超级军网没有精英和五毛，对我们真的很重要
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 16:15:01
在逐步开朗的年代里，以小人之心渡君子的做法太正常了，所以总有些聪明迫不及待地站出来写影评，揭暗喻，唯恐天下愚民不懂，大提什么政审、制度、权力、外国，在这些精英和五毛的眼里，黄土地永远只能是粪坑，可以大量地繁殖蛆，然后这些蛆们化身成蝶去国外成精。然而，我想问下你们真的看懂这部电影了吗？能不能允许有些别的解读，而不是必须接受你们精英和五毛的观点呢？
正片是鹰，在中国古老的大地上空盘旋，它时刻盯着下面的争斗，无论哪一方死了人都可以俯冲下去吞食记腐肉，结尾也是鹰，无论这片土地上死了多少人，发生了多少事，与鹰无关，鹰只想抢食。鹰为什么不是美国呢？
马拉火车，中西结合，马代表中国，车代表西洋，为什么聪明人，精英和五毛们却只字不提美国呢？难道也是比喻，还是怕愚民百姓看穿什么？马拉火车不中不洋，何也？这不是正统，却是必然的产物，就是因为在大量精英和五毛的存在！你们霸占着资源，却从不去为百姓付出什么，压制有良知的真正的民族脊梁，然而马载重有限，车却无法在中国的土地上独行，所以不得不在精英和五毛的压力下变态地前进，难道不是这样吗？
为什么要让子弹飞一会，必须制造这个并为人认可的时差呢？因为目前精英和五毛依然占上风！步子大了容易扯着蛋，所以必须让子弹飞一会，慢慢地痛宰精英和五毛，急不得。精英和五毛占着教育资源，他们码字的水平，比百姓高，他们知道的比鹅城的百姓多，所以一时半会难动他们。文人和秀才穷酸总是最想闹事的，因为他们知道财富不在他们手里，他们想分一笔羹，可是他们又没鹅胆量去拿起枪来闹革命，所以只能在那里糊弄百姓。
谁才是投机者？精英和五毛，汤师爷，包括汪精卫之流都是，中国是盛产汉奸的地方，而汉奸也是害百姓最苦的人，因为无论谁闹革命最终苦的都是百姓不假，可是真正的革命者还知道依靠百姓和群众的道理，而汉奸却只会讨好他们的主子，而不是百姓。
张麻子是革命者不？是的，黄四郎是革命者不，是的，为什么黄四郎得到了革命的果实，而张麻子依然是匪呢？是谁制造了地雷在祸害中国呢？美国人！谁是盲流呢？大头鹅真正是跟着去革命的吗？他们拿的动枪吗？他们靠的是什么，嘴而已，所以他们才是精英和五毛，有他们行，没有也行。鹅是什么动物，伸长脖子叫唤的东西。
帽子代表什么东西呢？在精英和五毛的眼里，那是身份和地位，是财富，是享受，是黄四郎。黄四郎是美国，那张麻子是中国的革命者，汤师爷为代表的精英和五毛们也想赚钱，从哪里赚呢，无非是压榨鹅城的百姓，而革命者却只想从富人手里分钱而已，而这却遇到精英和五毛的一再阻扰。
汤师爷比妓女如何？显然不如！妓女靠身体赚钱，而精英和五毛却不是，他们去过日本留过洋，汤师爷和黄四郎都会洋文的，而且不时地拽一下，从而不断提醒大家，他们才是精英，是高高在上的。就像杭州的图书馆，乞丐和民工不应当进去一个道理，理由是他们脏，他们地位低下。没有扔垃圾的贵族，哪来的拾荒者？是谁在养活这些精英和五毛呢？
精英和五毛是深知日本切腹的，为何他们从不切腹呢？“日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。 切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。”所以精英和五毛，没有效仿日本的切腹，却只学习了美国的地雷，借刀杀人。做不成日本人，也做不了美国人，所以只能做精英和五毛。因为他们不是鹰，飞不上天。
既然马拉火车不中洋，还必须这样走呢？因为它舒服、宽敞、温暖、有女人、有兄弟、有家，而革命者张牧之是孤独的，虽然他的目标也是浦东或者说上海。看看眼下的台湾就知道，民进党的大佬们整天叫嚣着退党，他们怎么不一走了之呢？因为他们深知，一旦离开了组织就一无是处了，杨秋兴不是如此吗？同样的，作为中国人，那些精英和五毛们却不知为中国，为中华民族去做事，却在那里鼓噪，为自己捞资本。还有什么脸面谈什么《让子弹飞》有感，比喻，比喻你们懂不懂？一盘散沙的中国遭受的凌辱还不够吗？你们看过《鬼子来了》没有，精英和五毛不是就是那翻译，那舅姥爷吗？也是受日本和美国欺骗的可怜虫而已，却仍然自鸣得意的在这里卖力地糊弄中国的百姓。
精英和五毛们慷慨积昂，以为发现了真理，然而钱扔在大街上，百姓没有去捡，枪扔在大街上百姓照旧没有去捡，最后去黄四郎家要回自己的东西呢，百姓却一窝蜂地跑过去了，精英和五毛们是精明的，却不知道百姓真正想要的是什么！
没有精英和五毛，对我们中国才真的重要。在逐步开朗的年代里，以小人之心渡君子的做法太正常了，所以总有些聪明迫不及待地站出来写影评，揭暗喻，唯恐天下愚民不懂，大提什么政审、制度、权力、外国，在这些精英和五毛的眼里，黄土地永远只能是粪坑，可以大量地繁殖蛆，然后这些蛆们化身成蝶去国外成精。然而，我想问下你们真的看懂这部电影了吗？能不能允许有些别的解读，而不是必须接受你们精英和五毛的观点呢？
正片是鹰，在中国古老的大地上空盘旋，它时刻盯着下面的争斗，无论哪一方死了人都可以俯冲下去吞食记腐肉，结尾也是鹰，无论这片土地上死了多少人，发生了多少事，与鹰无关，鹰只想抢食。鹰为什么不是美国呢？
马拉火车，中西结合，马代表中国，车代表西洋，为什么聪明人，精英和五毛们却只字不提美国呢？难道也是比喻，还是怕愚民百姓看穿什么？马拉火车不中不洋，何也？这不是正统，却是必然的产物，就是因为在大量精英和五毛的存在！你们霸占着资源，却从不去为百姓付出什么，压制有良知的真正的民族脊梁，然而马载重有限，车却无法在中国的土地上独行，所以不得不在精英和五毛的压力下变态地前进，难道不是这样吗？
为什么要让子弹飞一会，必须制造这个并为人认可的时差呢？因为目前精英和五毛依然占上风！步子大了容易扯着蛋，所以必须让子弹飞一会，慢慢地痛宰精英和五毛，急不得。精英和五毛占着教育资源，他们码字的水平，比百姓高，他们知道的比鹅城的百姓多，所以一时半会难动他们。文人和秀才穷酸总是最想闹事的，因为他们知道财富不在他们手里，他们想分一笔羹，可是他们又没鹅胆量去拿起枪来闹革命，所以只能在那里糊弄百姓。
谁才是投机者？精英和五毛，汤师爷，包括汪精卫之流都是，中国是盛产汉奸的地方，而汉奸也是害百姓最苦的人，因为无论谁闹革命最终苦的都是百姓不假，可是真正的革命者还知道依靠百姓和群众的道理，而汉奸却只会讨好他们的主子，而不是百姓。
张麻子是革命者不？是的，黄四郎是革命者不，是的，为什么黄四郎得到了革命的果实，而张麻子依然是匪呢？是谁制造了地雷在祸害中国呢？美国人！谁是盲流呢？大头鹅真正是跟着去革命的吗？他们拿的动枪吗？他们靠的是什么，嘴而已，所以他们才是精英和五毛，有他们行，没有也行。鹅是什么动物，伸长脖子叫唤的东西。
帽子代表什么东西呢？在精英和五毛的眼里，那是身份和地位，是财富，是享受，是黄四郎。黄四郎是美国，那张麻子是中国的革命者，汤师爷为代表的精英和五毛们也想赚钱，从哪里赚呢，无非是压榨鹅城的百姓，而革命者却只想从富人手里分钱而已，而这却遇到精英和五毛的一再阻扰。
汤师爷比妓女如何？显然不如！妓女靠身体赚钱，而精英和五毛却不是，他们去过日本留过洋，汤师爷和黄四郎都会洋文的，而且不时地拽一下，从而不断提醒大家，他们才是精英，是高高在上的。就像杭州的图书馆，乞丐和民工不应当进去一个道理，理由是他们脏，他们地位低下。没有扔垃圾的贵族，哪来的拾荒者？是谁在养活这些精英和五毛呢？
精英和五毛是深知日本切腹的，为何他们从不切腹呢？“日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。 切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。”所以精英和五毛，没有效仿日本的切腹，却只学习了美国的地雷，借刀杀人。做不成日本人，也做不了美国人，所以只能做精英和五毛。因为他们不是鹰，飞不上天。
既然马拉火车不中洋，还必须这样走呢？因为它舒服、宽敞、温暖、有女人、有兄弟、有家，而革命者张牧之是孤独的，虽然他的目标也是浦东或者说上海。看看眼下的台湾就知道，民进党的大佬们整天叫嚣着退党，他们怎么不一走了之呢？因为他们深知，一旦离开了组织就一无是处了，杨秋兴不是如此吗？同样的，作为中国人，那些精英和五毛们却不知为中国，为中华民族去做事，却在那里鼓噪，为自己捞资本。还有什么脸面谈什么《让子弹飞》有感，比喻，比喻你们懂不懂？一盘散沙的中国遭受的凌辱还不够吗？你们看过《鬼子来了》没有，精英和五毛不是就是那翻译，那舅姥爷吗？也是受日本和美国欺骗的可怜虫而已，却仍然自鸣得意的在这里卖力地糊弄中国的百姓。
精英和五毛们慷慨积昂，以为发现了真理，然而钱扔在大街上，百姓没有去捡，枪扔在大街上百姓照旧没有去捡，最后去黄四郎家要回自己的东西呢，百姓却一窝蜂地跑过去了，精英和五毛们是精明的，却不知道百姓真正想要的是什么！
没有精英和五毛，对我们中国才真的重要。
正片是鹰，在中国古老的大地上空盘旋，它时刻盯着下面的争斗，无论哪一方死了人都可以俯冲下去吞食记腐肉，结尾也是鹰，无论这片土地上死了多少人，发生了多少事，与鹰无关，鹰只想抢食。鹰为什么不是美国呢？
马拉火车，中西结合，马代表中国，车代表西洋，为什么聪明人，精英和五毛们却只字不提美国呢？难道也是比喻，还是怕愚民百姓看穿什么？马拉火车不中不洋，何也？这不是正统，却是必然的产物，就是因为在大量精英和五毛的存在！你们霸占着资源，却从不去为百姓付出什么，压制有良知的真正的民族脊梁，然而马载重有限，车却无法在中国的土地上独行，所以不得不在精英和五毛的压力下变态地前进，难道不是这样吗？
为什么要让子弹飞一会，必须制造这个并为人认可的时差呢？因为目前精英和五毛依然占上风！步子大了容易扯着蛋，所以必须让子弹飞一会，慢慢地痛宰精英和五毛，急不得。精英和五毛占着教育资源，他们码字的水平，比百姓高，他们知道的比鹅城的百姓多，所以一时半会难动他们。文人和秀才穷酸总是最想闹事的，因为他们知道财富不在他们手里，他们想分一笔羹，可是他们又没鹅胆量去拿起枪来闹革命，所以只能在那里糊弄百姓。
谁才是投机者？精英和五毛，汤师爷，包括汪精卫之流都是，中国是盛产汉奸的地方，而汉奸也是害百姓最苦的人，因为无论谁闹革命最终苦的都是百姓不假，可是真正的革命者还知道依靠百姓和群众的道理，而汉奸却只会讨好他们的主子，而不是百姓。
张麻子是革命者不？是的，黄四郎是革命者不，是的，为什么黄四郎得到了革命的果实，而张麻子依然是匪呢？是谁制造了地雷在祸害中国呢？美国人！谁是盲流呢？大头鹅真正是跟着去革命的吗？他们拿的动枪吗？他们靠的是什么，嘴而已，所以他们才是精英和五毛，有他们行，没有也行。鹅是什么动物，伸长脖子叫唤的东西。
帽子代表什么东西呢？在精英和五毛的眼里，那是身份和地位，是财富，是享受，是黄四郎。黄四郎是美国，那张麻子是中国的革命者，汤师爷为代表的精英和五毛们也想赚钱，从哪里赚呢，无非是压榨鹅城的百姓，而革命者却只想从富人手里分钱而已，而这却遇到精英和五毛的一再阻扰。
汤师爷比妓女如何？显然不如！妓女靠身体赚钱，而精英和五毛却不是，他们去过日本留过洋，汤师爷和黄四郎都会洋文的，而且不时地拽一下，从而不断提醒大家，他们才是精英，是高高在上的。就像杭州的图书馆，乞丐和民工不应当进去一个道理，理由是他们脏，他们地位低下。没有扔垃圾的贵族，哪来的拾荒者？是谁在养活这些精英和五毛呢？
精英和五毛是深知日本切腹的，为何他们从不切腹呢？“日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。 切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。”所以精英和五毛，没有效仿日本的切腹，却只学习了美国的地雷，借刀杀人。做不成日本人，也做不了美国人，所以只能做精英和五毛。因为他们不是鹰，飞不上天。
既然马拉火车不中洋，还必须这样走呢？因为它舒服、宽敞、温暖、有女人、有兄弟、有家，而革命者张牧之是孤独的，虽然他的目标也是浦东或者说上海。看看眼下的台湾就知道，民进党的大佬们整天叫嚣着退党，他们怎么不一走了之呢？因为他们深知，一旦离开了组织就一无是处了，杨秋兴不是如此吗？同样的，作为中国人，那些精英和五毛们却不知为中国，为中华民族去做事，却在那里鼓噪，为自己捞资本。还有什么脸面谈什么《让子弹飞》有感，比喻，比喻你们懂不懂？一盘散沙的中国遭受的凌辱还不够吗？你们看过《鬼子来了》没有，精英和五毛不是就是那翻译，那舅姥爷吗？也是受日本和美国欺骗的可怜虫而已，却仍然自鸣得意的在这里卖力地糊弄中国的百姓。
精英和五毛们慷慨积昂，以为发现了真理，然而钱扔在大街上，百姓没有去捡，枪扔在大街上百姓照旧没有去捡，最后去黄四郎家要回自己的东西呢，百姓却一窝蜂地跑过去了，精英和五毛们是精明的，却不知道百姓真正想要的是什么！
没有精英和五毛，对我们中国才真的重要。在逐步开朗的年代里，以小人之心渡君子的做法太正常了，所以总有些聪明迫不及待地站出来写影评，揭暗喻，唯恐天下愚民不懂，大提什么政审、制度、权力、外国，在这些精英和五毛的眼里，黄土地永远只能是粪坑，可以大量地繁殖蛆，然后这些蛆们化身成蝶去国外成精。然而，我想问下你们真的看懂这部电影了吗？能不能允许有些别的解读，而不是必须接受你们精英和五毛的观点呢？
正片是鹰，在中国古老的大地上空盘旋，它时刻盯着下面的争斗，无论哪一方死了人都可以俯冲下去吞食记腐肉，结尾也是鹰，无论这片土地上死了多少人，发生了多少事，与鹰无关，鹰只想抢食。鹰为什么不是美国呢？
马拉火车，中西结合，马代表中国，车代表西洋，为什么聪明人，精英和五毛们却只字不提美国呢？难道也是比喻，还是怕愚民百姓看穿什么？马拉火车不中不洋，何也？这不是正统，却是必然的产物，就是因为在大量精英和五毛的存在！你们霸占着资源，却从不去为百姓付出什么，压制有良知的真正的民族脊梁，然而马载重有限，车却无法在中国的土地上独行，所以不得不在精英和五毛的压力下变态地前进，难道不是这样吗？
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谁才是投机者？精英和五毛，汤师爷，包括汪精卫之流都是，中国是盛产汉奸的地方，而汉奸也是害百姓最苦的人，因为无论谁闹革命最终苦的都是百姓不假，可是真正的革命者还知道依靠百姓和群众的道理，而汉奸却只会讨好他们的主子，而不是百姓。
张麻子是革命者不？是的，黄四郎是革命者不，是的，为什么黄四郎得到了革命的果实，而张麻子依然是匪呢？是谁制造了地雷在祸害中国呢？美国人！谁是盲流呢？大头鹅真正是跟着去革命的吗？他们拿的动枪吗？他们靠的是什么，嘴而已，所以他们才是精英和五毛，有他们行，没有也行。鹅是什么动物，伸长脖子叫唤的东西。
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汤师爷比妓女如何？显然不如！妓女靠身体赚钱，而精英和五毛却不是，他们去过日本留过洋，汤师爷和黄四郎都会洋文的，而且不时地拽一下，从而不断提醒大家，他们才是精英，是高高在上的。就像杭州的图书馆，乞丐和民工不应当进去一个道理，理由是他们脏，他们地位低下。没有扔垃圾的贵族，哪来的拾荒者？是谁在养活这些精英和五毛呢？
精英和五毛是深知日本切腹的，为何他们从不切腹呢？“日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。 切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。”所以精英和五毛，没有效仿日本的切腹，却只学习了美国的地雷，借刀杀人。做不成日本人，也做不了美国人，所以只能做精英和五毛。因为他们不是鹰，飞不上天。
既然马拉火车不中洋，还必须这样走呢？因为它舒服、宽敞、温暖、有女人、有兄弟、有家，而革命者张牧之是孤独的，虽然他的目标也是浦东或者说上海。看看眼下的台湾就知道，民进党的大佬们整天叫嚣着退党，他们怎么不一走了之呢？因为他们深知，一旦离开了组织就一无是处了，杨秋兴不是如此吗？同样的，作为中国人，那些精英和五毛们却不知为中国，为中华民族去做事，却在那里鼓噪，为自己捞资本。还有什么脸面谈什么《让子弹飞》有感，比喻，比喻你们懂不懂？一盘散沙的中国遭受的凌辱还不够吗？你们看过《鬼子来了》没有，精英和五毛不是就是那翻译，那舅姥爷吗？也是受日本和美国欺骗的可怜虫而已，却仍然自鸣得意的在这里卖力地糊弄中国的百姓。
精英和五毛们慷慨积昂，以为发现了真理，然而钱扔在大街上，百姓没有去捡，枪扔在大街上百姓照旧没有去捡，最后去黄四郎家要回自己的东西呢，百姓却一窝蜂地跑过去了，精英和五毛们是精明的，却不知道百姓真正想要的是什么！
没有精英和五毛，对我们中国才真的重要。