关于这次32的XX

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 06:18:56
P74 硫磺岛手纸??是讽刺??
P101中正登场
P73“大手一挥”登场,话说PARIS也拆城墙,不过是毁誉参半,北京城墙被大手一挥的事情能否科普一下
先来这么些
其余的各位再补充P74 硫磺岛手纸??是讽刺??
P101中正登场
P73“大手一挥”登场,话说PARIS也拆城墙,不过是毁誉参半,北京城墙被大手一挥的事情能否科普一下
先来这么些
其余的各位再补充
知道的不多,不过日文汉字中“手纸”就是信件的意思
P18 昭和天皇的伙食问题,本期最强并且最有历史纪念意义的

P18 昭和天皇的伙食问题,本期最强并且最有历史纪念意义的
Sargejia 发表于 2009-12-24 23:12


这个可是绝对的有考据、有出处、可查证的:

外交部主管的世界知识出版社,《天皇裕仁和他的时代》,1988年8月第一版,ISBN 7-5012-0093-9 :D:D  生动地揭露了二战时期日本帝国主义及其统治阶级的奢靡生活真相。谁要是把它当成毒牙、做些不必要的无谓联想,那就太反动鸟~;P
P18 昭和天皇的伙食问题,本期最强并且最有历史纪念意义的
Sargejia 发表于 2009-12-24 23:12


这个可是绝对的有考据、有出处、可查证的:

外交部主管的世界知识出版社,《天皇裕仁和他的时代》,1988年8月第一版,ISBN 7-5012-0093-9 :D:D  生动地揭露了二战时期日本帝国主义及其统治阶级的奢靡生活真相。谁要是把它当成毒牙、做些不必要的无谓联想,那就太反动鸟~;P
当年大手一挥拆北京城墙,的确有这事。当年不知道什么保护文物与保护民族文化遗迹之类,反而很有豪迈的成就感。~~~~~
几十年后,知道应该保护了,可拆毁了就是拆毁了,已经没法恢复了……
另外,就是因为当年北京那一拆,结果现在“全中国最长、最完整古城墙”的桂冠,意外的落到了南京明城墙的头上了,南京的意外之喜,意外之喜,哈哈哈哈~~~~~
回复 4# 歌剧院幽灵

从米支合流到8*8之间TG的一切出版物都是毒草:b
这里涉及到一个规划思路的问题,政府一方坚持旧城改造!梁思成坚持搬出旧城,另起新城!结果吗大家都知道了!
回复 5# 奥尔洛夫


    最完整的不是西安的城墙?南京的也就那点残迹了吧
继续
P34 。20英寸高射机枪  根据小学数学,25.4乘以0.2=5.08MM :D:D
军官团一文中的疑问??
1.刘2老板写德文名时爱把ä写成AH,不能改一改吗? 刘老板难道都是看WIKI的??
2.斯特凡 格奥尔格(Stefan George)的中文资料似乎很少,那P85页斯陶芬贝格吟唱的诗句望指出来源
还有 波西米亚摩拉维亚保护国长官 海的利息 被杀,据说是在改善捷克人们的生活质量上作出了杰出的贡献,
才被杀的,望指正。
以后豪斯霍菲尔德事情 能否介绍一下。他可是德国地缘政治的鼻祖
0.50英寸……


反基督


He comes from the mountain, he stands in the grove!
Our own eyes have seen it: the wine that he wove
From water, the corpses he wakens.”

O could you but hear it, at midnight my laugh:
My hour is striking; come step in my trap;
Now into my net stream the fishes.

The masses mass madder, both numbskull and sage;
They root up the arbours, they trample the grain;
Make way for the new Resurrected.

I’ll do for you everything heaven can do.
A hair-breadth is lacking – your gape too confused
To sense that your senses are stricken.

I make it all facile, the rare and the earned;
Here’s something like gold (I create it from dirt)
And something like scent, sap, and spices –

And what the great prophet himself never dared:
The art without sowing to reap out of air
The powers still lying fallow.

The Lord of the Flies is expanding his Reich;
All treasures, all blessings are swelling his might . . .
Down, down with the handful who doubt him!

Cheer louder, you dupes of the ambush of hell;
What’s left of life-essence, you squander its spells
And only on doomsday feel paupered.

You’ll hang out your tongues, but the trough has been drained;
You’ll panic like cattle whose farm is ablaze . . .
And dreadful the blast of the trumpet
似乎成了讨论北京古城保护讨论区
ccewei 发表于 2009-12-25 16:01

格奥尔格应该算是20世纪上半叶最重要的德语诗人了。象征主义的作品过去在国内一则被认为“格调低下”、“是资产阶级没落腐朽性格的写照”,另一方面德国象征派和尼采哲学关联密切,之后被不甘不愿地和纳粹扯上了关系,自此成为禁忌。里尔克传记中有不少涉及格奥尔格圈子的章节,另外有一本哲学家Karl Loewith的早年回忆录,涉及对格奥尔格的概述和评价。Loewith是海德格尔的学生,恩斯特·乌德特的中学同学,一战时期在Franz Ritter von Epp(后来的自由兵团创始人之一,纳粹上台后任巴伐利亚州长官)的团里当兵,和格奥尔格圈子里的人有交往。
尼采哲学不甘不愿地和纳粹扯上了关系可是尼采的妹妹干的。
海德格尔国内还是很佩服的,他出的《尼采》可是名著。
里尔克是赖内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke 1875~1926)吗??
德国军队在那几年是不是高级军官受黑格尔绝对精神的影响而中下级军官如恩斯特·乌德特等受尼采影响,才会对元首的那种半吊子哲学感兴趣,才会有爱德华。迪特尔这种很早就入党的人吗??
还想了解一下戈培尔博士的关于尼采的宣传,他本人可是以德意志人为耻的,还以身上有波兰血统为荣的,戈培尔博士不会就把他和谐了吧。
二老板是不是不懂德文,喜欢用oe来表示ö,把我看得很累,望改进。
有一个问题,《元首路德维希。贝克》里面提到1943年“兰茨”战役集群的SS装甲军,居然说到了“霍亨斯陶芬”师,可这个师是1944年才上战场的。
当时的兰茨”战役集群的SS装甲军下属SS第一,第二,第三装甲师
SS9霍亨斯陶芬与SS10装甲师是44年一起组建的
其实东线1943年库尔斯克结束到1944 白俄罗斯的那段时期偶更感兴趣,那时德军的战斗群可是很有趣啊!!
巴伐利亚苏维埃共和国和1918年匈牙利人民共和国的情况能否科普一下。
ccewei 发表于 2009-12-26 11:18

排版软件字库里没有ö
ccewei 发表于 2009-12-26 12:35
军级集群、师级集群,各种团级战斗群。。。。。。。更有趣的是中央集团军群麾下的那个“滑雪旅”。
这次32中不还有集团军群直属骑兵团吗??
ccewei 发表于 2009-12-26 11:18

出片软件的字库里没有字符Ö,只能拿oe代。所有其他语种词汇中,代变音符和上标的只能统一改成英文写法。
伊丽莎白只是一个因素,最根本的问题在于,西方主流哲学界始终将现代性第二波之后的德国哲学视为纯然的反现代因素,并且出于明显的“政治正确”考虑对其加以鞭挞。希望掩盖的一个史实是:从尼采到海德格尔依然属于整个西方现代性的主线,国家社会主义政体即使不是经典代议制民主生下的孽种,至少也与之有着密不可分的关联。而一切问题的缘起就在于“现代”本身的正当性问题,这一点到今天其实已经无法回避了。在本文的结尾处我会集中谈这几个问题。
洛维特自己在回忆录里也不能免俗。这方面更典型的是例子是普鲁士历史学派最后一位大家迈内克的小册子《德国的浩劫》,用浪漫派的笔法差不多把希特勒写成“特例”和“意外闯入的噩梦”了。而历史主义者在维护现代的正当性方面恰恰是最踊跃的。
只有一个里尔克。北大臧棣那个本子选的不错,《杜伊诺哀歌》和《献给俄尔甫斯的十四行诗》读林克的译本。
总参谋部虽然不免于技术中心主义的荼毒,但从格奈森瑙缔造其基础的用意和之后的传统看,其精神气质一直带有浓厚的保守传统。这也符合于德国的民情。所以德国的“民主派”承担不了反对纳粹政权的任务,只有总参谋部军官和反基督教传统的存在主义神学家才有能力进行这样的工作——哪怕最终无发.愣.功。
第八十一页,注明左二是个空军联络官,但是我看着怎么是个挂着陆军领章的军官???
德国哲学家从尼采开始就有写诗的习惯,是因为尼采对黑格尔式的哲学的厌恶吗??
关于西方主流哲学界始终将现代性第二波之后的德国哲学视为纯然的反现代因素,并且出于明显的“政治正确”考虑对其加以鞭挞,偶想问一下1.现代性第二波是什么,偶只知道第三波(民主,亨廷顿提出)。西方主流哲学界是指罗素这些英语国家的人吗??他们反对尼采,海德格尔的事件有专著吗,感觉20世纪西方思想界就是一片混乱。
再有探究西方思想与国家社会主义的关系方面的专著除了里尔克的还有哪些??推荐几本,中文,德文都行
里尔克关于国家社会主义的著作只有那些诗吗??
对现代性反思较深入的那些人是不是都受叔本华和尼采的影响
ccewei 发表于 2009-12-27 12:56

诗人与哲学家的问题是标标准准的古典问题了,源头在希腊,可以追溯至阿里斯托芬论苏格拉底的喜剧及《理想国》中哲人王将如何处置诗人的论证。关于尼采以来现代思想所面临的危机及其与哲学-诗歌-政治的关系,可以参看“经典与解释”系列中施特劳斯学派的罗森那本《诗与哲学之争》。实际上,尽管现代思想家一再标榜自身的论证方式与面临的问题带有多少新鲜味道,基本问题和思想资源依然是古典的。
里尔克死于1926年,对之后的国家社会主义运动并无关联。但整个青年运动、尼采哲学、格奥尔格圈子乃至之后的国家社会主义运动史,以及更早时候出现在俄国的陀思妥耶夫斯基文学、“白银时代”俄国象征主义诗歌与小说,共同代表了一类思想史事件,即在基督教日渐世俗化、康德-黑格尔式“总体历史”崩塌的背景下,人应当如何自存的问题。这一块推荐列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》,现代性三波这一概念也是由他直接提出的。

倘若是比较宽泛而全面的了解的话,有一本鲍曼的《大屠杀与现代性》。作深入探究的话,有两部概念性的著作是不可不读的,维尔纳·桑巴特的《德意志社会主义》,施米特的《政治的概念》。施米特在1933年前后所写的一系列政论也是非常好的。
尽管现代思想家一再标榜自身的论证方式与面临的问题带有多少新鲜味道,基本问题和思想资源依然是古典的
就像某些人说,现代国际政治仍未脱离《伯罗奔尼撒战争史》那样。
基督教日渐世俗化、康德-黑格尔式“总体历史”崩塌是不是现代性危机的本源??
是不是说明西方的两大思想支柱基督教思想与古希腊思想在现代都出了问题。
关于现代性危机的书也看了一些,总觉得看了之后没有醍醐灌顶之感。
二老板是学什么专业的??看了日本海军之后认为应该是学历史的,现在看来有可能是政治OR哲学的。
以后可以在《战争史研究》上看到这些有历史哲学感的文章,很高兴。
ccewei 发表于 2009-12-27 19:37

修昔底德每年都该读一遍,越读越有意思。
现代性危机的本源需要自启蒙开始找,尤其是“自然正当-自然法-自然权利”(虽然自然权利与自然正当都写作Natural Right)这一核心概念之内涵的衰变过程。康德、黑格尔及其“同谋”马克思的总体史观已经是后启蒙时代的产物了,典型的启蒙时代现代政治思想要自马基雅维利、霍布斯和洛克那里去找。
刘某不才,国际政治学科班出身,本科最后两年不务正业都在搞政治思想史,硕士则做的中近史思想专题。

战争是非常重要的研究对象,恰好也是政治的最集中爆发点。倘若注意到西方政治史学以《伯罗奔尼撒战争史》为其发端,而多记兵戈战乱的《春秋》隐隐为六经之首这一事实,则战争问题就绝不可能是单纯的技术问题,甚至也不完全是政治科学家眼里的“战略学”问题。这些东西当然不可能通过平时在战研上写点东西就能讲清楚,但是可以点出一些别样的视界。
自然权利与历史
这本书的翻译,嗨
北京拆城墙的事情,没必要说啥吧。不能用现在的观点看问题嘛,梁的提法在当时就有很多人支持,包括tg的高层,不过没钱是实在的。而在当时情况下,迁都更不现实,只能将就着来,拆呗。
回复 28# 西海一狂生

对启蒙时代认识较少,《自然权利与历史》就是描述启蒙时代及其影响的吗??
关于战争的问题,从10岁开始看相关的书,至今已十年了。从认为战争是战争到现在认为战争与哲学息息相关。听了你的话似乎战争就像古希腊哲学家所说战争是万物之母,是人类文明的一个侧面。
回复 30# 03159
托特组织不还组织工人去坐游船,出国吗??
自然权利(Natural and legal rights)是不是=Natürliche und juristische Rechte,就是高中历史书上的天赋人权。这个理论是古希腊人提出的,难道从古希腊到文艺复兴时期都没有问题,直到启蒙时代才出了问题了吗??
尼采这位希腊语的大牛可是喜欢从古希腊时代开始批判西方文明的?
ccewei 发表于 2009-12-28 17:07

那个出国是不许下船的出国

下一本书准备抄格拉斯的《蟹行》:D:D
楼上的牛人好多啊,看的我一愣一愣的。
回复 32# ccewei

不是,它是讲自然权利概念的“异化”,即从希腊时代有一种社会的公共善到近代的以个人为本位的变迁。在列奥。施特劳斯看来,这属于西方的堕落
关键的变迁点是马基雅维利
回复 34# ccewei

好像还真不是,天赋人权应当是启蒙时代的说法了
yanxiaoli 发表于 2009-12-28 18:31

当一个人开始谈论起十九世纪的德国哲学,那就是他开始变疯的标志:D:D

每次刘二跟我讨论哲学史,说到霍布斯,我脑海里第一时间想起的总不是“利维坦”,而是那个快活的布老虎~~{:3_82:}





回复 40# 歌剧院幽灵


    刘二当家谈得不能算纯哲学的范畴,更准确的说是思想史