超级军网求这个甲的具体资料
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 09:57:20
在国外某论坛看到的，只写着Chinese
这脸面真的比较狰狞。感觉不是国人做的，国外研究者根据资料做的吧？
难道是传说中国姓爷仿造的？？
据说是南北朝的
这套甲其实是一个盔甲复原网站的作品，据说有原型，但我一直没有找到，所以这个做不得数
那张脸彼有皇军风格。
看盔甲的花纹和鞋子不像是中国的，或者是少数民族融合时代的产物。
面具绝对是鬼子的~
应该是根据南北朝时的陶俑和雕像复制的
面具、手套像日本风格～
http://tieba.baidu.com/f?kz=181533203
暴龙-007 发表于 2010-12-7 19:07 
无知
无知
中国古代很早就使用面具，进行面部保护了。古代中国战争中，战争中带面具作战的记载是有很多的。
兰陵王名高长恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，骁勇善战。他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。据说因为面相太柔美不足威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过十万北周军的重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋，兰陵王摘下面具示之以面容，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”
狄青（1008年－1057年），字汉臣，北宋汾州西河人。面有刺字，善骑射。出身贫寒，宋仁宗宝元元年（1038年）为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。
中国古代很早就使用面具，进行面部保护了。古代中国战争中，战争中带面具作战的记载是有很多的。
兰陵王名高长恭（公元541年- 573年），又名高孝瓘，骁勇善战。他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。据说因为面相太柔美不足威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过十万北周军的重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋，兰陵王摘下面具示之以面容，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”
狄青（1008年－1057年），字汉臣，北宋汾州西河人。面有刺字，善骑射。出身贫寒，宋仁宗宝元元年（1038年）为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。
我汗，别人只是说这个面具像日本的，又不是说中国没有面具，怎么都不去理会别人的意思就进行反驳呢，网络上就是这种行为太多，才有那么多基于臆想的争吵的
从风格上看，确实像日本的面具，近期出现在网络上的金代面具，和这个完全不一样而是更像欧式的头盔面具。这个甲说是南北朝的，基本属于没有任何根据的。
其实我不知道大家在这争什么，我已经说了盔甲的出处了，是个现代cos的复制品，也就是说属于没有任何证据意义的东西，而且大家为什么不把鼠标移到图片上，看看这个图片的名字呢
我汗，别人只是说这个面具像日本的，又不是说中国没有面具，怎么都不去理会别人的意思就进行反驳呢，网络上就是这种行为太多，才有那么多基于臆想的争吵的
从风格上看，确实像日本的面具，近期出现在网络上的金代面具，和这个完全不一样而是更像欧式的头盔面具。这个甲说是南北朝的，基本属于没有任何根据的。
其实我不知道大家在这争什么，我已经说了盔甲的出处了，是个现代cos的复制品，也就是说属于没有任何证据意义的东西，而且大家为什么不把鼠标移到图片上，看看这个图片的名字呢
历史记载，中国南北朝代时期，的确出现过凶恶狰狞的战斗用武士面具，这点是世界公认和无庸置疑的。而日本人后来的在古代战争中戴面具作战，也是唐朝时日本的遣唐使，在从中国学去《兰陵王入阵曲》，知道了兰陵王戴凶恶狰狞面具上阵杀敌故事后，才学着中国战争面具，搞出日本的战争用凶恶狰狞面具的。
枯骨 发表于 2010-12-7 19:01
同感
同感
日本面具只有下半脸，不狰狞啊。
在某个介绍郑成功铁军的帖里见过这甲
沉睡的人 发表于 13-12-2010 01:10
恰恰是受唐风影响最深的大铠不配面具，配面具的具足是后来的事情了。
恰恰是受唐风影响最深的大铠不配面具，配面具的具足是后来的事情了。
haartman0083 发表于 2010-12-13 21:35
唐朝时《兰陵王入阵曲》传入日本。公元749年，奈良王朝女皇高野姬天皇诏令舞蹈名家尾张滨主在宫中表演后，此舞在日本民间流传更广了。 日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时， 都要反复演奏此曲。就连宫中的重大活动和宴会，甚至天皇即位，也要演奏这个曲子。 直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。日本古典《舞乐》一书， 封面和第一章都是《兰陵王入阵曲》。
——————————————————————————----------------------------
由此可见，中国的《兰陵王入阵曲》和战争面具文化，不仅仅是影响着唐朝时的日本人，更是影响着唐朝以后的日本人。并且，中国的宋时期也是一个战争面具和文化很强势的时期，而中国的宋时期也是对日本影响很深的一个中国朝代。所以在长时期的中国战争面具的文化影响下，古代日本才逐渐学着我们中国搞出了它们的战争用面具。
唐朝时《兰陵王入阵曲》传入日本。公元749年，奈良王朝女皇高野姬天皇诏令舞蹈名家尾张滨主在宫中表演后，此舞在日本民间流传更广了。 日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时， 都要反复演奏此曲。就连宫中的重大活动和宴会，甚至天皇即位，也要演奏这个曲子。 直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。日本古典《舞乐》一书， 封面和第一章都是《兰陵王入阵曲》。
——————————————————————————----------------------------
由此可见，中国的《兰陵王入阵曲》和战争面具文化，不仅仅是影响着唐朝时的日本人，更是影响着唐朝以后的日本人。并且，中国的宋时期也是一个战争面具和文化很强势的时期，而中国的宋时期也是对日本影响很深的一个中国朝代。所以在长时期的中国战争面具的文化影响下，古代日本才逐渐学着我们中国搞出了它们的战争用面具。
和战争面具文化
夹带私货有什么意义呢。
日本人别的不行，学别人的好东西一向学的不慢。种子岛1543年见到到第一支葡萄牙枪，1553年大傻瓜就已经带着500铁炮足轻拜见岳父大人了。谁要相信这帮人得花750年才“逐渐”学会用面具，那就这么相信吧，再没啥好说的
夹带私货有什么意义呢。
日本人别的不行，学别人的好东西一向学的不慢。种子岛1543年见到到第一支葡萄牙枪，1553年大傻瓜就已经带着500铁炮足轻拜见岳父大人了。谁要相信这帮人得花750年才“逐渐”学会用面具，那就这么相信吧，再没啥好说的
haartman0083 发表于 2010-12-14 21:31
日本人，很早就从中国学去了儒家学说。但你看一看，直到现在的日本人，它们学会学懂了，中国儒家学说里的礼仪廉耻了吗？！
日本人，很早就从中国学去了儒家学说。但你看一看，直到现在的日本人，它们学会学懂了，中国儒家学说里的礼仪廉耻了吗？！
打酱油的
现代人的瞎扯拼凑...
在哪里看到过，鬼面甲，居说是唐中后期至五代初期时，吐蕃的铠甲，不知真否…还有，那鬼面其实是衣服:架子的说…