中国人为什么拒绝感动？

中国人为什么拒绝感动？

　　　――读《北大教授：我不明白，中国人为什么拒绝感动？》有感


　　　　　　　　　　　　　许锡良

有一天，我无意中读到北大教授曹文轩先生的文章——《我不明白，中国人为什么拒绝感动？》，我心里一惊，有一股想回答北大教授的冲动。但是我的回答与北大教授的有所不同。尽管我看过他的《草房子》，写得确实很人性，很温暖，很怀旧，很童年，但是，那个时代的残酷痕迹被曹先生都化成了“感动”，年轻人是看不出来的，但是，我却能够透过那份温情脉脉的面纱，看到那一份冷酷。曹先生是著名儿童文学作家，他当然经历过那个时代，但是，他的使命是让儿童感动，为儿童保护一份纯真的童心。　

我自然知道北大教授的良苦用心，而且比我更知道那段历史，但是我仍然有追问的冲动，因为自己隐藏起来的历史自己知道，骗不了自己，但是却很可能把孩子们骗了，因此我还是要大声地追问：北大教授：你知道为什么中国人拒绝感动吗？拒绝崇高吗？
    那是因为在中国曾经有人利用中国人的善良与纯朴，用了一种伪崇高、编造的伪故事，欺骗了所有的中国人，用了一种伪情感愚弄了所有的中国人。而且到现在，我们还在制造各种并不真实的感动。你知道为什么在日本、在韩国都可以因为日本著名作家栗良平的《一碗清汤荞麦面》而感动，并且感动得流泪满面吗？因为人家上下一致，靠的是一颗颗真诚的心。他们的感动面对的是真实的困难，并不是因为社会中铺天盖地的谎言与欺诈造成的。他们因此从此齐心协力地面对困难，度过了难关。而我们为什么得到的只是一句矫情的冷冷的评价呢？因为，我们长久以来生活在苦难与欺骗中，我们的心已经麻木，我们的感觉已经失去了分辨真假的能力。我们已经见过了太多的虚假煽情故事。我们的社会为了制造感动而制造出来的人间苦难与不幸，使我们失去了对生命关注的热情。
　　北大教授：不要再为这个愤怒了，因为一切失去了“真”的东西，的确只会令人感觉是矫情，是虚伪。我们有过太多太多这样的制造出来的榜样故事。只是在多少年以后，才知道，我们当初为之感动得泪流满面的事迹，原来只不过是文人与政客们通力合作的结果。我们被这样的故事欺骗着长大，于是我们喊出了这样的呼声：

告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。

（北岛的诗《回答》）

　任何虚假的东西，一经被人发觉，只会让人拒绝并且永远不再相信。记得古希腊亚里斯多德在回答学生问他“撒谎有什么好处”这个问题时，是这样回答的：“好处就是，当你再说真话时，也没有人相信了。”同样中国人并不是天生失去感动的基因的。而是感动被人过分利用，并且有人企图用来掩盖问题的存在与代替良性制度的建设。
　　这就是伪崇高与伪感动必须付出的代价。

　　感动是要以真为前提的。而我们现在最缺少的正是这个。
北大教授：您不要再强迫中国人来为一个个的虚假故事感动。如果还中国人一个“真”，那么感动就会自然到来。
　北大教授：您明白了吗？作为中国人，我们为什么拒绝感动！

　在虚假与泡沫仍然铺天盖地而来的今天的中国，我们有权拒绝被人要求的感动！拒绝为虚假的东西感动！因为感动是真实的事打动我们真诚的心的结果，是真实的生命智慧的对我们心灵的震撼。

　　面对教育泡沫与浮夸之风的再次到来，我们有什么理由为之感动？有什么值得我们去为此感动？面对那些用自己的生命与热血奋战在最艰苦的教育一线的教师们，我真的想对你们说：“你们对中国教育最大的贡献就是健康地站在讲台上，用自己的健康的生命自然散发出来的热情面对学生。而你们所做的最对不起中国教育的及最不对不住学生的事就是在讲台上倒下去了。”
　　我们宁愿不要太多的感动，也要健康地生活着，工作着。我们需要健康的平民生活，需要平凡人的平凡幸福。而教育是用健康的生命感染激发另一个个幼小生命智慧的事业，他们的生命里需要你们那阳光灿烂般的笑容与健康健全的体魄，只有这样的教师才能够把孩子引向美好的明天。我们不要因为为了工作、事业或者其他的什么，而抛弃了我们的亲人的温暖与自己的生命里的活力。不要一不小心又被人制造成了感动的材料，成了人家要求我们牺牲的绝妙借口，成了人家谋求政绩与利益的工具。老师们，我们一起来拒绝虚假的故事，我们需要的是真诚的感动！只有这样我们中国的教育才会有希望。

　北大教授：您明白了吗？作为中国人，我们为什么拒绝感动！因为这里缺乏真，也缺乏爱，有的只是贪婪与掠夺，冷酷的心已经笼罩了大地，拒绝感动，那是对欺骗与玩弄的条件反射。

2006年3月20日

附录：北大教授:中国人为什么拒绝感动(2005-09-23 10:16:17)
http://education.163.com　2005-09-23 10:16:17　来源: 中国教育报　



　“很多中国人以为西方文化崇尚的就是快乐，西方儿童文学就是给孩子找乐的，这是对西方文化的一种误读。‘彩乌鸦’系列收的都是德国当代最优秀的童话和小说，这些作品骨子里都是讲教育的，几乎每一部作品都在进行道义感、美感和情感的教育，讲的都是如何做人，如何看待这个世界。”

　　说这番话的，是北大教授曹文轩。1985年，曹文轩将儿童文学定义为“未来民族性格的塑造者”，20年后的今天，他认为说儿童文学“为人类提供良好的精神底色”更恰当些。近日，在二十一世纪出版社“彩乌鸦”系列图书的研讨会上，曹文轩欣喜地说，这些来自德国的童书为他的观点提供了大量的文本。道义感、美感、情感教育，是儿童文学的三个重要维度，儿童文学给孩子的绝不仅是快乐，还应该有感动。”

　　曹文轩举了一个例子：日本著名作家栗良平的《一碗清汤荞麦面》，讲述了一个简单的故事——大年夜，开在北海道的一家夫妻面馆，正要打烊的时候迎来母子三人，三个人却只要一碗清汤荞麦面。老板夫妇没有歧视他们，而是热情地接待他们并且对他们非常尊重。第二年大年夜，他们又来了。从他们的谈话中老板夫妇得知，原来母亲之所以拼命工作、紧衣缩食，是为攒钱还清丈夫生前欠下的巨额债务。此后，每年除夕老板夫妇都会专门留下那张“幸福的桌子”等他们到来，但是直到14年后，这家人才再次来到北海道。那位母亲的长子告诉老板，是这碗面支持他们一直生活下来，现在他们已还清债务，并且挺过了人生中最艰难的一段时光。

　　一碗大年夜的清汤荞麦面，支撑了一个三口之家14年的艰辛努力。这个在日本、韩国广为流传的真实故事，感动了亿万人，成为在逆境中奋起、决不向命运低头的精神象征。1997年，受亚洲金融风暴的冲击，韩国三星集团的产业状况跌入低谷，月亏损达1700亿韩元。在此紧要关头，三星集团会长李健熙请副会长尹钟龙面向45000名员工朗读《一碗清汤荞麦面》一书，号召员工学习书中母子三人面对逆境坚忍不拔的精神，团结一致，度过难关。不到10分钟，台下已是唏嘘一片……人们从这个小故事中受到了莫大的鼓舞和感召。2003年，三星集团营业额约965亿美元，品牌价值高达108.5亿美元，在世界百大品牌中排名第25位，连续两年成为成长最快的品牌。2004年，三星赢利104亿美元，创公司35年来的纪录。在企业欣欣向荣的时候，三星集团会长李健熙再次组织全体员工学习《一碗清汤荞麦面》，号召员工学习书中面馆老板夫妇人性化的经商之道。

　　曹文轩不止一次在电话里或聊天时向人说起这个故事，当被问及“这是谁写的”，他故意说：“是我写的。”于是听到的评价往往是：“太矫情了！”

　　“这样一部在世界范围内家喻户晓的作品，曾经感动、激励了无数读者，相信只有中国人说它‘太矫情了’！”说到这里，曹文轩颇有义愤地说，“不知从什么时候开始，中国出现了一种非常特殊的语境：一说崇高就有人说你虚伪，一说悲悯情怀就有人说你矫情，一说风雅就有人说你附庸风雅。我就不明白，中国人为什么要拒绝感动呢？都说现在的孩子存在情感危机，缺少同情，不会感动，跟他们从小阅读的东西有没有关系呢……”

　　在曹文轩看来，“儿童文学是给孩子带来快乐的”这种观点不确切，应该说儿童文学是给孩子带来快感的，快感里边既包括喜剧快感也包括悲剧快感，比如忧伤。从整个文学史看，占有崇高位置的基本上还是悲剧范畴，而忧伤是悲剧范畴里的一个概念。忧伤是一种文化的产物，是文化程度达到一定状态、对于世界有了一定的认识、对于人的生存状态有了一定的理解之后才会有的情感。忧伤还是一种非常美的情感，只要掌握好分寸，它可以是一种非常好的东西。我们看《泰坦尼克》这出悲剧，走出电影院却感觉很好。农村老太太的生活非常贫苦，可还爱看苦戏，因为人在和悲剧人物一同流泪，一同伤感的时候，自己的痛苦也会得到释放。安徒生的《卖火柴的小女孩》和《海的女儿》都属于忧伤的悲剧范畴。正是这样的作品培养了我们一代又一代人比较厚重的品质。所以，儿童文学应该是给孩子带来快感的文学，它应该包括悲剧。

　　有人说，我们的孩子压力已经很大了，很累了，应该给他们带来快乐。曹文轩认为这固然可以作为一种观点提倡，但如果所有的作品都只是在制造一种很轻浮的快乐，那么我们的孩子势必会失去一定的重量。

http://blog.ifeng.com/article/4523974.html中国人为什么拒绝感动？

　　　――读《北大教授：我不明白，中国人为什么拒绝感动？》有感


　　　　　　　　　　　　　许锡良

有一天，我无意中读到北大教授曹文轩先生的文章——《我不明白，中国人为什么拒绝感动？》，我心里一惊，有一股想回答北大教授的冲动。但是我的回答与北大教授的有所不同。尽管我看过他的《草房子》，写得确实很人性，很温暖，很怀旧，很童年，但是，那个时代的残酷痕迹被曹先生都化成了“感动”，年轻人是看不出来的，但是，我却能够透过那份温情脉脉的面纱，看到那一份冷酷。曹先生是著名儿童文学作家，他当然经历过那个时代，但是，他的使命是让儿童感动，为儿童保护一份纯真的童心。　

我自然知道北大教授的良苦用心，而且比我更知道那段历史，但是我仍然有追问的冲动，因为自己隐藏起来的历史自己知道，骗不了自己，但是却很可能把孩子们骗了，因此我还是要大声地追问：北大教授：你知道为什么中国人拒绝感动吗？拒绝崇高吗？
    那是因为在中国曾经有人利用中国人的善良与纯朴，用了一种伪崇高、编造的伪故事，欺骗了所有的中国人，用了一种伪情感愚弄了所有的中国人。而且到现在，我们还在制造各种并不真实的感动。你知道为什么在日本、在韩国都可以因为日本著名作家栗良平的《一碗清汤荞麦面》而感动，并且感动得流泪满面吗？因为人家上下一致，靠的是一颗颗真诚的心。他们的感动面对的是真实的困难，并不是因为社会中铺天盖地的谎言与欺诈造成的。他们因此从此齐心协力地面对困难，度过了难关。而我们为什么得到的只是一句矫情的冷冷的评价呢？因为，我们长久以来生活在苦难与欺骗中，我们的心已经麻木，我们的感觉已经失去了分辨真假的能力。我们已经见过了太多的虚假煽情故事。我们的社会为了制造感动而制造出来的人间苦难与不幸，使我们失去了对生命关注的热情。
　　北大教授：不要再为这个愤怒了，因为一切失去了“真”的东西，的确只会令人感觉是矫情，是虚伪。我们有过太多太多这样的制造出来的榜样故事。只是在多少年以后，才知道，我们当初为之感动得泪流满面的事迹，原来只不过是文人与政客们通力合作的结果。我们被这样的故事欺骗着长大，于是我们喊出了这样的呼声：

告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。

就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。

（北岛的诗《回答》）

　任何虚假的东西，一经被人发觉，只会让人拒绝并且永远不再相信。记得古希腊亚里斯多德在回答学生问他“撒谎有什么好处”这个问题时，是这样回答的：“好处就是，当你再说真话时，也没有人相信了。”同样中国人并不是天生失去感动的基因的。而是感动被人过分利用，并且有人企图用来掩盖问题的存在与代替良性制度的建设。
　　这就是伪崇高与伪感动必须付出的代价。

　　感动是要以真为前提的。而我们现在最缺少的正是这个。
北大教授：您不要再强迫中国人来为一个个的虚假故事感动。如果还中国人一个“真”，那么感动就会自然到来。
　北大教授：您明白了吗？作为中国人，我们为什么拒绝感动！

　在虚假与泡沫仍然铺天盖地而来的今天的中国，我们有权拒绝被人要求的感动！拒绝为虚假的东西感动！因为感动是真实的事打动我们真诚的心的结果，是真实的生命智慧的对我们心灵的震撼。

　　面对教育泡沫与浮夸之风的再次到来，我们有什么理由为之感动？有什么值得我们去为此感动？面对那些用自己的生命与热血奋战在最艰苦的教育一线的教师们，我真的想对你们说：“你们对中国教育最大的贡献就是健康地站在讲台上，用自己的健康的生命自然散发出来的热情面对学生。而你们所做的最对不起中国教育的及最不对不住学生的事就是在讲台上倒下去了。”
　　我们宁愿不要太多的感动，也要健康地生活着，工作着。我们需要健康的平民生活，需要平凡人的平凡幸福。而教育是用健康的生命感染激发另一个个幼小生命智慧的事业，他们的生命里需要你们那阳光灿烂般的笑容与健康健全的体魄，只有这样的教师才能够把孩子引向美好的明天。我们不要因为为了工作、事业或者其他的什么，而抛弃了我们的亲人的温暖与自己的生命里的活力。不要一不小心又被人制造成了感动的材料，成了人家要求我们牺牲的绝妙借口，成了人家谋求政绩与利益的工具。老师们，我们一起来拒绝虚假的故事，我们需要的是真诚的感动！只有这样我们中国的教育才会有希望。

　北大教授：您明白了吗？作为中国人，我们为什么拒绝感动！因为这里缺乏真，也缺乏爱，有的只是贪婪与掠夺，冷酷的心已经笼罩了大地，拒绝感动，那是对欺骗与玩弄的条件反射。

2006年3月20日

附录：北大教授:中国人为什么拒绝感动(2005-09-23 10:16:17)
http://education.163.com　2005-09-23 10:16:17　来源: 中国教育报　



　“很多中国人以为西方文化崇尚的就是快乐，西方儿童文学就是给孩子找乐的，这是对西方文化的一种误读。‘彩乌鸦’系列收的都是德国当代最优秀的童话和小说，这些作品骨子里都是讲教育的，几乎每一部作品都在进行道义感、美感和情感的教育，讲的都是如何做人，如何看待这个世界。”

　　说这番话的，是北大教授曹文轩。1985年，曹文轩将儿童文学定义为“未来民族性格的塑造者”，20年后的今天，他认为说儿童文学“为人类提供良好的精神底色”更恰当些。近日，在二十一世纪出版社“彩乌鸦”系列图书的研讨会上，曹文轩欣喜地说，这些来自德国的童书为他的观点提供了大量的文本。道义感、美感、情感教育，是儿童文学的三个重要维度，儿童文学给孩子的绝不仅是快乐，还应该有感动。”

　　曹文轩举了一个例子：日本著名作家栗良平的《一碗清汤荞麦面》，讲述了一个简单的故事——大年夜，开在北海道的一家夫妻面馆，正要打烊的时候迎来母子三人，三个人却只要一碗清汤荞麦面。老板夫妇没有歧视他们，而是热情地接待他们并且对他们非常尊重。第二年大年夜，他们又来了。从他们的谈话中老板夫妇得知，原来母亲之所以拼命工作、紧衣缩食，是为攒钱还清丈夫生前欠下的巨额债务。此后，每年除夕老板夫妇都会专门留下那张“幸福的桌子”等他们到来，但是直到14年后，这家人才再次来到北海道。那位母亲的长子告诉老板，是这碗面支持他们一直生活下来，现在他们已还清债务，并且挺过了人生中最艰难的一段时光。

　　一碗大年夜的清汤荞麦面，支撑了一个三口之家14年的艰辛努力。这个在日本、韩国广为流传的真实故事，感动了亿万人，成为在逆境中奋起、决不向命运低头的精神象征。1997年，受亚洲金融风暴的冲击，韩国三星集团的产业状况跌入低谷，月亏损达1700亿韩元。在此紧要关头，三星集团会长李健熙请副会长尹钟龙面向45000名员工朗读《一碗清汤荞麦面》一书，号召员工学习书中母子三人面对逆境坚忍不拔的精神，团结一致，度过难关。不到10分钟，台下已是唏嘘一片……人们从这个小故事中受到了莫大的鼓舞和感召。2003年，三星集团营业额约965亿美元，品牌价值高达108.5亿美元，在世界百大品牌中排名第25位，连续两年成为成长最快的品牌。2004年，三星赢利104亿美元，创公司35年来的纪录。在企业欣欣向荣的时候，三星集团会长李健熙再次组织全体员工学习《一碗清汤荞麦面》，号召员工学习书中面馆老板夫妇人性化的经商之道。

　　曹文轩不止一次在电话里或聊天时向人说起这个故事，当被问及“这是谁写的”，他故意说：“是我写的。”于是听到的评价往往是：“太矫情了！”

　　“这样一部在世界范围内家喻户晓的作品，曾经感动、激励了无数读者，相信只有中国人说它‘太矫情了’！”说到这里，曹文轩颇有义愤地说，“不知从什么时候开始，中国出现了一种非常特殊的语境：一说崇高就有人说你虚伪，一说悲悯情怀就有人说你矫情，一说风雅就有人说你附庸风雅。我就不明白，中国人为什么要拒绝感动呢？都说现在的孩子存在情感危机，缺少同情，不会感动，跟他们从小阅读的东西有没有关系呢……”

　　在曹文轩看来，“儿童文学是给孩子带来快乐的”这种观点不确切，应该说儿童文学是给孩子带来快感的，快感里边既包括喜剧快感也包括悲剧快感，比如忧伤。从整个文学史看，占有崇高位置的基本上还是悲剧范畴，而忧伤是悲剧范畴里的一个概念。忧伤是一种文化的产物，是文化程度达到一定状态、对于世界有了一定的认识、对于人的生存状态有了一定的理解之后才会有的情感。忧伤还是一种非常美的情感，只要掌握好分寸，它可以是一种非常好的东西。我们看《泰坦尼克》这出悲剧，走出电影院却感觉很好。农村老太太的生活非常贫苦，可还爱看苦戏，因为人在和悲剧人物一同流泪，一同伤感的时候，自己的痛苦也会得到释放。安徒生的《卖火柴的小女孩》和《海的女儿》都属于忧伤的悲剧范畴。正是这样的作品培养了我们一代又一代人比较厚重的品质。所以，儿童文学应该是给孩子带来快感的文学，它应该包括悲剧。

　　有人说，我们的孩子压力已经很大了，很累了，应该给他们带来快乐。曹文轩认为这固然可以作为一种观点提倡，但如果所有的作品都只是在制造一种很轻浮的快乐，那么我们的孩子势必会失去一定的重量。

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