超级军网中印在南亚地缘政治中的软力量对比
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 13:22:39
于时语专栏http://www.zaobao.com/yl/yl091221_002.shtml
据路透社等传媒近来报道：持续近二十年的所谓“不丹难民”问题，随着欧美各国开始陆续接纳他们移民，有望在几年之内逐渐得到解决。这一问题关系到中印两国在南亚地区的地缘政治，而值得关注。
问题的起源是不丹邻国亡国的前车之鉴：原来佛教多数的锡金遭到“民族清洗”，在来自尼泊尔和印度的大批印度教移民迁入之后而被印度并吞。不丹政府于是痛下决心，驱逐了10万名类似的近代印度教移民和原住民，其中约7万名回到尼泊尔，剩下3万滞留印度，成为联合国难民署的难题。
过去几十年中，印度以有限的经济和军事实力，却能够在南亚地区得心应手，不仅制约了内部的各种分离主义，还充分利用了外部的分离主义运动，扩张了自己的领土和势力范围。
先是印度1971年在苏联支持下对抗美中，肢解巴基斯坦，导致孟加拉国独立。再是1975年利用印度教移民反客为主，吞并藏传佛教独立国锡金，并威胁到佛教邻国不丹的存亡。
不丹的“存亡威胁”还不止此。1974年，在达赖喇嘛指示下坚持不加入不丹国籍的西藏“难民”，策动一项谋杀不丹国王进而“夺权”的政变阴谋，包括达赖喇嘛驻该国正式代表在内许多“难民”因此被不丹当局逮捕。
印度“三教通吃”
这一“不丹的主要安全问题 ”（《新大英百科全书》语）的深层原因，是由于不丹主要信奉藏传佛教的宁玛派（Ningmapa，俗称红教），而达赖喇嘛“流亡政府”则几乎是格鲁派（黄教）的一统天下。从当时在不丹直接卷入“事变”的达赖喇嘛亲兄嘉乐顿珠，事发后仓皇出逃印度，新德里对这一政变计划肯定知情。
所以印度利用回教内部冲突肢解巴基斯坦，利用大批印度教移民吞并佛教国度锡金，又利用藏传佛教派系冲突介入不丹内政，再作为达赖喇嘛“流亡政府”领导的藏独运动的东道主，真可谓“三教通吃”，在地缘政治上充分运用了宗教工具。
由此再看中印新近在南亚的势力消长。首先是中印关系因边界争议升温而明显恶化，尤其是在奥巴马访华前夕，达赖喇嘛前往位于中印争议地区的藏南达旺“弘法”，显著强化了新德里在边界争议上的牌局。
其次是尼泊尔。有亲北京倾向的毛派联合政府总理普拉昌达上任才9个月，便在印度政府的一手策划下于今年5月被迫辞职。此后尼泊尔政局持续动荡，在12月初终于发生了毛派表威群众与“印度在尼泊尔的最忠实盟友”——尼泊尔政府军之间的流血冲突。按照近期《经济学家》周刊的说法，与其由毛派领导的民主政府，印度宁愿看到一个军人专制、继续受新德里控制的尼泊尔。
再是孟加拉国在印度的压力下，于12月初向对方引渡了“阿萨姆联合解放阵线”主席拉克霍瓦（Arabinda Rajkhowa）和其他分离主义领袖，成为新德里绥靖阿萨姆独立运动的重要成就。
印度新近还化解了奥巴马政府早先要将阿富汗—巴基斯坦战争与克什米尔问题挂钩的新政策，迫使华盛顿放弃这一“一揽子”解决阿富汗—巴基斯坦回教极端主义问题的计划，成功阻止了克什米尔问题的国际化。
对比之下，北京在南亚地区的“软力量”便显得笨拙无力。在达赖喇嘛前往达旺力挺印度之际，中国不寻常地邀请克什米尔分离主义领袖法鲁克（Mirwaiz Umar Farooq）访问北京，显然是给新德里一个以牙还牙的外交信号。但是面对新疆分离主义威胁，“克什米尔牌”对北京是个风险很大的双刃剑：克什米尔分离运动与巴基斯坦和阿富汗的回教极端组织以及疆独组织都有关系，美国在阿富汗战争中抓获的许多维吾尔族人员便是明证。
在尼泊尔和印度仍然方兴未艾的毛派造反势力，本来也是很好的外交“劫材”，北京却投鼠忌器，不敢重拾早已放弃的“输出革命”政策加以利用。
最大的历史悖论，是面对印度围绕麦克马洪线的蚕食扩张，中国本来应该具有很大软力量抗衡：元明清三朝600多年来扶植藏传佛教的历史成就，从北京的喇嘛寺庙、五台山和普陀山与藏传佛教的深厚渊源、中国高僧大德对“藏密”的高深修养，到藏传佛教今天在中国内地和台湾的众多信徒，原本都是可资利用的雄厚软力量资源。但是北京今天却太阿倒持，任吞灭了佛教国度锡金的印度反过来大打“藏传佛教牌”。这是值得反省的教训。
作者在北美从事科研工作于时语专栏http://www.zaobao.com/yl/yl091221_002.shtml
据路透社等传媒近来报道：持续近二十年的所谓“不丹难民”问题，随着欧美各国开始陆续接纳他们移民，有望在几年之内逐渐得到解决。这一问题关系到中印两国在南亚地区的地缘政治，而值得关注。
问题的起源是不丹邻国亡国的前车之鉴：原来佛教多数的锡金遭到“民族清洗”，在来自尼泊尔和印度的大批印度教移民迁入之后而被印度并吞。不丹政府于是痛下决心，驱逐了10万名类似的近代印度教移民和原住民，其中约7万名回到尼泊尔，剩下3万滞留印度，成为联合国难民署的难题。
过去几十年中，印度以有限的经济和军事实力，却能够在南亚地区得心应手，不仅制约了内部的各种分离主义，还充分利用了外部的分离主义运动，扩张了自己的领土和势力范围。
先是印度1971年在苏联支持下对抗美中，肢解巴基斯坦，导致孟加拉国独立。再是1975年利用印度教移民反客为主，吞并藏传佛教独立国锡金，并威胁到佛教邻国不丹的存亡。
不丹的“存亡威胁”还不止此。1974年，在达赖喇嘛指示下坚持不加入不丹国籍的西藏“难民”，策动一项谋杀不丹国王进而“夺权”的政变阴谋，包括达赖喇嘛驻该国正式代表在内许多“难民”因此被不丹当局逮捕。
印度“三教通吃”
这一“不丹的主要安全问题 ”（《新大英百科全书》语）的深层原因，是由于不丹主要信奉藏传佛教的宁玛派（Ningmapa，俗称红教），而达赖喇嘛“流亡政府”则几乎是格鲁派（黄教）的一统天下。从当时在不丹直接卷入“事变”的达赖喇嘛亲兄嘉乐顿珠，事发后仓皇出逃印度，新德里对这一政变计划肯定知情。
所以印度利用回教内部冲突肢解巴基斯坦，利用大批印度教移民吞并佛教国度锡金，又利用藏传佛教派系冲突介入不丹内政，再作为达赖喇嘛“流亡政府”领导的藏独运动的东道主，真可谓“三教通吃”，在地缘政治上充分运用了宗教工具。
由此再看中印新近在南亚的势力消长。首先是中印关系因边界争议升温而明显恶化，尤其是在奥巴马访华前夕，达赖喇嘛前往位于中印争议地区的藏南达旺“弘法”，显著强化了新德里在边界争议上的牌局。
其次是尼泊尔。有亲北京倾向的毛派联合政府总理普拉昌达上任才9个月，便在印度政府的一手策划下于今年5月被迫辞职。此后尼泊尔政局持续动荡，在12月初终于发生了毛派表威群众与“印度在尼泊尔的最忠实盟友”——尼泊尔政府军之间的流血冲突。按照近期《经济学家》周刊的说法，与其由毛派领导的民主政府，印度宁愿看到一个军人专制、继续受新德里控制的尼泊尔。
再是孟加拉国在印度的压力下，于12月初向对方引渡了“阿萨姆联合解放阵线”主席拉克霍瓦（Arabinda Rajkhowa）和其他分离主义领袖，成为新德里绥靖阿萨姆独立运动的重要成就。
印度新近还化解了奥巴马政府早先要将阿富汗—巴基斯坦战争与克什米尔问题挂钩的新政策，迫使华盛顿放弃这一“一揽子”解决阿富汗—巴基斯坦回教极端主义问题的计划，成功阻止了克什米尔问题的国际化。
对比之下，北京在南亚地区的“软力量”便显得笨拙无力。在达赖喇嘛前往达旺力挺印度之际，中国不寻常地邀请克什米尔分离主义领袖法鲁克（Mirwaiz Umar Farooq）访问北京，显然是给新德里一个以牙还牙的外交信号。但是面对新疆分离主义威胁，“克什米尔牌”对北京是个风险很大的双刃剑：克什米尔分离运动与巴基斯坦和阿富汗的回教极端组织以及疆独组织都有关系，美国在阿富汗战争中抓获的许多维吾尔族人员便是明证。
在尼泊尔和印度仍然方兴未艾的毛派造反势力，本来也是很好的外交“劫材”，北京却投鼠忌器，不敢重拾早已放弃的“输出革命”政策加以利用。
最大的历史悖论，是面对印度围绕麦克马洪线的蚕食扩张，中国本来应该具有很大软力量抗衡：元明清三朝600多年来扶植藏传佛教的历史成就，从北京的喇嘛寺庙、五台山和普陀山与藏传佛教的深厚渊源、中国高僧大德对“藏密”的高深修养，到藏传佛教今天在中国内地和台湾的众多信徒，原本都是可资利用的雄厚软力量资源。但是北京今天却太阿倒持，任吞灭了佛教国度锡金的印度反过来大打“藏传佛教牌”。这是值得反省的教训。
作者在北美从事科研工作
据路透社等传媒近来报道：持续近二十年的所谓“不丹难民”问题，随着欧美各国开始陆续接纳他们移民，有望在几年之内逐渐得到解决。这一问题关系到中印两国在南亚地区的地缘政治，而值得关注。
问题的起源是不丹邻国亡国的前车之鉴：原来佛教多数的锡金遭到“民族清洗”，在来自尼泊尔和印度的大批印度教移民迁入之后而被印度并吞。不丹政府于是痛下决心，驱逐了10万名类似的近代印度教移民和原住民，其中约7万名回到尼泊尔，剩下3万滞留印度，成为联合国难民署的难题。
过去几十年中，印度以有限的经济和军事实力，却能够在南亚地区得心应手，不仅制约了内部的各种分离主义，还充分利用了外部的分离主义运动，扩张了自己的领土和势力范围。
先是印度1971年在苏联支持下对抗美中，肢解巴基斯坦，导致孟加拉国独立。再是1975年利用印度教移民反客为主，吞并藏传佛教独立国锡金，并威胁到佛教邻国不丹的存亡。
不丹的“存亡威胁”还不止此。1974年，在达赖喇嘛指示下坚持不加入不丹国籍的西藏“难民”，策动一项谋杀不丹国王进而“夺权”的政变阴谋，包括达赖喇嘛驻该国正式代表在内许多“难民”因此被不丹当局逮捕。
印度“三教通吃”
这一“不丹的主要安全问题 ”（《新大英百科全书》语）的深层原因，是由于不丹主要信奉藏传佛教的宁玛派（Ningmapa，俗称红教），而达赖喇嘛“流亡政府”则几乎是格鲁派（黄教）的一统天下。从当时在不丹直接卷入“事变”的达赖喇嘛亲兄嘉乐顿珠，事发后仓皇出逃印度，新德里对这一政变计划肯定知情。
所以印度利用回教内部冲突肢解巴基斯坦，利用大批印度教移民吞并佛教国度锡金，又利用藏传佛教派系冲突介入不丹内政，再作为达赖喇嘛“流亡政府”领导的藏独运动的东道主，真可谓“三教通吃”，在地缘政治上充分运用了宗教工具。
由此再看中印新近在南亚的势力消长。首先是中印关系因边界争议升温而明显恶化，尤其是在奥巴马访华前夕，达赖喇嘛前往位于中印争议地区的藏南达旺“弘法”，显著强化了新德里在边界争议上的牌局。
其次是尼泊尔。有亲北京倾向的毛派联合政府总理普拉昌达上任才9个月，便在印度政府的一手策划下于今年5月被迫辞职。此后尼泊尔政局持续动荡，在12月初终于发生了毛派表威群众与“印度在尼泊尔的最忠实盟友”——尼泊尔政府军之间的流血冲突。按照近期《经济学家》周刊的说法，与其由毛派领导的民主政府，印度宁愿看到一个军人专制、继续受新德里控制的尼泊尔。
再是孟加拉国在印度的压力下，于12月初向对方引渡了“阿萨姆联合解放阵线”主席拉克霍瓦（Arabinda Rajkhowa）和其他分离主义领袖，成为新德里绥靖阿萨姆独立运动的重要成就。
印度新近还化解了奥巴马政府早先要将阿富汗—巴基斯坦战争与克什米尔问题挂钩的新政策，迫使华盛顿放弃这一“一揽子”解决阿富汗—巴基斯坦回教极端主义问题的计划，成功阻止了克什米尔问题的国际化。
对比之下，北京在南亚地区的“软力量”便显得笨拙无力。在达赖喇嘛前往达旺力挺印度之际，中国不寻常地邀请克什米尔分离主义领袖法鲁克（Mirwaiz Umar Farooq）访问北京，显然是给新德里一个以牙还牙的外交信号。但是面对新疆分离主义威胁，“克什米尔牌”对北京是个风险很大的双刃剑：克什米尔分离运动与巴基斯坦和阿富汗的回教极端组织以及疆独组织都有关系，美国在阿富汗战争中抓获的许多维吾尔族人员便是明证。
在尼泊尔和印度仍然方兴未艾的毛派造反势力，本来也是很好的外交“劫材”，北京却投鼠忌器，不敢重拾早已放弃的“输出革命”政策加以利用。
最大的历史悖论，是面对印度围绕麦克马洪线的蚕食扩张，中国本来应该具有很大软力量抗衡：元明清三朝600多年来扶植藏传佛教的历史成就，从北京的喇嘛寺庙、五台山和普陀山与藏传佛教的深厚渊源、中国高僧大德对“藏密”的高深修养，到藏传佛教今天在中国内地和台湾的众多信徒，原本都是可资利用的雄厚软力量资源。但是北京今天却太阿倒持，任吞灭了佛教国度锡金的印度反过来大打“藏传佛教牌”。这是值得反省的教训。
作者在北美从事科研工作于时语专栏http://www.zaobao.com/yl/yl091221_002.shtml
据路透社等传媒近来报道：持续近二十年的所谓“不丹难民”问题，随着欧美各国开始陆续接纳他们移民，有望在几年之内逐渐得到解决。这一问题关系到中印两国在南亚地区的地缘政治，而值得关注。
问题的起源是不丹邻国亡国的前车之鉴：原来佛教多数的锡金遭到“民族清洗”，在来自尼泊尔和印度的大批印度教移民迁入之后而被印度并吞。不丹政府于是痛下决心，驱逐了10万名类似的近代印度教移民和原住民，其中约7万名回到尼泊尔，剩下3万滞留印度，成为联合国难民署的难题。
过去几十年中，印度以有限的经济和军事实力，却能够在南亚地区得心应手，不仅制约了内部的各种分离主义，还充分利用了外部的分离主义运动，扩张了自己的领土和势力范围。
先是印度1971年在苏联支持下对抗美中，肢解巴基斯坦，导致孟加拉国独立。再是1975年利用印度教移民反客为主，吞并藏传佛教独立国锡金，并威胁到佛教邻国不丹的存亡。
不丹的“存亡威胁”还不止此。1974年，在达赖喇嘛指示下坚持不加入不丹国籍的西藏“难民”，策动一项谋杀不丹国王进而“夺权”的政变阴谋，包括达赖喇嘛驻该国正式代表在内许多“难民”因此被不丹当局逮捕。
印度“三教通吃”
这一“不丹的主要安全问题 ”（《新大英百科全书》语）的深层原因，是由于不丹主要信奉藏传佛教的宁玛派（Ningmapa，俗称红教），而达赖喇嘛“流亡政府”则几乎是格鲁派（黄教）的一统天下。从当时在不丹直接卷入“事变”的达赖喇嘛亲兄嘉乐顿珠，事发后仓皇出逃印度，新德里对这一政变计划肯定知情。
所以印度利用回教内部冲突肢解巴基斯坦，利用大批印度教移民吞并佛教国度锡金，又利用藏传佛教派系冲突介入不丹内政，再作为达赖喇嘛“流亡政府”领导的藏独运动的东道主，真可谓“三教通吃”，在地缘政治上充分运用了宗教工具。
由此再看中印新近在南亚的势力消长。首先是中印关系因边界争议升温而明显恶化，尤其是在奥巴马访华前夕，达赖喇嘛前往位于中印争议地区的藏南达旺“弘法”，显著强化了新德里在边界争议上的牌局。
其次是尼泊尔。有亲北京倾向的毛派联合政府总理普拉昌达上任才9个月，便在印度政府的一手策划下于今年5月被迫辞职。此后尼泊尔政局持续动荡，在12月初终于发生了毛派表威群众与“印度在尼泊尔的最忠实盟友”——尼泊尔政府军之间的流血冲突。按照近期《经济学家》周刊的说法，与其由毛派领导的民主政府，印度宁愿看到一个军人专制、继续受新德里控制的尼泊尔。
再是孟加拉国在印度的压力下，于12月初向对方引渡了“阿萨姆联合解放阵线”主席拉克霍瓦（Arabinda Rajkhowa）和其他分离主义领袖，成为新德里绥靖阿萨姆独立运动的重要成就。
印度新近还化解了奥巴马政府早先要将阿富汗—巴基斯坦战争与克什米尔问题挂钩的新政策，迫使华盛顿放弃这一“一揽子”解决阿富汗—巴基斯坦回教极端主义问题的计划，成功阻止了克什米尔问题的国际化。
对比之下，北京在南亚地区的“软力量”便显得笨拙无力。在达赖喇嘛前往达旺力挺印度之际，中国不寻常地邀请克什米尔分离主义领袖法鲁克（Mirwaiz Umar Farooq）访问北京，显然是给新德里一个以牙还牙的外交信号。但是面对新疆分离主义威胁，“克什米尔牌”对北京是个风险很大的双刃剑：克什米尔分离运动与巴基斯坦和阿富汗的回教极端组织以及疆独组织都有关系，美国在阿富汗战争中抓获的许多维吾尔族人员便是明证。
在尼泊尔和印度仍然方兴未艾的毛派造反势力，本来也是很好的外交“劫材”，北京却投鼠忌器，不敢重拾早已放弃的“输出革命”政策加以利用。
最大的历史悖论，是面对印度围绕麦克马洪线的蚕食扩张，中国本来应该具有很大软力量抗衡：元明清三朝600多年来扶植藏传佛教的历史成就，从北京的喇嘛寺庙、五台山和普陀山与藏传佛教的深厚渊源、中国高僧大德对“藏密”的高深修养，到藏传佛教今天在中国内地和台湾的众多信徒，原本都是可资利用的雄厚软力量资源。但是北京今天却太阿倒持，任吞灭了佛教国度锡金的印度反过来大打“藏传佛教牌”。这是值得反省的教训。
作者在北美从事科研工作
隔着喜马拉雅山脉...........................