超级军网今天看了新少林寺后，更加堅定認為穩定的確是第一要務。 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 06:28:03
中國這種國家，真的不能亂啊。
一亂，肯定又是軍閥混戰。。。中國這種國家，真的不能亂啊。
一亂，肯定又是軍閥混戰。。。
一亂，肯定又是軍閥混戰。。。中國這種國家，真的不能亂啊。
一亂，肯定又是軍閥混戰。。。
国人好内斗是真的不过现在的TG是不会给你这种机会的
有时间看看去
稳定压倒一切
好看吗，有潜伏经典吗
格雷格 发表于 2011-1-27 21:59 
没什么意思 不用看了
没什么意思 不用看了
稳定没错，但是以稳定的幌子压制一切批评异议，曲解强奸民意就是大错特错
不知道好不好看
同意4楼的说法！
按286说的，先不争论，再稳定发展二十到三十年。跟多事情就迎刃而解了！
按286说的，先不争论，再稳定发展二十到三十年。跟多事情就迎刃而解了！
问题总在发展中产生，也在发展中解决。
piranha 发表于 2011-1-27 22:00
什么叫民意，是俩百人、俩万人还是俩百万人的意见？当然，完美的答案是：都是！但怎么做到？如何找到一个机制，既能遵循大多数人的意见又能照顾少数派的正当权益？照搬所谓西方的民主就可以了吗？！
什么叫民意，是俩百人、俩万人还是俩百万人的意见？当然，完美的答案是：都是！但怎么做到？如何找到一个机制，既能遵循大多数人的意见又能照顾少数派的正当权益？照搬所谓西方的民主就可以了吗？！
小儿科 发表于 2011-1-27 22:14
恩，我也想过类似的问题，我有限的智商无解。 太难。
恩，我也想过类似的问题，我有限的智商无解。 太难。
稳定才能求发展！
回复 12# 不是大是寂寞
有钱什么都好，没钱什么都是垃圾，就这么简单，新加坡再独裁专制，但人家有钱，索马里在民主自由，但没钱。贫贱夫妻百事哀。
钱就是物质，物质丰富了以后，精神自然就会跟上。
有钱什么都好，没钱什么都是垃圾，就这么简单，新加坡再独裁专制，但人家有钱，索马里在民主自由，但没钱。贫贱夫妻百事哀。
钱就是物质，物质丰富了以后，精神自然就会跟上。
其实跟主义无关。各发达国家的具体政治体制、社会结构也各不相同。但相同的一点是，他们都经历了启蒙、发端、逐渐完善、相对成熟这样一系列阶段。其中，能有一大段相当长的稳定发展时期，让国家和社会有机会逐渐改革逐渐调整逐渐适应，有机会在发展中解决问题。这样的国家才有机会发展起来，成为今天的发达国家。所以，忍受改革的阵痛，相信国家相信社会，让时间证明一切是我们这几代人的宿命！
回复 5# 格雷格
可以消磨时间
可以消磨时间
撒时候工业化，城市化解决的差不多的时候就是比较好的时候了，至少在这之前将是长期的阵痛期。。
用发展的办法解决前进中遇到的问题。
稳定才能发展，有个强有力的政府比没有好，参见伊拉克
改革是动力，发展是目的，稳定是前提嘛。
大国一乱，必然内战，MD毛子概莫能外
顶起来！
中国历史上，一旦中央政权衰落，各地武装力量会迅速与当地豪族和财阀勾结，割据一方，群雄并起。然后为了那个“正朔”打来打去。
An empire or nothing.TG撑过未来10-15年就是世界霸权，有全世界至少是西半球的人养着。撑不过去的话能保准北宋的疆域就算不错了。
看看历史就知道，那么多朝代更替，除了宋被元灭，其它都是自己人把自己灭了。
文明需要一个过程。你不能因为你的不如意而否定达到其他人幸福标准的制度。
MX0 发表于 2011-1-27 22:01
花10元买张碟看看还可以，花50去电影院是不值的。
花10元买张碟看看还可以，花50去电影院是不值的。
路过瞄一眼，捞分走人
農夫三拳 发表于 2011-1-28 00:02
宋也算是被自己族人给灭了........
宋也算是被自己族人给灭了........
宋太祖说：武人为乱之祸远甚文人贪渎
烂片一个，我都看睡着了！
宁为太平犬，不做乱世人！
五胡乱华的历史看得人背脊发凉，那样乱几百年，人都是咋活下来的啊！
五胡乱华的历史看得人背脊发凉，那样乱几百年，人都是咋活下来的啊！
革：郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。
革卦
已日乃孚，元亨利贞，悔亡。
虞翻曰：遁上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故“已日乃孚”。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。
《彖》曰：革，水火相息，
虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。《系》曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独于此称水也。
二女同居，其志不相得，曰革。
虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故“其志不相得”。坎为志也。
已曰乃孚，革而信之。
干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。
文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。
虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。
天地革而四时成。
虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也。
汤武革命，顺乎天而应乎人。
虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。
革之时大矣哉。
干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故“大矣哉”也。
《象》曰：泽中有火，革。
崔觐曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰“泽中有火，革”也。
君子以治历明时。
虞翻曰：君子，遁乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故“君子以治历明时”也。
编辑本段
爻辞解释
离下兑上
爻yáo辞
革①：己日②，乃孚，元亨，利贞，悔亡。
革卦
初九，巩用黄牛之革③。
六二，己日，乃革之；征吉④；无咎。
九三，征凶⑤，贞厉；革言三就⑥，有孚。 九四，悔亡，有孚改命⑦，吉。
九五，大人虎变⑧，未占有孚⑨。
上六，君子豹变⑩，小人革面⑾，征凶⑿。居贞，吉⒀。
革卦
已日乃孚，元亨利贞，悔亡。
虞翻曰：遁上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故“已日乃孚”。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。
《彖》曰：革，水火相息，
虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。《系》曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独于此称水也。
二女同居，其志不相得，曰革。
虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故“其志不相得”。坎为志也。
已曰乃孚，革而信之。
干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。
文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。
虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。
天地革而四时成。
虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也。
汤武革命，顺乎天而应乎人。
虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。
革之时大矣哉。
干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故“大矣哉”也。
《象》曰：泽中有火，革。
崔觐曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰“泽中有火，革”也。
君子以治历明时。
虞翻曰：君子，遁乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故“君子以治历明时”也。
编辑本段
爻辞解释
离下兑上
爻yáo辞
革①：己日②，乃孚，元亨，利贞，悔亡。
革卦
初九，巩用黄牛之革③。
六二，己日，乃革之；征吉④；无咎。
九三，征凶⑤，贞厉；革言三就⑥，有孚。 九四，悔亡，有孚改命⑦，吉。
九五，大人虎变⑧，未占有孚⑨。
上六，君子豹变⑩，小人革面⑾，征凶⑿。居贞，吉⒀。
稳定可以是动态稳定。
飞扬潜水艇撸过 发表于 2011-1-28 00:24
当时的蒙古打宋，严格来说，还不能算是中华这一堆的，也是后来才慢慢同化
当时的蒙古打宋，严格来说，还不能算是中华这一堆的，也是后来才慢慢同化
烂片一大部:(
国内有几杆枪就想当大帅的传统太深了。。。。
乱世英雄起四方，有枪就是草头王
稳定没错，但是以稳定的幌子压制一切批评异议，曲解强奸民意就是大错特错
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是的，因为动乱迟早会爆发，而稳定埋下的祸害不改变根源以后只会受伤害越深
另外 楼主在哪里看的新少林寺啊 嘿嘿
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是的，因为动乱迟早会爆发，而稳定埋下的祸害不改变根源以后只会受伤害越深
另外 楼主在哪里看的新少林寺啊 嘿嘿
回复 29# 飞扬潜水艇撸过
太搞笑了 华夏和蒙古哪里算一族，就算现在也不是，只不过都是中国人罢了 要不然为什么要分族？
太搞笑了 华夏和蒙古哪里算一族，就算现在也不是，只不过都是中国人罢了 要不然为什么要分族？