超级军网最近接触一些基督徒的一些感想
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 21:27:17
说实在的.很失望.但是也学到了许多东西. 也明确了我的方向.
和他们接触了一些时间. 觉得和我同年龄的人都不是什么基督徒.都是假的,骗人的.这些人一个个说起来都特能说.又是戴十字架,又是拿圣经,天天祈祷的.都特象那么回事.但是实际上,都是该干啥干啥. 没有什么戒律.甚至没有惭愧.
但是通过他们,我发现了. 他们是有宗教,没有信仰.我是有信仰没有宗教.我不会去做那些无用的表面文章.天天把圣经挂在嘴边,戴十字架,去教堂,甚至以神的名义去求财. 我有我的信仰,以信仰的名义来做好事,为自己,也为别人.
各位是否有信的?说实在的.很失望.但是也学到了许多东西. 也明确了我的方向.
和他们接触了一些时间. 觉得和我同年龄的人都不是什么基督徒.都是假的,骗人的.这些人一个个说起来都特能说.又是戴十字架,又是拿圣经,天天祈祷的.都特象那么回事.但是实际上,都是该干啥干啥. 没有什么戒律.甚至没有惭愧.
但是通过他们,我发现了. 他们是有宗教,没有信仰.我是有信仰没有宗教.我不会去做那些无用的表面文章.天天把圣经挂在嘴边,戴十字架,去教堂,甚至以神的名义去求财. 我有我的信仰,以信仰的名义来做好事,为自己,也为别人.
各位是否有信的?
和他们接触了一些时间. 觉得和我同年龄的人都不是什么基督徒.都是假的,骗人的.这些人一个个说起来都特能说.又是戴十字架,又是拿圣经,天天祈祷的.都特象那么回事.但是实际上,都是该干啥干啥. 没有什么戒律.甚至没有惭愧.
但是通过他们,我发现了. 他们是有宗教,没有信仰.我是有信仰没有宗教.我不会去做那些无用的表面文章.天天把圣经挂在嘴边,戴十字架,去教堂,甚至以神的名义去求财. 我有我的信仰,以信仰的名义来做好事,为自己,也为别人.
各位是否有信的?说实在的.很失望.但是也学到了许多东西. 也明确了我的方向.
和他们接触了一些时间. 觉得和我同年龄的人都不是什么基督徒.都是假的,骗人的.这些人一个个说起来都特能说.又是戴十字架,又是拿圣经,天天祈祷的.都特象那么回事.但是实际上,都是该干啥干啥. 没有什么戒律.甚至没有惭愧.
但是通过他们,我发现了. 他们是有宗教,没有信仰.我是有信仰没有宗教.我不会去做那些无用的表面文章.天天把圣经挂在嘴边,戴十字架,去教堂,甚至以神的名义去求财. 我有我的信仰,以信仰的名义来做好事,为自己,也为别人.
各位是否有信的?
这年头和尚都可以吃肉喝酒娶老婆的
做和尚都要求六级的年代{:3_88:}
呃……不过话说……至少有名义上个人信仰的不管怎么说也算有个框子限定……比起完全意义上的“唯物主义者”来说还是好多了……
宗教就是自欺欺人
不信教的无鬼神论者飘过········
杯具~没啥可信的:L
昨天在萨尔斯堡参观一教堂，门口那神棍不停地向偶抛媚眼来着，口中用令人无语的中文叫着：“捐钱、谢谢、再见……”——————偶以极度鄙视滴眼神扫了他一眼，装作什么都听不懂，轻飘飘走过……
哈萨克雄鹰 发表于 2009-12-7 13:38 
对喽！宗教都是骗人滴，信仰才是真格地！
对喽！宗教都是骗人滴，信仰才是真格地！
哈萨克雄鹰 发表于 2009-12-7 13:38
新约中耶稣说过跟从他的人都是走小路进窄门，这世界有多少是真正的基督徒，佛教徒，还有YSL教徒？兄台不必太失望。有自己的信仰最重要。
新约中耶稣说过跟从他的人都是走小路进窄门，这世界有多少是真正的基督徒，佛教徒，还有YSL教徒？兄台不必太失望。有自己的信仰最重要。
liangkangping 发表于 2009-12-8 00:30
能说说宗教和信仰的区别吗？
能说说宗教和信仰的区别吗？
认为信仰不可避免迷信只要真相与成果不要信仰的飘过
回复 11# flyingmind
个人认为，信仰就是一个人的宗教，而宗教往往要人改变信仰。。。
个人认为，信仰就是一个人的宗教，而宗教往往要人改变信仰。。。
我信仰毛泽东思想和邓小平理论，真的，发自内心的。
flyingmind 发表于 2009-12-8 12:54
科学信仰与宗教信仰之区别
一提到信仰，人们凭习惯往往就会联想到宗教，在这种习惯性思维中，似乎只有信教的人才有所谓信仰。其实不然。信仰并非是宗教的专利品，在科学的范畴之内，同样有信仰的存在，只是其信仰具有不同于宗教信仰的特点罢了。
任何信仰都是一个体系，而大凡信仰体系都有两个子系统，即价值系统和知识系统。信仰的价值系统，即是信仰者围绕着一定的人生目标而展开的人生实践；信仰的知识系统，则是指导信仰者进行人生实践的知识，特别是关于其人生目标的知识。科学信仰与宗教信仰的实质性的区别在于：
在宗教信仰体系中，其知识系统是外在于价值系统并且凌驾于价值系统之上的一种先验性的或超验性的知识体系，它是要求信仰者无条件地加以接受的东西，而不是有待信仰者在其人生实践中加以检验的东西，因而是一个自我封闭的知识体系，至于这个知识体系的真实性，则是由凌驾于信仰者之上的教主或由教主授权的神学权威来认定的，一经其认定，它就是不容信仰者怀疑的绝对真理，信仰者只须朝着由这个绝对真理为他设定和指引的人生目标不断向前迈进，至于这个目标能否实现，则是信仰者无须关心也不应关心的问题，其人生实践的意义也根本不在于实现这个目标，而仅仅在于追求这个目标并在其追求过程中体验那个绝对真理对于其人生的意义；
反之，在科学信仰体系中，其知识系统则是内在于价值系统并且从属于价值系统的一种经验性的或实证性的知识体系，它是有待信仰者在其人生实践中加以检验的一个开放性的知识体系，换言之，这个知识体系的真实性并非是信仰者所不容置疑的，恰恰相反正是由信仰者通过自己的人生实践来加以鉴定和判定的，由于其人生实践是一种具体的历史活动，这种鉴定也是一个历史过程，在这个过程中，信仰者不仅可以而且必须以一种谨慎的和怀疑的态度来对待自己所信仰的知识体系，以便及时地发现其中的虚假成份，从而加以去伪存真的工作，因为这些信仰者相信，只有真实不虚的知识才可以转变为现实，只有依据真实不虚的知识所确定的人生目标才是可能达到的，其人生实践的意义就是在于通过对自己所信仰的知识体系的实证，不断地纠正其错误，从而及时调整其人生目标，以便使它能够得以实现，因此，其人生目标既是其人生实践的向导，又是其人生实践的结果。
要之，科学信仰之区别宗教信仰的一个标志性特征就在于：与宗教信仰容不得信仰者对它的知识体系进行怀疑正好相反，科学信仰不但允许而且要求信仰者对它的知识体系抱有怀疑与批判的精神。
[1]这种区别所表征的是，宗教信仰所追求的是一个永恒不变的抽象的人生目标，由此所导致的人生是一种虽然恒久却是虚幻的人生；反之，科学信仰所追求的则是一个变化发展的现实的人生目标，由此所导致的人生是一种虽然短暂却是真实的人生。人之信奉宗教，是因其不满足于人生之短暂，而宁可寄永恒于虚幻；人之信奉科学，是因其满足于人生之真实，而宁可短暂勿求永恒。科学与宗教之间的矛盾实乃是人生本身的矛盾，即人生在世既不欲其虚幻而又欲求其永恒。只要人类还生活在这个世界上，其矛盾就必然存在而无可消解。
本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=257646
科学信仰与宗教信仰之区别
一提到信仰，人们凭习惯往往就会联想到宗教，在这种习惯性思维中，似乎只有信教的人才有所谓信仰。其实不然。信仰并非是宗教的专利品，在科学的范畴之内，同样有信仰的存在，只是其信仰具有不同于宗教信仰的特点罢了。
任何信仰都是一个体系，而大凡信仰体系都有两个子系统，即价值系统和知识系统。信仰的价值系统，即是信仰者围绕着一定的人生目标而展开的人生实践；信仰的知识系统，则是指导信仰者进行人生实践的知识，特别是关于其人生目标的知识。科学信仰与宗教信仰的实质性的区别在于：
在宗教信仰体系中，其知识系统是外在于价值系统并且凌驾于价值系统之上的一种先验性的或超验性的知识体系，它是要求信仰者无条件地加以接受的东西，而不是有待信仰者在其人生实践中加以检验的东西，因而是一个自我封闭的知识体系，至于这个知识体系的真实性，则是由凌驾于信仰者之上的教主或由教主授权的神学权威来认定的，一经其认定，它就是不容信仰者怀疑的绝对真理，信仰者只须朝着由这个绝对真理为他设定和指引的人生目标不断向前迈进，至于这个目标能否实现，则是信仰者无须关心也不应关心的问题，其人生实践的意义也根本不在于实现这个目标，而仅仅在于追求这个目标并在其追求过程中体验那个绝对真理对于其人生的意义；
反之，在科学信仰体系中，其知识系统则是内在于价值系统并且从属于价值系统的一种经验性的或实证性的知识体系，它是有待信仰者在其人生实践中加以检验的一个开放性的知识体系，换言之，这个知识体系的真实性并非是信仰者所不容置疑的，恰恰相反正是由信仰者通过自己的人生实践来加以鉴定和判定的，由于其人生实践是一种具体的历史活动，这种鉴定也是一个历史过程，在这个过程中，信仰者不仅可以而且必须以一种谨慎的和怀疑的态度来对待自己所信仰的知识体系，以便及时地发现其中的虚假成份，从而加以去伪存真的工作，因为这些信仰者相信，只有真实不虚的知识才可以转变为现实，只有依据真实不虚的知识所确定的人生目标才是可能达到的，其人生实践的意义就是在于通过对自己所信仰的知识体系的实证，不断地纠正其错误，从而及时调整其人生目标，以便使它能够得以实现，因此，其人生目标既是其人生实践的向导，又是其人生实践的结果。
要之，科学信仰之区别宗教信仰的一个标志性特征就在于：与宗教信仰容不得信仰者对它的知识体系进行怀疑正好相反，科学信仰不但允许而且要求信仰者对它的知识体系抱有怀疑与批判的精神。
[1]这种区别所表征的是，宗教信仰所追求的是一个永恒不变的抽象的人生目标，由此所导致的人生是一种虽然恒久却是虚幻的人生；反之，科学信仰所追求的则是一个变化发展的现实的人生目标，由此所导致的人生是一种虽然短暂却是真实的人生。人之信奉宗教，是因其不满足于人生之短暂，而宁可寄永恒于虚幻；人之信奉科学，是因其满足于人生之真实，而宁可短暂勿求永恒。科学与宗教之间的矛盾实乃是人生本身的矛盾，即人生在世既不欲其虚幻而又欲求其永恒。只要人类还生活在这个世界上，其矛盾就必然存在而无可消解。
本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=257646
信仰是个人对事物的本质和真实性的基本判断，这种判断是不能从科学上甚至逻辑上得到充分的证明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以证据和理性的认知为依归的，但却是无法百分百的肯定的。例如，你可以以共产主义理念作为自己的信仰。而共产主义是否能够实现，那是不可能有一个百分百的肯定答案的。很多人也会把民主思想当作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有证据支持的。但无法百分百的更定的。
宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。所以在某种意义上，共产主义的本质也可以是宗教的一种。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体（神，佛等，以其他超自然智慧体）的崇拜。这就是普遍对宗教的定义。
引用地址http://zhidao.baidu.com/question/120473835.html
宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。所以在某种意义上，共产主义的本质也可以是宗教的一种。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体（神，佛等，以其他超自然智慧体）的崇拜。这就是普遍对宗教的定义。
引用地址http://zhidao.baidu.com/question/120473835.html