超级军网大家来参参话头-看看超大上有几个人真的研究过佛学的
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 09:25:36
1.
金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：“如何是学人自己？”峰曰：“丙丁童子来求火。”后谒法眼，眼问：“甚处来？”师曰：“青峰。”眼曰：“青峰有何言句？”师举前话，眼曰：“上座作么生会？”师曰：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”眼曰：“与么会又争得！”师曰：“某甲只与么，未审和尚如何？”眼曰：“你问我，我与你道。”师问：“如何是学人自己？”眼曰：“丙丁童子来求火。”师于言下顿悟。
2.
只如则监院在法眼会中，也不曾参请入室。一日法眼问云：“则监院何不来入室？”则云：“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”法眼云：“汝试为我举看。”则云：“某甲问如何是佛？”林云：“丙丁童子来求火。”法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。法眼云：“此人若回可救，若不回救不得也。”则到中路自忖云：“他是五百人善知识，岂可赚我那？”遂回再参。法眼云：“尔但问我，我为尔答。”则便问：“如何是佛？”法眼云：“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。
如今有者只管瞠眼作解会，所谓彼既无疮，勿伤之也。这般公案，久参者，一举便知落处。法眼下谓之箭锋相拄，更不用五位君臣、四料简，直论箭锋相拄，是他家风如此，一句下便见，当阳便透，若向句下寻思，卒摸索不着。
试着来解这个公案看看
1.
金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：“如何是学人自己？”峰曰：“丙丁童子来求火。”后谒法眼，眼问：“甚处来？”师曰：“青峰。”眼曰：“青峰有何言句？”师举前话，眼曰：“上座作么生会？”师曰：“丙丁属火而更求火，如将自己求自己。”眼曰：“与么会又争得！”师曰：“某甲只与么，未审和尚如何？”眼曰：“你问我，我与你道。”师问：“如何是学人自己？”眼曰：“丙丁童子来求火。”师于言下顿悟。
2.
只如则监院在法眼会中，也不曾参请入室。一日法眼问云：“则监院何不来入室？”则云：“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”法眼云：“汝试为我举看。”则云：“某甲问如何是佛？”林云：“丙丁童子来求火。”法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。法眼云：“此人若回可救，若不回救不得也。”则到中路自忖云：“他是五百人善知识，岂可赚我那？”遂回再参。法眼云：“尔但问我，我为尔答。”则便问：“如何是佛？”法眼云：“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。
如今有者只管瞠眼作解会，所谓彼既无疮，勿伤之也。这般公案，久参者，一举便知落处。法眼下谓之箭锋相拄，更不用五位君臣、四料简，直论箭锋相拄，是他家风如此，一句下便见，当阳便透，若向句下寻思，卒摸索不着。
试着来解这个公案看看
--耍猴
多做善事
呵呵，怎可拆解公案？
悟错说错了，是讲野狐禅，误众生慧命。
悟对说白了，是泻露密意，与魔、外道助力。
解公案，吾没本事。只好退而求之，借二楼机缘，说一说这猴是怎么耍的：
意识心巧幻，犹如灵猴，善作百千变化。古往今来，凡夫尽为此猴所蒙蔽——所谓耍猴，其实是被猴耍。有多少修行人，错认意识心变相为真，皆未离四相(我相、人相、众生相、寿者相，详见《圆觉经》)也。
这个东西，若会得，须当下直见，思惟便不中用。
回过头看此公案：'则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。’
诸兄，看到这猴是怎么蹦出来的吗？
悟错说错了，是讲野狐禅，误众生慧命。
悟对说白了，是泻露密意，与魔、外道助力。
解公案，吾没本事。只好退而求之，借二楼机缘，说一说这猴是怎么耍的：
意识心巧幻，犹如灵猴，善作百千变化。古往今来，凡夫尽为此猴所蒙蔽——所谓耍猴，其实是被猴耍。有多少修行人，错认意识心变相为真，皆未离四相(我相、人相、众生相、寿者相，详见《圆觉经》)也。
这个东西，若会得，须当下直见，思惟便不中用。
回过头看此公案：'则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。’
诸兄，看到这猴是怎么蹦出来的吗？
此外你说你是学禅、禅宗，（如果）唯识中观《瑜伽师地论》一百卷没有通，楞伽、法华经等等没有通，你不要随便谈禅宗。我们知道禅宗的初祖达摩祖师到中国来传禅宗的时候他是以《楞伽经》印心哪！《楞伽经》就是唯识宗的五经中重点的经典，第一部经。所以研究法相唯识不能不通《楞伽经》，换句话说研究密宗不能不通《楞伽经》，那么研究唯识的人更不能不通《楞伽经》了。----《唯识与中观》·南怀瑾
这种公案，现在玩文字禅、口头禅太多了。随便挑几个《楞伽经》中的问题，一试，懂不懂就清楚了。
这种公案，现在玩文字禅、口头禅太多了。随便挑几个《楞伽经》中的问题，一试，懂不懂就清楚了。
什么叫耍猴
猴和人不属于同一物种，人利用自身的智慧知识，通过欺骗隐瞒，让猴子按照人的意愿行动
猴和人不属于同一物种，人利用自身的智慧知识，通过欺骗隐瞒，让猴子按照人的意愿行动
佛家是无神论 众菩萨 佛是导师罢了 一种修为的程度
不必把他想成阶级很高的上位者 众生平等
每个人都有佛缘 皆可成佛
但要靠自己开误 修行
所以说 丙丁童子来求火
丙丁自身就是火 何必他求
但每个人因为环境 个性 悟性等不同
适合修行方式也不同
很多案子 是导师因才施教 不一定适合所有人
至于说要一定念哪经
其实基本原理都差不多 有时通一本都通了
但去做是重点
有人就唸经 一开使不知讲甚麼 但处处尊守佛的教导
慢慢由做为中领悟 也能有大成就 也会有大喜悦
其实正信宗教 不论佛 基督 回 有很多相似之处
必竟都是人发展出来的
佛家是无神论 众菩萨 佛是导师罢了 一种修为的程度
不必把他想成阶级很高的上位者 众生平等
每个人都有佛缘 皆可成佛
但要靠自己开误 修行
所以说 丙丁童子来求火
丙丁自身就是火 何必他求
但每个人因为环境 个性 悟性等不同
适合修行方式也不同
很多案子 是导师因才施教 不一定适合所有人
至于说要一定念哪经
其实基本原理都差不多 有时通一本都通了
但去做是重点
有人就唸经 一开使不知讲甚麼 但处处尊守佛的教导
慢慢由做为中领悟 也能有大成就 也会有大喜悦
其实正信宗教 不论佛 基督 回 有很多相似之处
必竟都是人发展出来的
正信宗教是唯心的
这对现阶段大部份人类社会会有问题
必竟欲望是造成人类文明多采多姿 前进源动力之一
但有很大后遗症
这对现阶段大部份人类社会会有问题
必竟欲望是造成人类文明多采多姿 前进源动力之一
但有很大后遗症
多做善事少进庙
一帮耍嘴皮的
参话头，要能看着话头才能参。大多数人没有思惟观的功夫，去看话头，往往只看着话尾——语言文字相。
有关参禅前的必要知见，末学斗胆推荐：释持宁 法师著的《佛法概论》
有关参禅前的必要知见，末学斗胆推荐：释持宁 法师著的《佛法概论》
解什么？怎么解？走人
谁怕谁
（巴西）保罗．科埃略
陈荣生译
朝鲜内战期间，一位将军率领军队毫无阻挡地前进，攻城占地，所向披靡，路经之处。一切全都摧毁。
有一座城市的居民知道这位将军的残酷名声，所以听说他就要到来的消息后，全都逃到附近的山上躲避。 军队进城后，发现所有的房子都空无一人。经过全面的仔细搜查，他们找到了一位留下来的禅宗僧侣。将军命令士兵将他僧侣带到他面前，但是僧侣拒绝跟他们走。 将军狂怒，亲自到僧侣那里去。
“你显然是不知道我是谁！”他咆哮道。“我可以用我的剑刺穿你的胸膛，眼睛都不会眨一下。”
这位禅宗大师转过身，镇定地回答。 “你显然也是不知道我是谁。我能够让我的胸膛被剑刺穿，眼睛都不会眨一下。”
将军听了这番话之后，深深地鞠了一个躬，然后离开了。
楼上诸君对以上内容有何看法?
（巴西）保罗．科埃略
陈荣生译
朝鲜内战期间，一位将军率领军队毫无阻挡地前进，攻城占地，所向披靡，路经之处。一切全都摧毁。
有一座城市的居民知道这位将军的残酷名声，所以听说他就要到来的消息后，全都逃到附近的山上躲避。 军队进城后，发现所有的房子都空无一人。经过全面的仔细搜查，他们找到了一位留下来的禅宗僧侣。将军命令士兵将他僧侣带到他面前，但是僧侣拒绝跟他们走。 将军狂怒，亲自到僧侣那里去。
“你显然是不知道我是谁！”他咆哮道。“我可以用我的剑刺穿你的胸膛，眼睛都不会眨一下。”
这位禅宗大师转过身，镇定地回答。 “你显然也是不知道我是谁。我能够让我的胸膛被剑刺穿，眼睛都不会眨一下。”
将军听了这番话之后，深深地鞠了一个躬，然后离开了。
楼上诸君对以上内容有何看法?
t0xin 发表于 2010-12-29 23:26 
且问今日法座上讲个什么
且问今日法座上讲个什么
歌剧院幽灵 发表于 2010-12-31 20:14
偶们这边修道的几个师兄说自己已经三阳见性了
所以偶们老师就拿这个公案给那些师兄解
说若解的开 就公开个好东西做新春贺礼
可惜 ... "某甲是佛" 四个字
就把他们扫倒了
偶们这边修道的几个师兄说自己已经三阳见性了
所以偶们老师就拿这个公案给那些师兄解
说若解的开 就公开个好东西做新春贺礼
可惜 ... "某甲是佛" 四个字
就把他们扫倒了
t0xin 发表于 2010-12-31 20:38
佛曰不脱狗子性;P
佛曰不脱狗子性;P
耍猴
老的耍少的，大的耍小的
你耍我，我耍你
其乐融融千百年
老的耍少的，大的耍小的
你耍我，我耍你
其乐融融千百年
耍猴
老的耍少的，大的耍小的
你耍我，我耍你
其乐融融千百年
旋转水星 发表于 2011-1-1 00:17
其实禅宗公案是很好玩的游戏
很锻炼脑子:D
楼主就没明白14楼的回应
耍猴
老的耍少的，大的耍小的
你耍我，我耍你
其乐融融千百年
旋转水星 发表于 2011-1-1 00:17
其实禅宗公案是很好玩的游戏
很锻炼脑子:D
楼主就没明白14楼的回应
湘中王平 发表于 2010-12-31 20:04
读者体
读者体
偶对佛教的认识只有四个字＂色即是空，空即是色＂．
回复 20# qzs_wyf
能把色空不二落到实处已经很厉害了...
则云：“某甲问如何是佛？林云：丙丁童子来求火。”
法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”
则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”
法眼云：“监院果然错会了也。”
最大的关键就在这里，错在哪？
如果能知道错在哪、悟在哪。就知道禅师的慈悲了。
————————————————————————————————————
我不好说哪个是，只能提示哪些不是。
与初悟的坚定无关。
这已经很坚定了，“则不愤，便起单渡江去”。
此则公案，并非教学法上的故意起疑情然后打破现个空白。
没那么多的绕弯弯。是深入的慈悲接引，但不是大家想的那些教育法。
是直观明了，没有那么复杂的思路转圈圈。
“若向句下寻思，卒摸索不着”。
一体并非在概念上。
大家回答的，多数只是概念想象或推究。
不二、一、无差别、本源、破执、是，还在外面转悠呢。
还不如“某甲是佛”，能说这话的，都已经落实到下来了。
有不忿者，不妨摸着自己的心口，
试试能否无一丝一毫的疑虑说：“我就是佛”？
注意，此则公案的验证起点在“我就是佛”。
概念能落实下来了，再来从三个地方验证：
1.错在哪？
2.禅师的接引，懂么？
3.悟在哪？
如果水准是此公案入门水平，触发顺序很可能是这样的：
代入公案，
懂了禅师的接引2，
然后知道悟在哪3，
明白自己的缺漏1。
老师的提示
再待高人
回复 20# qzs_wyf
能把色空不二落到实处已经很厉害了...
则云：“某甲问如何是佛？林云：丙丁童子来求火。”
法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”
则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”
法眼云：“监院果然错会了也。”
最大的关键就在这里，错在哪？
如果能知道错在哪、悟在哪。就知道禅师的慈悲了。
————————————————————————————————————
我不好说哪个是，只能提示哪些不是。
与初悟的坚定无关。
这已经很坚定了，“则不愤，便起单渡江去”。
此则公案，并非教学法上的故意起疑情然后打破现个空白。
没那么多的绕弯弯。是深入的慈悲接引，但不是大家想的那些教育法。
是直观明了，没有那么复杂的思路转圈圈。
“若向句下寻思，卒摸索不着”。
一体并非在概念上。
大家回答的，多数只是概念想象或推究。
不二、一、无差别、本源、破执、是，还在外面转悠呢。
还不如“某甲是佛”，能说这话的，都已经落实到下来了。
有不忿者，不妨摸着自己的心口，
试试能否无一丝一毫的疑虑说：“我就是佛”？
注意，此则公案的验证起点在“我就是佛”。
概念能落实下来了，再来从三个地方验证：
1.错在哪？
2.禅师的接引，懂么？
3.悟在哪？
如果水准是此公案入门水平，触发顺序很可能是这样的：
代入公案，
懂了禅师的接引2，
然后知道悟在哪3，
明白自己的缺漏1。
老师的提示
再待高人
看不懂文言，这怕和风俗历史相关，看都不懂，谁解？
不如换白话吧
无解的问题，就是无解，本身就是解答吧。追求答案，追求悟，本身就更无解，到通时自然会通。
不如换白话吧
无解的问题，就是无解，本身就是解答吧。追求答案，追求悟，本身就更无解，到通时自然会通。
老师的提示
再待高人
t0xin 发表于 2011-1-6 13:28
你老师这么搞，就失了公案的本意
老师的提示
再待高人
t0xin 发表于 2011-1-6 13:28
你老师这么搞，就失了公案的本意
做个记号，看人科普一下。
屁股一撅，就知道要拉什么屎
如果需要通过化学的物理的生理的方法得到拉的什么屎，那就不是本事
要的就是看一眼自然而然就得出会拉什么屎，那就叫悟性那就叫慧根
有了悟性有了慧根就可以造神了
但有点就是必须让屁股一撅，就知道要拉什么屎的这种能力如何具有炫耀性和神秘性，楼主就要多费点心思哦！
如果需要通过化学的物理的生理的方法得到拉的什么屎，那就不是本事
要的就是看一眼自然而然就得出会拉什么屎，那就叫悟性那就叫慧根
有了悟性有了慧根就可以造神了
但有点就是必须让屁股一撅，就知道要拉什么屎的这种能力如何具有炫耀性和神秘性，楼主就要多费点心思哦！
真正的禅意不是少林寺禅堂打七的禅意， 那通常不过是为禅而禅。少林的禅不过是温室里的禅，寂静的环境，加上几个指导老和尚。
要在闹市中开悟，那才是真正的悟， 才是有利于发展个人生产力的悟。沧海横流中，才能得到真正的悟。
真正的明月不在高山涧谷，只在人间。
要在闹市中开悟，那才是真正的悟， 才是有利于发展个人生产力的悟。沧海横流中，才能得到真正的悟。
真正的明月不在高山涧谷，只在人间。
心静才能悟道，你天生就悟出来了？闹市那是为悟而悟，普通人还是应该从静心开始，山清水秀的道场不是很好嘛？
打个比方，一个人搞机械10年，总结了一些心得，算不算悟道，有一种说法叫高僧只谈家常事，佛法即为柴米油盐酱醋茶，加上吃喝拉撒。 
当然哈，如果自己确实想不通了，需要外力来帮助，佛家智慧仍然是非常有意思的。 不然这些高僧白修行啊
好好吃饭,好好做事,想这么多干嘛?
其实偶这个无知者认为在一个行业里，真正的内行会把一个复杂的东西说的非常的简单，打的就是日常的比方。往往是半懂不懂的往往把一个简单的东西说得玄之又玄
古代的装B学
现代社会通常表现为
1 接受采访时吭哧(要哭不哭状)
2 说话大喘气(可能是脑缺血)
3 吟诗
现代社会通常表现为
1 接受采访时吭哧(要哭不哭状)
2 说话大喘气(可能是脑缺血)
3 吟诗