第二次六萬。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>拘樓孫佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Krakucchanda 又作拘留孫佛,鳩樓孫佛,拘留秦,迦羅鳩餐陀等。義曰：所應斷已斷,減累,成就美妙等。即過去七佛的第四位。在現在賢劫的一千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬歲時出世。舉行過一次說法集會，有四萬弟子參加,他的上首弟子是薩尼和毗樓。</P>
<P><BIG><BIG>拘那含佛</BIG></BIG></P>
<P>又作拘那含牟尼,俱那含等, 義曰金寂,為過去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過一次說法集會，有三萬弟子參加。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD width="100%"><BIG><BIG>迦葉佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過去七佛的第六位。騎一頭獅子,是釋迦牟尼前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加,他的上首弟子是提舍和婆羅婆。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>阿彌陀佛</BIG></BIG>
<P>梵語 Amita , 義曰：無量光,無量壽,又義甘露（密教稱為甘露王）。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。為西方極樂世界的教主。</P>
<P>記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。</P>
<P>「南無阿彌陀佛」義曰：皈依阿彌陀佛。「南無」是梵文 Namas 的音譯,意為致敬,歸敬,歸命的意思,是佛教徒一心歸順與佛的用語。往生淨土決疑行願二門：每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。亦稱為無量壽佛。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="25%" bgColor=#ffffff>腹
<P>大</P>
<P>能</P>
<P>容</P>
<P>　</P>
<P>容</P>
<P>天</P>
<P>下</P>
<P>難</P>
<P>容</P>
<P>之</P>
<P>事</P></TD>
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<TD align=middle width="50%" bgColor=#ffffff>開
<P>口</P>
<P>便</P>
<P>笑</P>
<P>　</P>
<P>笑</P>
<P>世</P>
<P>間</P>
<P>可</P>
<P>笑</P>
<P>之</P>
<P>人</P></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
<P align=center>　</P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>彌勒佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Maitreya 的音譯。彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無能勝。根據佛經的說法，他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，成佛度眾生。並被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像，在漢地寺院中多依<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha088.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>契此和尚</FONT></A>的形狀，塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<P>　</P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>燃燈佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Dipamkar 。義曰：錠光。為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。或稱為錠光佛。</P>
<P>佛教有三世佛：指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD width="100%"><BIG><FONT face=全真顏體><BIG>阿佛</BIG></FONT></BIG>
<P>梵文 Aksobhya 。義曰：無動,不動。是東方妙喜世界的教主。為金剛界五智如來中的東方如來。按密教（見<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha012.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>大日如來</FONT></A>章）的教義,金剛界是體現大日如來「智德」,即大日如來具有法界性智,大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成就作智。此五種智德,為教化眾生而化為五主五佛,其中東方<FONT face=全真顏體>阿佛</FONT>就是代表了大圓鏡智,亦名金剛智。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>藥師佛</BIG></BIG>
<P>梵文 Baisajyagurvaiduryaprabhasa 。音譯;碑殺杜婁嚕。全稱為藥師琉璃光如來,又有人稱謂大醫王佛,醫王善逝或消災延壽藥師佛。為東方琉璃淨土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。</P>
<P>成佛時曾立下十二大誓願,願除一切眾生病苦,治無名痼疾,令一切眾生身心安樂。據說信奉藥師如來能夠醫治百病,解除各種頑疾苦痛,消災延壽,因此我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。在我國許多大寺院的大雄寶殿中,釋迦佛左邊的代表東方琉璃世界的藥師琉璃光佛。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<P>　</P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>大日如來</BIG></BIG>
<P>又名'毗盧遮那',梵文 Mahavairocana 。音譯; 摩訶毗盧遮那,'摩訶'義曰：'大','毗盧遮那'義曰：'日'。故譯：大日。毗盧遮那者光明遍照之義。是釋迦牟尼佛的三身之一。密宗稱毗盧遮那是釋迦牟尼佛的法身,是表示絕對真理的佛身。</P>
<P>佛陀有三種佛身,分別是：毗盧遮那佛,盧舍那佛和釋迦牟尼佛。盧舍那是報身佛,義曰：光明遍照,又作'淨滿'。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。</P>
<P><BIG>顯宗,密宗：</BIG></P>
<P>佛教有顯宗和密宗之分。顯宗又稱顯教,其教義被說成是釋迦牟尼（應身佛）公開宣說（即“顯”）之教,故稱。密宗又稱密教,密乘,真言宗,金剛乘等。密宗受大日如來（法身佛）深奧教旨秘密傳授（即“密”）,乃”真實”言教,故名。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<H3 ><B>菩薩, 梵文 Bodhisattva (菩提薩埵)意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。修行本起經˙卷下：菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。佛說十地經˙卷二：菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。</B></H3>
<H3 align=center><B>
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<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha013.jpg"></TD></TR></TABLE>
<P>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>大勢至菩薩</BIG></BIG>
<P>阿彌陀佛的右脅侍者。又稱得大勢至菩薩或大精進菩薩,簡稱為勢至,據 << 觀無量壽經 >> 說,祂以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在。中國佛教中的菩薩有觀世音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,地藏王菩薩和大勢至菩薩等。<<悲華經>>中說過去有個轉輪聖王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。後來,轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍,父子成為'西方三聖'。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV></B></H3>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>默</FONT>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>禱</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>觀</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>金</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>身</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>　</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>不</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>捨</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>大</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>悲</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>示</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>妙</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>相</FONT></P></TD>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha014.jpg"></FONT></TD>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>至</FONT>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>心</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>稱</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>聖</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>號</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>　</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>即</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>蒙</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>顯</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>應</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>慰</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>群</FONT></P>
<P><FONT face=金梅新細隸字原體 size=2>情</FONT></P></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>觀世音菩薩</BIG></BIG>
<P>又稱觀自在,梵文 Avalokitesvara。觀世音者,觀世人稱此菩薩名之音而垂救,故雲：觀世音。觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂之意。</P>
<P>為阿彌陀佛的左些脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。關於觀世音菩薩的形象，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/dongjinchao.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>南北朝</FONT></A>多依經典作男子，<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/tangchao.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>唐</FONT></A>以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音或譯作觀自在，古譯作光世音，唐代因避<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/tangtaizong.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>太宗李世民</FONT></A>名 '世' 故略稱為觀音。亦稱為大士、觀世音、觀自在菩薩、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山,峨嵋山,九華山合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha015.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>文殊菩薩</BIG></BIG>
<P>梵文 Manjusri。舊稱文殊師利,滿殊尸利,曼殊室利。古譯：妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經曰：妙吉祥,文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是頭,德,或吉祥之意。簡稱為文殊。</P>
<P>為佛陀釋迦牟尼的左脅侍。和佛陀,普賢菩薩合稱華嚴三聖。是佛陀的大弟子,智慧,辯才第一,為眾菩薩之首,象徵佛陀智慧的菩薩,稱「大智」。在中國，他和觀音「大悲」、地藏「大願」、普賢「大行」並稱四大菩薩。山西五臺山是文殊師利的道場。其外形為頂結五髻（代表大日如來的五智）、手持寶劍（表示智慧之利）、坐騎為一獅子（表示智慧的威猛）形。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha016.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>普賢菩薩</BIG></BIG>
<P>梵文 Samantabhadra。音譯：三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha017.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>藥王,藥上菩薩</BIG></BIG>
<P>藥王菩薩,與藥上菩薩一起,有時取代文殊,普賢菩薩,被作為佛陀的左右脅持。本為兄弟,兄名星宿光,弟名電光明。因供養比丘僧眾,並施藥救人,得眾人讚賞,被尊稱為「藥王」,和「藥上」,後兄弟施醫行善,雙雙修成菩薩,佛陀曾對彌勒佛預言他倆將在未來世成佛,號淨眼如來,和淨藏如來。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha018.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>維摩詰菩薩</BIG></BIG>
<P>梵文 Vimaiakirti。音譯：維摩羅詰,毗摩羅詰,略稱維摩或維摩詰。意譯為淨名、無垢稱詰,意思是以潔淨,沒有染污而稱的人。他是一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩。據《維摩詰經》講,維摩詰是古印度毗捨離地方的一個富翁,家有萬貫,奴俾成群。但是,他勤於攻讀,虔誠修行,能夠處相而不住相,對境而不生境,得聖果成就,被稱為菩薩。</P>
<P>有一次,他稱病在家,驚動了佛陀。佛陀特派文殊師利菩薩等去探病。佛知道維摩詰菩薩只是詐病,所以派去了被譽為『智慧第一』的文殊菩薩。文殊見到維摩詰後,兩位菩薩互鬥機鋒,反覆論說佛法,義理深奧,妙語連珠,使同去探訪的菩薩,羅漢們都聽呆了。一場論戰後,文殊菩薩對維摩詰倍加推崇,人們對維摩詰菩薩也更加崇敬了。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/dizangwang.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
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<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%">
<H3>地藏王菩薩 </H3>
<CENTER></CENTER>
<P align=left>梵文 Ksitigarbha，音譯乞叉底蘗（音「播」boˋ）沙，意譯為地藏。根據《地藏十輪經》講，由於此菩薩「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏」，所以稱為地藏。</P>
<P align=left>據《地藏菩薩本愿經》中說：「在忉（音「刀」）利天，受<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha001.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>釋迦如來</FONT></A>囑咐，要在釋迦滅渡後、彌勒佛降誕之前的無佛之世留住世間，教化眾生，渡脫沉淪於地獄，餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空、誓不成佛」。自發誓必盡度六道眾生，才願成佛，現身於人天地獄之中以救苦難。</P>
<P align=left>相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法到場。據說<a href="http://www.greatchinese.com/emperors/tangxuanzong.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>唐玄宗</FONT></A>有新羅國（今朝鮮）僧人金喬覺泛舟來到中土。在九華山潛心修行。後來得到本地閔姓山主的捐助，修建佛寺，開闢道場。閔姓山主及其子道明亦先後隨他出家。閔山主之子先其父出家，後閔山主出家時，反而拜其子道明為師。數十年後，金喬覺坐化去世，而肉身不壞。金喬覺去世後被認為是地藏菩薩的化身，因此九華山被認為是地藏菩薩的道場，成為與普陀、五台、峨嵋齊名的佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，是地藏菩薩的誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒絡驛不絕。</P>
<P align=left>　</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<H3><B>天神, 佛教的神是指護法神,天神,天眾。佛教認為,天神的地位並非至高無上,但可比人享有更高的福祗;天神也會死,臨死前會出現衣服垢膩,頭上花萎,身體臟臭,腋下出汗,不樂本座等五種症狀。</B></H3>
<P>佛教有「十界」之稱,十界是佛,菩薩,緣覺,聲聞,天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄。前四者稱謂「四聖」,後六者稱謂「六道」。四聖已脫離生死輪迴之苦,在淨土樂園中永遠享樂;六道則在穢土中輪迴往復。</P>
<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha009.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>摩耶夫人</BIG></BIG>
<P>佛陀釋迦牟尼的生母。梵文：Mahamaya , 音譯：摩訶摩耶，意譯是大幻化,大術,為天臂城釋迦族善覺長者的女兒。嫁給淨飯王,成為王后。生下佛陀後的第七天,摩耶夫人就逝世了,當佛陀涅槃時,摩耶夫人特地從上天趕到火葬場,佛陀聽說母親來,便從金棺中坐起,為母親說法,以盡孝道。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha019.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>大梵天王</BIG></BIG>
<P>梵文 Mahabrahman。音譯：摩訶婆羅賀摩,譯曰：清靜。'梵'在佛經中是離淫,欲之色界諸天之名,其中的初天為大梵天。大梵為君,梵輔為臣,梵眾為民。大梵天是婆羅門教和印度教的創造神,與濕婆,毗濕奴合稱為三大神。</P>
<P>大梵天王既是創造神,同時又是毀滅之神。他高興的時候,世間安穩,萬物興盛;當他憤怒時,則世間不安,災難欉生,眾生苦惱,連草木也不能倖免。他是佛陀的護法天神。是佛教『二十諸天』中的第一位。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha020.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>帝釋天</BIG></BIG>
<P>梵文 Sakra-devanam-Lndra。音譯：”釋迦提桓因陀羅”,譯曰：”釋迦”是姓”能”的意思;”提桓”是”天”的意思;”因陀羅”是”帝”的意思;合起來即”能天帝”、”天帝”。帝釋是古印度的大神。</P>
<P>帝釋在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂,並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子,帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚,商討天下善惡諸事,是佛教『二十諸天』中的第二位天王。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha021.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
<DIV align=center>
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<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>四大天王</BIG></BIG>
<P>梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,個住一山個護一天下（四大部洲,即東勝神州,南瞻部洲（中國在此洲）,西牛賀洲,北俱蘆洲）故又稱護世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,無色界”三界”世間一切”有情眾生”皆在三界中”輪迴”不已,只有達到涅盤境界成佛,才能”跳出三界外,不受輪迴之苦,欲界又有六天,稱”六欲天”,為天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,為四天王及他們的隨從的住所）。</P>
<P>東方持國天王：梵文：Dhritarastra。”持國”意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。住須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。</P>
<P>南方增長天王：梵文：Vidradhaka。”增長”意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,首握寶劍。為的是保護佛法,部受侵犯,他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。</P>
<P>西方廣目天王：梵文：Virapaksa。”廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。</P>
<P>北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門,”多聞”以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,右持寶傘（又稱寶幡）,左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命”諸道州府城西北及營寨並設其相”供養,佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha022.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P>　</P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>密跡金剛</BIG></BIG>
<P>梵文：Guhyapada。或稱”夜叉王”,密跡金剛原為法意太子，後來發願要經常親近佛，隨侍佛的左右，普聞諸佛祕要密跡之事。後來真的稱為五百名隨從的首領。密跡金剛原只有一個，但在寺院三門殿內的兩側，各塑一尊，頭戴寶冠，袒露上半身，手持金剛杵，作忿怒相。在中國古小說中則說金剛力士是鄭倫﹑陳奇死後封神而成,稱<a href="http://www.greatchinese.com/gods/hengha.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>哼哈二將</FONT></A>。或稱為金剛力士。是『二十諸天』中的第七天王。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha023.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>現童子而護法,現宰官以降魔.</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>韋馱</BIG></BIG>
<P>梵文：Veda。又名違馱天,本是婆羅門的天神,南方增長天王的八大神將之一。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。傳說佛涅盤時,有一捷疾鬼盜取佛牙一雙,時韋馱天急追取還,故為護打法神將,世稱韋馱菩薩,形像一般是童子面，身披甲冑，手持金剛杵。是『二十諸天』中第十二天。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha024.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>善財</BIG></BIG>
<P>梵文：Sudhana。民間又稱善財童子,和龍女一起,為<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha014.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>觀世音菩薩</FONT></A>的脅持,華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。當時文殊菩薩住在福城,於是善財相文殊菩薩發心學佛法,文殊菩薩對他說,你去找功德和尚把,功德和尚又叫他去找善住和尚...從此,經參五十三位大師,菩薩,波羅門,仙人,歷經千辛萬苦,最後遇到<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha016.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>普賢菩薩</FONT></A>,終得『無相大光明』得證佛法。</P>
<P>在第二十七參時,善財到觀世音大士處,得大士讓他在旁邊休息,因之有緣,故得道後,又回到大士邊,為脅持</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha025.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>龍女</BIG></BIG><FONT color=#000000>
<P></FONT>龍女是『二十諸天』中第十九天之婆竭羅龍王（Sagara-nagaraja）的女兒,聰明伶俐,八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說『法華經』,豁然覺悟,通達佛法,發菩提心,逐去靈鷲山禮拜佛陀,以龍身成就佛道。</P>
<P>一天,智積菩薩與文殊菩薩研究女人成佛事。文殊菩薩提到龍女能與八歲成就佛法,於剎那間,發菩提心,即成正果之事,智積正大惑不解時,龍女突然顯法力,出現在他們的面前,並向智積稽手。站在旁邊的十大弟子之一的,號稱『智慧第一』的舍利弗見如此,不平地說：「汝不久得無上道,是事難信,所以者何女身垢穢,非是法器。雲何能得無上菩提？」（妳這麼快能證得佛法,真的難以致信,更何況女人身體很贓,根本沒有資格成佛）龍女立刻拿出一顆價值三千大世界的寶珠,現給佛陀,佛陀笑咪咪地接了寶珠,龍女問：”佛陀接寶珠快不快？”回答說：”快極了”龍女說：”成佛也是這麼快”說完龍女馬上變成男相,飛往南方無垢世界去了,龍女成佛後,便在觀世音菩薩身旁作了脅持。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<P align=center>
<TABLE borderColor=#000000 borderColorDark=#000000 cellPadding=2 width=300 borderColorLight=#af280a border=2>

<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha026.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0>

<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>天龍八部</BIG></BIG><FONT color=#000000>
<P></FONT>天龍八部是天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。以”天眾”和”龍眾”為首，故稱”天龍八部”。</P>
<P>天眾：梵語 Deva，「天」就是天神，護法『二十諸天』中的<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha019.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>大梵天</FONT></A>，<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha020.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>帝釋天</FONT></A>，<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha021.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>四大天王</FONT></A>，<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha023.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>韋馱天</FONT></A>，閻王等即是。帝釋天是眾天神的領袖。</P>
<P>龍眾：梵語 Naga，佛經上說有無數<a href="http://www.greatchinese.com/gods/longwang.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>龍王</FONT></A>，專管興雲降雨，眾龍王中有婆竭羅龍最出名，因牠的女兒就是後成佛的<a href="http://www.greatchinese.com/buddha/buddha025.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>龍女</FONT></A>。</P>
<P>夜叉：梵語 Yaksa的音譯，佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。雜寶藏經：龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，并夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。</P>
<P>阿修羅：梵文：Ashura，意思是無端，容貌醜陋之意，阿修羅男的極醜，女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。</P>
<P>乾闥婆：梵文：Gandharva，意思是香神，又是樂神。本是婆羅門叫崇拜的一群神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，身上發出濃烈的香氣。</P>
<P>迦樓羅：梵文：Garuda 是金鳥神，兩支翅膀張開有336萬里！以龍為食，可除掉毒龍，每天要吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，體內毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。（節錄自金庸《天龍八部》）</P>
<P>緊那羅：梵語 Kinnara，是帝釋天的樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。</P>
<P>摩呼羅迦：梵文：Mahiraga，是大莽神。人身蛇頭。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha051.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>迦藍神 - </BIG></BIG>忠誠的寺院守護者
<P>迦藍 — 即是「僧迦藍」的略稱，亦作「僧迦羅摩」，梵文 Sadgharama 的音譯，漢譯為「僧院」，「僧園」，包括了寺院的建築物及寺院的土地，園圃的總稱。因此，迦藍神顧名思義就是佛教寺院的守護神。</P>
<P>迦藍神是地位稍低於四大天王，亨哈二將，韋馱，天龍八部等佛教寺院守護神。相當等於中國皇帝的御前侍衛的職位。</P>
<P>相傳佛陀成道後，他和他的五百弟子們仍然居無定所，舍衛城的「給孤獨長者」為了請佛陀到舍衛城說法教化，同佛的弟子舍利弗一同為佛陀選擇居住的地方。他們選定舍衛國太子祇陀的花園，祇陀索要高價，「給孤獨長者」如數拿出，這種誠意打動了祇陀。二人決定共同請佛陀來住。這園林便稱「勝林給孤獨園」，又稱「祇園精舍」，這是佛教最早的寺院。後來，佛教寺院有迦藍殿，殿中供奉的就是舍衛國國王 ( 他是佛教的有力支持者 )，左側供奉的就是祇陀太子，右邊供奉的就是孤獨長者，籍此表示對他們護持佛教的功德感激和崇敬。</P>
<P>佛教護寺迦藍神有十八位 ; 嘆妙，嘆美，美音，梵音，天鼓，師子，妙嘆，摩妙，雷音，梵響，嘆德，廣目，人音，佛奴，徹視，遍視，妙眼，徹聽。</P>
<P>據《佛祖統記》記載，隋開皇十二年 (592) 天台宗創始人智顓來到荊州，想在當陽玉泉山創建精舍。<a href="http://www.greatchinese.com/gods/guandi.htm" target="_blank" ><FONT color=#ff0000>關羽</FONT></A>，關平父子顯靈，願舍此山舍給大師作到場，並願永遠護衛佛法。智顓大師同意，便在寺院建成後為關羽受五戒。關羽就成了佛教的護法迦藍神了。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha052.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>香音之神 - </BIG></BIG>飛天神女
<P>香音之神就是在敦煌壁畫上經常看到的「飛天」。她們美麗動人的舞姿，婀娜的體態自由地飛翔在天空中，令人神往。</P>
<P>據說，香音之神以花供奉佛陀，佛陀為她們講佛法，並授記他們將在以後修成佛，名字叫「妙花」。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

<H3 align=center><B>阿羅漢, 為梵語 Arahan 的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位。阿育王傳˙卷五：說法已竟，便得阿羅漢。亦稱為羅漢。</B></H3>
<P><B>十八羅漢是佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：復重請言：「所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？「慶友」答言：「第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。」</B></P>
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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha027.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>大迦葉</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼佛有十大弟子,他們是：一,大迦葉;二,舍利弗;三,目連;四,須菩提;五,富樓那;六,迦旃延;七,阿那律;八,優波離;九,阿難;十,羅侯羅。大迦葉是十大弟子之首。</P>
<P>梵文：Kasyapa, 稱大迦葉,或稱為迦葉﹑迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。「頭陀」是梵文：Dhuta 的譯音,意為：「抖擻」,就是清心寡慾,掃除世間塵垢煩惱,是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以後,謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行,深受佛陀的信任,當佛陀預感不久人世時,指定彌勒菩薩於五十六億七十萬年後,接替他為「未來佛」的同時,令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆,賓頭盧,羅候羅）為「四大聲聞」,繼承佛陀的事業,弘揚佛法,並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅盤後的第二年的夏天,大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合,彙編釋迦佛祖的遺教,全部彙編整合完成由阿難誦「經」,優波離誦「律」,富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏聖典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD width="100%"><BIG><BIG>君屠缽嘆</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼佛的「四大聲聞」之一,佛陀涅盤前,再向眾弟子說「彌勒經」時說：我已八十歲,就涅盤了,但幸好有四大聲聞弟子（大迦葉,君屠缽嘆,賓頭盧,羅候羅）,他們智慧,德行並俱,堪當弘揚佛法的大任,你們四大聲聞弟子不要涅盤,應弘揚吾法後才涅盤,足見佛陀對四大聲聞弟子的重視。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha029.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>舍利弗</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Sariputra 的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞,敏捷智慧,善講佛法,因此很快成為佛陀的十大弟子之一。
<P>這裡所說的舍利子並不是佛經中經常提及的舍利子
<TABLE>

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<TD class=FontMax><FONT size=+2><B><FONT size=3>什么是舍利
</FONT></B></FONT></TD></TR>
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<TR>
<TD class=F11>
<P><FONT size=3>　舍利，梵語中意為“尸骨”，指死者火化后的殘余骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化后留下的固體物，如佛發、佛牙、佛指舍利等。　佛教經典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經典，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。后者又可分三類，一是骨舍利，白色﹔二是肉舍利，紅色﹔三是發舍利，黑色，均圓明皎潔，堅固不碎，迥非世界珠寶可比。菩薩、羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得。

相傳佛陀入滅后，弟子們焚化佛祖遺體，于灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛發等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。

1987年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利，系佛祖的一節中指骨。</FONT></P></TD></TR></TABLE></P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha030.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TD width="100%"><BIG><BIG>目連</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Mahamaudgalyagana 的音譯。或為摩訶目犍連,目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦,在七月十五按佛陀的意思設盂蘭盒供奉十方僧眾,在他們的幫助下,入地獄救母,由此,佛教有「中元節」。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff>　
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>乾</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>坤</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>容</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>我</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>靜</BIG></BIG></FONT></P></TD>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha031.jpg"></TD>
<TD align=middle width="100%" bgColor=#ffffff>　
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>名</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>利</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>任</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>人</BIG></BIG></FONT></P>
<P><FONT face=金梅新中隸字原體><BIG><BIG>忙</BIG></BIG></FONT></P></TD></TR></TABLE></P>
<P align=center>　</P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>須菩提</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音譯。或為須浮提,須扶提等,號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家里化緣,因他同情窮人的貧困,而大迦葉卻向窮人化緣,因大迦葉要給窮人集善的機會,後來,佛陀知道後,斥責他們的心不均平,不合佛家法規,從此,和尚化緣不在責富挑貧。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha032.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>富樓那</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Purna 的音譯。是富樓那彌多羅尼子（Puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教,見一種人,說一種法,在他的解說後,人們都為之折服,從而皈依佛門。富樓那經進修持,不懈不怠,宣揚人生真理,教化眾生,在說法人當中,最為第一。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha033.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>迦旃延</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語 Katyayana 的音譯,古印度阿槃提國婆羅門之子。原出家修習外道，後跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經，善說法相，有「議論第一」之稱。或稱為摩訶迦旃延、大迦旃延。。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>

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<TR>
<TD align=middle width="100%"><IMG src="http://www.greatchinese.com/buddha/buddhapicts/buddha034.jpg"></TD></TR></TABLE></P>
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<TR>
<TD width="100%"><BIG><BIG>阿尼律陀</BIG></BIG>
<P>釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語 Aniruddha 的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛的堂弟,即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行,於是跟隨佛陀出家,以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通,可是他本人卻是個盲人,《楞嚴經》說他出家之初,貪眠不起,被佛陀呵斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激,下狠心連續七天不眠,淨不幸失明。但得了天眼通的神通,是佛門的千里眼,他的千里眼能見十方（東,南,西,北,東南,東北,西南,西北,上,下）地域,達到能見世界如見核桃的境界。</P>
<P>正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚,太明白了,所以他是最心平氣和的羅漢,跟誰都合得來,他還悟出證道的方法,他認為：道是從少欲,知足,寂靜,正念,正定,精進,正慧,無戲論八法而得到的。</P></TD></TR></TABLE></CENTER></DIV>