超级军网没有根的人：评龙应台北大演讲
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 05:41:15
客观地说，龙应台这个名字对我更多的是陌生。恕我寡闻，我确实没有阅读过龙应台的任何著作，更多的是看到新闻或评论中的“龙应台”这三个字。龙应台8月1日在北大以“从乡愁到美丽岛”讲起，为的是要指明“文明的力量”，这在我看来就是一个富家的千金在庭院深深的宅子里做着琼瑶式的浪漫爱情梦想——柔肠一寸愁千尺般的梦想。说实话，这样的梦想很能感动并打动人，注定是人们永久的向往与谈资，但往往被尘世所击碎。
龙应台的中国崛起观——“中国的崛起，可是我(龙应台)希望它是以文明的力量来崛起”——无疑是正确的，并也因此而获得人们的认可。但仅仅依靠“正确”并不一定能实现真正的“中国崛起”，除了“文明”这个软实力以外，中国的崛起，现阶段必须要有硬实力。硬实力支撑下的中国崛起就是中国的不挨打、不挨饿、不挨骂。
说实话龙应台的北大演讲，在我一个中国大陆的民众看来，在我一个中国大陆的民众看来有些是我们不愿意听到的，比如“谁在乎‘大国崛起’？至少我(指龙应台——作者注)不在乎”，又比如“谁又在乎‘血浓于水’？至少我(指龙应台——作者注)不那么在乎”。因为有过“华人与狗不得入内”的深切记忆，所以我们大陆民众有中国崛起的梦想；正因为有“兄弟虽有小忿，不废懿亲”文化传统，所以我们说“血浓于水”并具体实践之。通过北大演讲，龙应台展现的是一种静态的、单薄的大国崛起观，缺乏对中国历史尤其是近现代史的深切关注。
与大多数台湾民众一样，在与大陆进行制度与文化的对比中，台湾民众似乎总有些优越感。此次也毫不例外，龙应台对“美丽岛”所代表的文明也有着一种优越感，在北大演讲中还不忘为其进行辩护——“它所有的‘乱’，在我个人眼中看来，都是民主的必修课”。然而，美丽岛所代表的这种文明，却是在美国对台军售的温室下培养出来的花朵——政治上需要美国的庇护，经济上需要大陆的输血。视线不妨再远些，世界第二大经济体的日本，或许也是一种文明的代表吧，但其国民要求美国搬离军事机场(普天间机场)时自己却不能做自己的主——我的地盘我却做不了主。这虽然很奇怪但却是“血淋淋”的真实，这样的文明还是一种有力量的文明吗？！古时的罗马帝国与中华帝国，是对世界历史的影响最深远的两个帝国。五千年后的今天，一个帝国已经毁灭，另一个帝国却仍然存活。从过去到现在，中国从来就不缺乏文明，缺乏的是保护这种文明的实力。
要理解龙应台的北大演讲，要理解龙应台的大国崛起观，或许只能从龙应台所生活的社会背景来寻找。正如某些读者评论所指出的，“始终在大国军事保护下生活的龙应台，是没有办法理解经历过半殖民地半封建社会历史的人民的想法的。把屈从于大国意志当成了常态，习惯了被大国控制的人，看到的就是大国美好的一面”。
抛却了中国近代以来的屈辱历史，龙应台的大国崛起观终究是没有根基的，虽然有短暂的喝彩声，但注定是昙花一现。正如龙应台所作的演讲“从乡愁到美丽岛”一样，龙应台始终在找寻着，但似乎终究什么也没有找着——一个没有“根”的人，或许这就是龙应台。
(王稷象，中国大陆)
《联合早报网》
http://www.zaobao.com/forum/pages2/forum_tw100809h.shtml客观地说，龙应台这个名字对我更多的是陌生。恕我寡闻，我确实没有阅读过龙应台的任何著作，更多的是看到新闻或评论中的“龙应台”这三个字。龙应台8月1日在北大以“从乡愁到美丽岛”讲起，为的是要指明“文明的力量”，这在我看来就是一个富家的千金在庭院深深的宅子里做着琼瑶式的浪漫爱情梦想——柔肠一寸愁千尺般的梦想。说实话，这样的梦想很能感动并打动人，注定是人们永久的向往与谈资，但往往被尘世所击碎。
龙应台的中国崛起观——“中国的崛起，可是我(龙应台)希望它是以文明的力量来崛起”——无疑是正确的，并也因此而获得人们的认可。但仅仅依靠“正确”并不一定能实现真正的“中国崛起”，除了“文明”这个软实力以外，中国的崛起，现阶段必须要有硬实力。硬实力支撑下的中国崛起就是中国的不挨打、不挨饿、不挨骂。
说实话龙应台的北大演讲，在我一个中国大陆的民众看来，在我一个中国大陆的民众看来有些是我们不愿意听到的，比如“谁在乎‘大国崛起’？至少我(指龙应台——作者注)不在乎”，又比如“谁又在乎‘血浓于水’？至少我(指龙应台——作者注)不那么在乎”。因为有过“华人与狗不得入内”的深切记忆，所以我们大陆民众有中国崛起的梦想；正因为有“兄弟虽有小忿，不废懿亲”文化传统，所以我们说“血浓于水”并具体实践之。通过北大演讲，龙应台展现的是一种静态的、单薄的大国崛起观，缺乏对中国历史尤其是近现代史的深切关注。
与大多数台湾民众一样，在与大陆进行制度与文化的对比中，台湾民众似乎总有些优越感。此次也毫不例外，龙应台对“美丽岛”所代表的文明也有着一种优越感，在北大演讲中还不忘为其进行辩护——“它所有的‘乱’，在我个人眼中看来，都是民主的必修课”。然而，美丽岛所代表的这种文明，却是在美国对台军售的温室下培养出来的花朵——政治上需要美国的庇护，经济上需要大陆的输血。视线不妨再远些，世界第二大经济体的日本，或许也是一种文明的代表吧，但其国民要求美国搬离军事机场(普天间机场)时自己却不能做自己的主——我的地盘我却做不了主。这虽然很奇怪但却是“血淋淋”的真实，这样的文明还是一种有力量的文明吗？！古时的罗马帝国与中华帝国，是对世界历史的影响最深远的两个帝国。五千年后的今天，一个帝国已经毁灭，另一个帝国却仍然存活。从过去到现在，中国从来就不缺乏文明，缺乏的是保护这种文明的实力。
要理解龙应台的北大演讲，要理解龙应台的大国崛起观，或许只能从龙应台所生活的社会背景来寻找。正如某些读者评论所指出的，“始终在大国军事保护下生活的龙应台，是没有办法理解经历过半殖民地半封建社会历史的人民的想法的。把屈从于大国意志当成了常态，习惯了被大国控制的人，看到的就是大国美好的一面”。
抛却了中国近代以来的屈辱历史，龙应台的大国崛起观终究是没有根基的，虽然有短暂的喝彩声，但注定是昙花一现。正如龙应台所作的演讲“从乡愁到美丽岛”一样，龙应台始终在找寻着，但似乎终究什么也没有找着——一个没有“根”的人，或许这就是龙应台。
(王稷象，中国大陆)
《联合早报网》
http://www.zaobao.com/forum/pages2/forum_tw100809h.shtml
龙应台的中国崛起观——“中国的崛起，可是我(龙应台)希望它是以文明的力量来崛起”——无疑是正确的，并也因此而获得人们的认可。但仅仅依靠“正确”并不一定能实现真正的“中国崛起”，除了“文明”这个软实力以外，中国的崛起，现阶段必须要有硬实力。硬实力支撑下的中国崛起就是中国的不挨打、不挨饿、不挨骂。
说实话龙应台的北大演讲，在我一个中国大陆的民众看来，在我一个中国大陆的民众看来有些是我们不愿意听到的，比如“谁在乎‘大国崛起’？至少我(指龙应台——作者注)不在乎”，又比如“谁又在乎‘血浓于水’？至少我(指龙应台——作者注)不那么在乎”。因为有过“华人与狗不得入内”的深切记忆，所以我们大陆民众有中国崛起的梦想；正因为有“兄弟虽有小忿，不废懿亲”文化传统，所以我们说“血浓于水”并具体实践之。通过北大演讲，龙应台展现的是一种静态的、单薄的大国崛起观，缺乏对中国历史尤其是近现代史的深切关注。
与大多数台湾民众一样，在与大陆进行制度与文化的对比中，台湾民众似乎总有些优越感。此次也毫不例外，龙应台对“美丽岛”所代表的文明也有着一种优越感，在北大演讲中还不忘为其进行辩护——“它所有的‘乱’，在我个人眼中看来，都是民主的必修课”。然而，美丽岛所代表的这种文明，却是在美国对台军售的温室下培养出来的花朵——政治上需要美国的庇护，经济上需要大陆的输血。视线不妨再远些，世界第二大经济体的日本，或许也是一种文明的代表吧，但其国民要求美国搬离军事机场(普天间机场)时自己却不能做自己的主——我的地盘我却做不了主。这虽然很奇怪但却是“血淋淋”的真实，这样的文明还是一种有力量的文明吗？！古时的罗马帝国与中华帝国，是对世界历史的影响最深远的两个帝国。五千年后的今天，一个帝国已经毁灭，另一个帝国却仍然存活。从过去到现在，中国从来就不缺乏文明，缺乏的是保护这种文明的实力。
要理解龙应台的北大演讲，要理解龙应台的大国崛起观，或许只能从龙应台所生活的社会背景来寻找。正如某些读者评论所指出的，“始终在大国军事保护下生活的龙应台，是没有办法理解经历过半殖民地半封建社会历史的人民的想法的。把屈从于大国意志当成了常态，习惯了被大国控制的人，看到的就是大国美好的一面”。
抛却了中国近代以来的屈辱历史，龙应台的大国崛起观终究是没有根基的，虽然有短暂的喝彩声，但注定是昙花一现。正如龙应台所作的演讲“从乡愁到美丽岛”一样，龙应台始终在找寻着，但似乎终究什么也没有找着——一个没有“根”的人，或许这就是龙应台。
(王稷象，中国大陆)
《联合早报网》
http://www.zaobao.com/forum/pages2/forum_tw100809h.shtml客观地说，龙应台这个名字对我更多的是陌生。恕我寡闻，我确实没有阅读过龙应台的任何著作，更多的是看到新闻或评论中的“龙应台”这三个字。龙应台8月1日在北大以“从乡愁到美丽岛”讲起，为的是要指明“文明的力量”，这在我看来就是一个富家的千金在庭院深深的宅子里做着琼瑶式的浪漫爱情梦想——柔肠一寸愁千尺般的梦想。说实话，这样的梦想很能感动并打动人，注定是人们永久的向往与谈资，但往往被尘世所击碎。
龙应台的中国崛起观——“中国的崛起，可是我(龙应台)希望它是以文明的力量来崛起”——无疑是正确的，并也因此而获得人们的认可。但仅仅依靠“正确”并不一定能实现真正的“中国崛起”，除了“文明”这个软实力以外，中国的崛起，现阶段必须要有硬实力。硬实力支撑下的中国崛起就是中国的不挨打、不挨饿、不挨骂。
说实话龙应台的北大演讲，在我一个中国大陆的民众看来，在我一个中国大陆的民众看来有些是我们不愿意听到的，比如“谁在乎‘大国崛起’？至少我(指龙应台——作者注)不在乎”，又比如“谁又在乎‘血浓于水’？至少我(指龙应台——作者注)不那么在乎”。因为有过“华人与狗不得入内”的深切记忆，所以我们大陆民众有中国崛起的梦想；正因为有“兄弟虽有小忿，不废懿亲”文化传统，所以我们说“血浓于水”并具体实践之。通过北大演讲，龙应台展现的是一种静态的、单薄的大国崛起观，缺乏对中国历史尤其是近现代史的深切关注。
与大多数台湾民众一样，在与大陆进行制度与文化的对比中，台湾民众似乎总有些优越感。此次也毫不例外，龙应台对“美丽岛”所代表的文明也有着一种优越感，在北大演讲中还不忘为其进行辩护——“它所有的‘乱’，在我个人眼中看来，都是民主的必修课”。然而，美丽岛所代表的这种文明，却是在美国对台军售的温室下培养出来的花朵——政治上需要美国的庇护，经济上需要大陆的输血。视线不妨再远些，世界第二大经济体的日本，或许也是一种文明的代表吧，但其国民要求美国搬离军事机场(普天间机场)时自己却不能做自己的主——我的地盘我却做不了主。这虽然很奇怪但却是“血淋淋”的真实，这样的文明还是一种有力量的文明吗？！古时的罗马帝国与中华帝国，是对世界历史的影响最深远的两个帝国。五千年后的今天，一个帝国已经毁灭，另一个帝国却仍然存活。从过去到现在，中国从来就不缺乏文明，缺乏的是保护这种文明的实力。
要理解龙应台的北大演讲，要理解龙应台的大国崛起观，或许只能从龙应台所生活的社会背景来寻找。正如某些读者评论所指出的，“始终在大国军事保护下生活的龙应台，是没有办法理解经历过半殖民地半封建社会历史的人民的想法的。把屈从于大国意志当成了常态，习惯了被大国控制的人，看到的就是大国美好的一面”。
抛却了中国近代以来的屈辱历史，龙应台的大国崛起观终究是没有根基的，虽然有短暂的喝彩声，但注定是昙花一现。正如龙应台所作的演讲“从乡愁到美丽岛”一样，龙应台始终在找寻着，但似乎终究什么也没有找着——一个没有“根”的人，或许这就是龙应台。
(王稷象，中国大陆)
《联合早报网》
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