超级军网什么时候把户籍及身份证上去掉“民族”一项，才是中国民 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 07:58:55
这样才能真正做到一统。这样才能真正做到一统。
长相 信仰不一样 贫富分化才是大问题～
我当年下户的时候满 蒙 回 藏 随便改～就是没听过有人改WZ
要改一WZ试试？ 肯定当我用假证
我当年下户的时候满 蒙 回 藏 随便改～就是没听过有人改WZ
要改一WZ试试？ 肯定当我用假证
为什么?LZ理论有什么实际支持么= =
标明-----重视人权
去掉-----民族平等
:D
去掉-----民族平等
:D
鬼扯淡,治标不治本.
以前发生地域矛盾时还有人要求废除地域呢......
以前发生地域矛盾时还有人要求废除地域呢......
不管怎么说在政策上尽量少区别对待。贫富分化不是本质问题。很多汉人也很穷。
户口取消最好
身份证就行了
身份证就行了
民国时期呢？
少数民族中 谁最有分裂思想，就是那些精英，那些受过高等教育的和有钱的。
mhzd 发表于 2009-11-21 11:22 
有钱的忙着搞事业，有学识的忙着做学问，哪来的闲劲？
有钱的忙着搞事业，有学识的忙着做学问，哪来的闲劲？
以后只有一个中华民族。民族融合是大势所趋。
chunkk 发表于 2009-11-21 11:24
你也太天真了。领导组织提供思想基础的都是这些人。穷人可能吗？
你也太天真了。领导组织提供思想基础的都是这些人。穷人可能吗？
mhzd 发表于 2009-11-21 11:40
你们两个吵个毛啊,你应该还加上一条,有政治野心又站错队伍的.不然有钱又有高等教育的都被你打击到了.
你们两个吵个毛啊,你应该还加上一条,有政治野心又站错队伍的.不然有钱又有高等教育的都被你打击到了.
你也太老道了。你以为其它民族有钱人都像日B亚？像拉灯？
自己去查查看，有钱的独立分子有多少，正经的学者与事业人士有多少？
只靠些一两个极端事实来下总体结论，怎么不提当年N多学者们崇拜轮子的事实？
自己去查查看，有钱的独立分子有多少，正经的学者与事业人士有多少？
只靠些一两个极端事实来下总体结论，怎么不提当年N多学者们崇拜轮子的事实？
远星系 发表于 2009-11-21 11:48
少数民族中 谁最有分裂思想，就是那些精英，那些受过高等教育的和有钱的
不难理解吧。少数民族中， 有分裂思想的人中，比例上还是最强烈具有分裂思想上对汉人最仇视上那些受过高等教育的和有钱的 最多，也最难说服。那些贫困者反而最淳朴。
少数民族中 谁最有分裂思想，就是那些精英，那些受过高等教育的和有钱的
不难理解吧。少数民族中， 有分裂思想的人中，比例上还是最强烈具有分裂思想上对汉人最仇视上那些受过高等教育的和有钱的 最多，也最难说服。那些贫困者反而最淳朴。
mhzd 发表于 2009-11-21 11:22
这个支持，我就曾见过一个祖上是农奴的藏族大学生，对土工推翻dl还是很感激，没土工就没他今天，不过一提到藏独问题，这个哥们就说还是独立好
这个支持，我就曾见过一个祖上是农奴的藏族大学生，对土工推翻dl还是很感激，没土工就没他今天，不过一提到藏独问题，这个哥们就说还是独立好
chunkk 发表于 2009-11-21 11:49
你怎把人口比率 不算了。90%的穷人 10%富人，他们当中20%穷人 60%富人要搞独立。绝对值当然是穷人多。但按比率说穷人大多没有搞独立，富人大多要搞独立。
你怎把人口比率 不算了。90%的穷人 10%富人，他们当中20%穷人 60%富人要搞独立。绝对值当然是穷人多。但按比率说穷人大多没有搞独立，富人大多要搞独立。
座多鼓励不同民族通婚, 政策上给点好处, 混几混後什麽族都不是了.:D
去掉民族一项，估计最反对的就是那几个民族，现在人家凭那民族一项能享受很多好处，你去掉了，好处还有吗？
老早就想该这样了，顶上去！
mhzd 发表于 2009-11-21 11:55
大佬,你怎么又和我顶上了啊,你那话确实不全面啊,那么大的漏洞,别人当然有攻击你的理由.我补充补充下怎么了,这么不虚心接受意见........
大佬,你怎么又和我顶上了啊,你那话确实不全面啊,那么大的漏洞,别人当然有攻击你的理由.我补充补充下怎么了,这么不虚心接受意见........
去掉民族一项，估计最反对的就是那几个民族，现在人家凭那民族一项能享受很多好处，你去掉了，好处还有吗？
nwlll 发表于 2009-11-21 14:31
是多数少数民族不愿意
人家凭那民族一项能享受各种政治经济好处。去掉了，好处还有吗，能有高考加分 公务员考加分吗，两少一宽有吗 只能独生子女。在民族地区升职还能升我的，不会升比我强的汉人吗。有很多民族要靠这个民族一项吃饭的。很多少数民族在能力上自卑，在享受民族的各种政治经济好处时沾沾自喜，一口一声小汉人，极度瞧不起汉人。汉人又对民族政策高度不满，导致汉少关系极差。
去掉民族一项，估计最反对的就是那几个民族，现在人家凭那民族一项能享受很多好处，你去掉了，好处还有吗？
nwlll 发表于 2009-11-21 14:31
是多数少数民族不愿意
人家凭那民族一项能享受各种政治经济好处。去掉了，好处还有吗，能有高考加分 公务员考加分吗，两少一宽有吗 只能独生子女。在民族地区升职还能升我的，不会升比我强的汉人吗。有很多民族要靠这个民族一项吃饭的。很多少数民族在能力上自卑，在享受民族的各种政治经济好处时沾沾自喜，一口一声小汉人，极度瞧不起汉人。汉人又对民族政策高度不满，导致汉少关系极差。
几千年的问题，你动动嘴皮子就解决了？人家都是傻子就你能！
少数民族中 谁最有分裂思想，就是那些精英，那些受过高等教育的和有钱的
不难理解吧。少数民族中， 有分 ...
mhzd 发表于 2009-11-21 11:55
你的想法错了,真正有钱的,不管是少数民族还是汉族,也都是淳朴的,你接触过的人多了,自然就会了解到这个真谛.
之所以你有坏人都是精英都是有钱人的想法,那是因为,精英都是包装出来的,坏人有钱都是做坏事得来的,有钱人不一定是坏人,但人一坏就必定有钱,精英未必卖国,但卖国必定被包装成精英.
简单的说,精英不一定是坏人,有钱人不一定是坏人.但是坏人必定有钱,必定把自己包装成精英.所以造成了你的错觉,以为有钱的,精英都都坏人.
人不要被假象所迷惑,要透过问题看本质才成啊!
少数民族中 谁最有分裂思想，就是那些精英，那些受过高等教育的和有钱的
不难理解吧。少数民族中， 有分 ...
mhzd 发表于 2009-11-21 11:55
你的想法错了,真正有钱的,不管是少数民族还是汉族,也都是淳朴的,你接触过的人多了,自然就会了解到这个真谛.
之所以你有坏人都是精英都是有钱人的想法,那是因为,精英都是包装出来的,坏人有钱都是做坏事得来的,有钱人不一定是坏人,但人一坏就必定有钱,精英未必卖国,但卖国必定被包装成精英.
简单的说,精英不一定是坏人,有钱人不一定是坏人.但是坏人必定有钱,必定把自己包装成精英.所以造成了你的错觉,以为有钱的,精英都都坏人.
人不要被假象所迷惑,要透过问题看本质才成啊!
edi100 发表于 2009-11-21 18:56
所以政府建立民族自治区是对的。
所以政府建立民族自治区是对的。
toptjj 发表于 2009-11-21 19:34
建立民族自治共和国更是正确，让他们独立的话那是万万的正确。诺贝尔和平奖绝对是逃不掉的。
前苏联，前南 是多么的正确啊。
建立民族自治共和国更是正确，让他们独立的话那是万万的正确。诺贝尔和平奖绝对是逃不掉的。
前苏联，前南 是多么的正确啊。
那个问题就是人为的在中国人不同民族之间人为划一条界线，随时提醒他就是不同民族的人，他就与汉人不一样
砰砰！ 发表于 2009-11-21 08:25
表象，还是要名族杂居
表象，还是要名族杂居
民族不是问题
问题是少数民族特权化
问题是少数民族特权化
zanyzcy 发表于 2009-11-21 02:20
改WW需要信仰和行为支撑的。
改WW需要信仰和行为支撑的。
zanyzcy 发表于 2009-11-21 02:20
我们这里的蒙古族至少三分之一是假冒的
我们这里的蒙古族至少三分之一是假冒的
nwlll 发表于 2009-11-21 14:31
这些好处可以找美国爸爸提供嘛。
这些好处可以找美国爸爸提供嘛。
人为的在中国人不同民族之间人为划一条界线，随时提醒他就是不同民族的人，
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近百年最脑残的政策.:L
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近百年最脑残的政策.:L
就是想知道日本人啊德国人啊英国人要是想入中国籍的话....他们身份证上的民族一栏怎么填写
韩国是绝对不让汉族加入韩国国籍。中国的朝鲜族该知足了。
changjiang1980 发表于 2009-11-23 16:03
韩国华侨华人社会的特殊性
2005年No.6 海外纵横 作者：杨应棉 杨圣祺
韩国华侨华人约有2万多人，主要分布在汉城、釜山、仁川、大邱等地；祖籍山东的占95%以上，其中以文登、荣成、牟平、福山、寿光籍为多。
韩国华侨华人人数虽然不多，但由于其特殊的历史、地理、人文因素，形成了颇具特色的群体。尽管华侨大批移居韩国的历史已逾百年，但90%以上的韩国至今未加入韩国籍，仍然保持华侨身份；中韩一衣带水，两国建交也已12年，但至今99%韩国华侨仍然持台湾“护照”。本文主要就以上两点特殊性及其成因作探析。
一、典型的华侨社会
第二次世界大战前，海外华侨华人社会的主体是华侨。第二次世界大战后，不少国家改变了过去拒绝华侨选择当地国籍的政策，欢迎华侨归化为该国公民。特别是70年代后，落地生根逐渐成为一种趋势。世界上华侨华人较多的一些国家，如印度尼西亚、泰国、马来西亚、美国、加拿大、菲律宾等，大多数华侨为适应形势的变化，更好地在住在国生存发展，纷纷加入了住在国国籍，成为外籍华人，他们的后代更是绝大多数选择加入了住在国国籍。如今，在全球三千多万华侨华人中，百分之九十以上已成为外籍华人。多数国家的华侨社会已向华侨华人社会过渡。然而，在韩国，大多华侨却依然保持着华侨身份，加入韩国国籍者为数不多。
(一)韩国华侨身份状况
据韩国法务部出入境管理事务所统计，截至2004年6月，韩国华侨华人23000多人，其中华侨占90%以上。另据韩国翰林大学韩圭焕教授的统计资料，韩国华侨18岁以下青少年加入韩国籍的只有3.2%，而成年人加入韩国籍的也只有10.7%。
从历史上看，在加入韩国国籍的问题上，韩国华侨的态度是从“不愿意”到“不能”到“不愿意”。
清朝末期赴韩的华侨，自认为是“宗主国”的国民，而韩国只是“藩属国”。这种优越感在第一代移民及50年代前在韩出生的华侨身上体现得尤为明显。那时候，他们的心态自然是不愿意加入韩国国籍。
1952年，韩战爆发。由于众所周知的原因，战争结束后中国不承认韩国(时称“南朝鲜”)华侨的身份，而他们在韩国也受到排挤。六十年代以后至冷战结束前，韩国出台了一系列歧视外侨的法令，使得韩国华侨在韩国生存与发展困难重重。由于在韩国难以发展，不少华侨不得不离开韩国，到美国或台湾发展。留在韩国的华侨，由于受韩国严格控制外侨入籍规定的限制，很难加入韩国国籍。只有部分从事房地产生意的华侨为了经济发展需要而千方百计加入了韩国国籍，以便购得更多土地。
1992年中韩建交后，中国与韩国的文化、经济交往日趋频繁，两国关系日益好转。一些对华侨的歧视性法规逐渐被取消，加入韩国国籍已经不是一件很困难的事情。据韩国1994年修改实施的《关于外国人取得土地及管理的法律》规定，1992年以及以后在韩国出生的华侨，年满18岁即可选择成为韩国公民；韩国男性与华侨女子结婚，其子女也可自然获得韩国国籍(韩国实行父系血统主义国籍法)。但是，加入韩国籍的华侨却屈指可数。
(二)保持华侨身份的原因
尽管韩国华侨大批移民韩国的历史已逾百年，但90%以上至今仍然保持华侨身份。究其原因，韩国侨界和韩国华侨问题研究专家众说纷纭。归纳起来，主要有以下几方面：
其一，强烈的民族感情和民族优越感。韩国华侨所以坚持保留中国国籍，首先是强烈的民族感情和民族优越感使然。早期的韩国华侨，自认为是“宗主国”国民，而韩国只是“藩属国”。这种优越感始终扎根在韩国华侨心中。全美韩华联谊会会长李永祥在“2002旅韩华侨华人恳亲大会”上说：“在美国，常有人误称我们是韩侨，我们必须严词更正，韩侨指韩国侨民，我们是华侨，我们是韩华，我们是堂堂正正的中国人！”有韩国华侨还这样说：“韩国人引以为豪的名胜古迹‘景福宫’跟咱们中国的故宫比，简直是小巫见大巫。在韩国，几乎找不到让人自豪的历史遗产……”由此可见，类似“大中国”、“小韩国”的观念依然存在。
其二，便于与中国联系。韩国华侨与中国大陆和台湾的关系千丝万缕，不少华侨在大陆和台湾有投资或有亲戚，经常来往于韩国与中国间，仅韩国各华侨协会人员，平均一年来往中韩至少2次以上。对他们而言，保留中国国籍(持中国或台湾“护照”)比较方便。
其三，对韩国归属感不强。韩国华侨普遍对韩国归属感不强，有很多已经移民美国、台湾或澳洲等地。留在韩国的华侨，无论是年长的，还是出生在韩国的新生代，大多未融入韩国社会，对韩国归属感不强。
年长的韩国华侨一般都有“落叶归根”的思想，希望年老后能回中国。据统计，43%华侨的家庭语言是中文，只有21%华侨的家庭语言是韩语，其余家庭混合使用两国语言。一位韩国老华侨意味深长地说：“韩国只是人生的一个驿站，累了，还得回家。”
更让人惊奇的是，华侨年轻人对韩国的归属感更弱。在大多数国家，新生代的融入状况较好。无论语言、生活习惯，还是伦理观、朋友圈都在很大程度上受到住在国的影响。但韩国华侨新生代却是特例。统计显示，韩国成年华侨希望长期留在韩国居住的比率尚有44.6%，而青少年打算长期在韩国居住的有27.8%。在青少年韩国华侨当中，韩国朋友多的只有6.9%，而中国朋友多的则有81.9%。由此可见，年轻的韩国华侨的韩国朋友很少，他们在韩国长期居住的愿望也不强烈。造成这一现象的关键原因是韩国华侨新生代从小就生活在华侨的小圈子里。他们不像东南亚华人子女那样有外国保姆，也不像欧美华人子女那样从小进入当地人办的幼儿园。在韩国，华侨教育几乎自始至终在自己的圈子里进行，小时候上的是华侨幼稚园，接着上华侨小学，然后是华侨中学。即便上了大学，以前大多也是到台湾留学。与韩国人交往的机会很少，融合状况自然一般。对于未来，他们经常感到彷徨。一位年轻的华侨导游说：“在韩国生活，经常不知道今后生活的路应该怎么走。以后，我可能到美国，也可能到中国，即便我留在韩国，将来我的小孩也要送到美国或中国。”
其四，子女教育的需要。韩国华侨大多希望子女进入华侨学校，学习中文。而根据韩国教育部的规定，只有外籍公民才能进入外侨学校就读。为此，很多华侨希望子女保留中国国籍，以便进入侨校。另外，华侨高中毕业生考大学也有一定照顾，基本每间大学均有一定特招生名额给华侨学生，他们无需参加统考，只需参加各校自己组织的面试。由于每年华侨毕业生很少，竞争不大，进入大学相对容易。
其五，山东人独有的性格特点。韩国华侨95%以上祖籍山东。在韩国的华侨，无论是祖籍湖北的，还是来自广东的，最后都烙上了深深的山东印记。关于山东人的文化特点，有学者作如下概括：重义、轻利、顽固、豪爽。尽管八个字的概括很难道其全部，却也精辟。山东人的特点在韩国华侨身上体现得淋漓尽致。这种性格特点，容易造成韩国华侨“生愈生，熟愈熟”的局面，容易形成“小圈子”。因此，他们一般比较愿意与华侨交往，比较执着地保持自己的华侨身份。
其六，韩国申请入籍的条件苛刻。过去，申请加入韩国籍，必须作过贡献、通晓韩文、有高学历和高收入，经过韩国两名副课长(相当于我国的副科级)以上公务员的推荐，还要经过一年的考察。因此华侨要选择加入当地国籍困难重重。韩国实行父系制度的国籍政策。由于华侨社会相对封闭，嫁给韩国人的华侨妇女甚少，因此能入籍者不多。中韩两国于1992年建交后，韩国政府逐渐放宽了华侨归化条件，但仍规定只有在当地出生、年满十八岁者才可申请入籍。因此，那些第一代在中国出生的华侨仍难以入籍。而在韩国出生的华侨新生代，在年满十八周岁后加入韩国籍并不困难，但由于前面所述五点原因，真正愿意加入韩国籍的很少。
(三)韩国华侨社会的发展趋势
生活在韩国的华侨时时刻刻接触着韩国文化，有意无意地与之进行交流。从中外文明发展史看，文化的交流和传播遵从“优势扩散原理”，高层次文化对于低层次文化有着无法抗拒的诱惑力。
从70年代开始，韩国在经济方面高速成长，成为亚洲四小龙中国力最强的国家，韩国人的生活水平迅速提高，文化形态日新月异。 韩国社会对韩国华侨产生的影响越来越大。90年代，许多华侨新生代在高中毕业后进入韩国大学接受韩国教育，韩国人的意识形态对华侨的文化习惯和观念产生了很大影响。“宗主国”意识和华人优越感逐渐在韩国华侨中消失，而饮食、居住习惯、服装、娱乐方式、祖国意识等也在发生变化。
随着韩国华侨教育水平的逐渐提高和对当地环境的逐步适应，在韩国日渐宽松的外侨政策下，韩国华侨必将逐渐融入主流社会。
二、持台湾“护照”的爱国侨胞
(一)韩国华侨坚决支持祖国和平统一，但大多持台湾“护照”
据统计，韩国华侨约99%持台湾“护照”。韩国华侨与台湾联系密切，台湾在韩国首都首尔(汉城)设有“台北代表部”，各大城市均设有办事处。但韩国华侨在祖国统一问题上，立场十分坚定，强烈反对“台独”路线，支持和平统一。
韩国华侨于2002年成立了两个反“独”促统的社团——“韩华中国和平统一促进会”和“韩国侨民协会”，同全球华侨华人一道，为推动两岸的统一而努力。韩华中国和平统一促进总会会长韩晟昊先生在多次公开发言中严厉谴责李登辉和陈水扁推行的“台独”路线，表达了要求尽快实现祖国和平统一的强烈愿望。仁川华侨协会顾问杨先生直言：“在韩国，没有‘台独’的土壤！”韩国最大的华侨协会——汉城华侨协会前任会长杨先生直言：“全世界华人都不会接受‘台独’分裂主张，而且是坚决反对的。”
(二)持台湾“护照”的原因
既然韩国华侨坚决拥护祖国和平统一，为什么仍然持台湾“护照”呢？
首先是历史的原因。韩战后，中国与韩国断交，加上“文革”时期“海外关系”遭到打击，韩国华侨与中国的联系在冷战结束前几乎完全中断。这时，台湾当局在韩国设立了代表处，韩国华侨为了生存需要，大多取得了台湾“护照”。
其次是感情因素。韩国华侨与台湾联系很多，感情较深。冷战结束后，中韩建交，华侨与中国大陆联系日益增多。但由于在这之前的三十多年里，韩国华侨几乎只与台湾打交道，与台湾的经济合作、文化交流很密切。几乎所有的华侨家庭均有人在台湾留学，现在侨社骨干绝大多数有台湾教育背景，不少人还在台湾投资，甚至在台湾建立了家庭。
第三是实用因素，即便于商务活动和探亲旅游。由于韩国华侨不少在台湾有生意或有亲属，持台湾“护照”来往方便。另外，台湾“护照”可获一些国家的免签，因此方便商务活动和探亲旅游。从实用的角度考虑，大多数华侨暂时不想更换护照。
第四是经济原因，即台湾当局对韩国华侨给予较多照顾和经济支持。台湾驻韩代表处的活动一直未曾停止。台湾对韩国的华侨机构和华侨学校一直都有经济上的援助，不仅供给教材、资金，为其培训教师，还定期组织韩国华侨师生到台湾观光。
虽然韩国华侨的身份有一定特殊性，但他们长期以来坚决拥护祖国和平统一，是中华民族大家庭不可分割的一部分。
(作者单位：广东省侨办)
本栏目责任编辑 朱凌峰
http://qwgzyj.gqb.gov.cn/hwzh/127/379.shtml
韩国华侨华人社会的特殊性
2005年No.6 海外纵横 作者：杨应棉 杨圣祺
韩国华侨华人约有2万多人，主要分布在汉城、釜山、仁川、大邱等地；祖籍山东的占95%以上，其中以文登、荣成、牟平、福山、寿光籍为多。
韩国华侨华人人数虽然不多，但由于其特殊的历史、地理、人文因素，形成了颇具特色的群体。尽管华侨大批移居韩国的历史已逾百年，但90%以上的韩国至今未加入韩国籍，仍然保持华侨身份；中韩一衣带水，两国建交也已12年，但至今99%韩国华侨仍然持台湾“护照”。本文主要就以上两点特殊性及其成因作探析。
一、典型的华侨社会
第二次世界大战前，海外华侨华人社会的主体是华侨。第二次世界大战后，不少国家改变了过去拒绝华侨选择当地国籍的政策，欢迎华侨归化为该国公民。特别是70年代后，落地生根逐渐成为一种趋势。世界上华侨华人较多的一些国家，如印度尼西亚、泰国、马来西亚、美国、加拿大、菲律宾等，大多数华侨为适应形势的变化，更好地在住在国生存发展，纷纷加入了住在国国籍，成为外籍华人，他们的后代更是绝大多数选择加入了住在国国籍。如今，在全球三千多万华侨华人中，百分之九十以上已成为外籍华人。多数国家的华侨社会已向华侨华人社会过渡。然而，在韩国，大多华侨却依然保持着华侨身份，加入韩国国籍者为数不多。
(一)韩国华侨身份状况
据韩国法务部出入境管理事务所统计，截至2004年6月，韩国华侨华人23000多人，其中华侨占90%以上。另据韩国翰林大学韩圭焕教授的统计资料，韩国华侨18岁以下青少年加入韩国籍的只有3.2%，而成年人加入韩国籍的也只有10.7%。
从历史上看，在加入韩国国籍的问题上，韩国华侨的态度是从“不愿意”到“不能”到“不愿意”。
清朝末期赴韩的华侨，自认为是“宗主国”的国民，而韩国只是“藩属国”。这种优越感在第一代移民及50年代前在韩出生的华侨身上体现得尤为明显。那时候，他们的心态自然是不愿意加入韩国国籍。
1952年，韩战爆发。由于众所周知的原因，战争结束后中国不承认韩国(时称“南朝鲜”)华侨的身份，而他们在韩国也受到排挤。六十年代以后至冷战结束前，韩国出台了一系列歧视外侨的法令，使得韩国华侨在韩国生存与发展困难重重。由于在韩国难以发展，不少华侨不得不离开韩国，到美国或台湾发展。留在韩国的华侨，由于受韩国严格控制外侨入籍规定的限制，很难加入韩国国籍。只有部分从事房地产生意的华侨为了经济发展需要而千方百计加入了韩国国籍，以便购得更多土地。
1992年中韩建交后，中国与韩国的文化、经济交往日趋频繁，两国关系日益好转。一些对华侨的歧视性法规逐渐被取消，加入韩国国籍已经不是一件很困难的事情。据韩国1994年修改实施的《关于外国人取得土地及管理的法律》规定，1992年以及以后在韩国出生的华侨，年满18岁即可选择成为韩国公民；韩国男性与华侨女子结婚，其子女也可自然获得韩国国籍(韩国实行父系血统主义国籍法)。但是，加入韩国籍的华侨却屈指可数。
(二)保持华侨身份的原因
尽管韩国华侨大批移民韩国的历史已逾百年，但90%以上至今仍然保持华侨身份。究其原因，韩国侨界和韩国华侨问题研究专家众说纷纭。归纳起来，主要有以下几方面：
其一，强烈的民族感情和民族优越感。韩国华侨所以坚持保留中国国籍，首先是强烈的民族感情和民族优越感使然。早期的韩国华侨，自认为是“宗主国”国民，而韩国只是“藩属国”。这种优越感始终扎根在韩国华侨心中。全美韩华联谊会会长李永祥在“2002旅韩华侨华人恳亲大会”上说：“在美国，常有人误称我们是韩侨，我们必须严词更正，韩侨指韩国侨民，我们是华侨，我们是韩华，我们是堂堂正正的中国人！”有韩国华侨还这样说：“韩国人引以为豪的名胜古迹‘景福宫’跟咱们中国的故宫比，简直是小巫见大巫。在韩国，几乎找不到让人自豪的历史遗产……”由此可见，类似“大中国”、“小韩国”的观念依然存在。
其二，便于与中国联系。韩国华侨与中国大陆和台湾的关系千丝万缕，不少华侨在大陆和台湾有投资或有亲戚，经常来往于韩国与中国间，仅韩国各华侨协会人员，平均一年来往中韩至少2次以上。对他们而言，保留中国国籍(持中国或台湾“护照”)比较方便。
其三，对韩国归属感不强。韩国华侨普遍对韩国归属感不强，有很多已经移民美国、台湾或澳洲等地。留在韩国的华侨，无论是年长的，还是出生在韩国的新生代，大多未融入韩国社会，对韩国归属感不强。
年长的韩国华侨一般都有“落叶归根”的思想，希望年老后能回中国。据统计，43%华侨的家庭语言是中文，只有21%华侨的家庭语言是韩语，其余家庭混合使用两国语言。一位韩国老华侨意味深长地说：“韩国只是人生的一个驿站，累了，还得回家。”
更让人惊奇的是，华侨年轻人对韩国的归属感更弱。在大多数国家，新生代的融入状况较好。无论语言、生活习惯，还是伦理观、朋友圈都在很大程度上受到住在国的影响。但韩国华侨新生代却是特例。统计显示，韩国成年华侨希望长期留在韩国居住的比率尚有44.6%，而青少年打算长期在韩国居住的有27.8%。在青少年韩国华侨当中，韩国朋友多的只有6.9%，而中国朋友多的则有81.9%。由此可见，年轻的韩国华侨的韩国朋友很少，他们在韩国长期居住的愿望也不强烈。造成这一现象的关键原因是韩国华侨新生代从小就生活在华侨的小圈子里。他们不像东南亚华人子女那样有外国保姆，也不像欧美华人子女那样从小进入当地人办的幼儿园。在韩国，华侨教育几乎自始至终在自己的圈子里进行，小时候上的是华侨幼稚园，接着上华侨小学，然后是华侨中学。即便上了大学，以前大多也是到台湾留学。与韩国人交往的机会很少，融合状况自然一般。对于未来，他们经常感到彷徨。一位年轻的华侨导游说：“在韩国生活，经常不知道今后生活的路应该怎么走。以后，我可能到美国，也可能到中国，即便我留在韩国，将来我的小孩也要送到美国或中国。”
其四，子女教育的需要。韩国华侨大多希望子女进入华侨学校，学习中文。而根据韩国教育部的规定，只有外籍公民才能进入外侨学校就读。为此，很多华侨希望子女保留中国国籍，以便进入侨校。另外，华侨高中毕业生考大学也有一定照顾，基本每间大学均有一定特招生名额给华侨学生，他们无需参加统考，只需参加各校自己组织的面试。由于每年华侨毕业生很少，竞争不大，进入大学相对容易。
其五，山东人独有的性格特点。韩国华侨95%以上祖籍山东。在韩国的华侨，无论是祖籍湖北的，还是来自广东的，最后都烙上了深深的山东印记。关于山东人的文化特点，有学者作如下概括：重义、轻利、顽固、豪爽。尽管八个字的概括很难道其全部，却也精辟。山东人的特点在韩国华侨身上体现得淋漓尽致。这种性格特点，容易造成韩国华侨“生愈生，熟愈熟”的局面，容易形成“小圈子”。因此，他们一般比较愿意与华侨交往，比较执着地保持自己的华侨身份。
其六，韩国申请入籍的条件苛刻。过去，申请加入韩国籍，必须作过贡献、通晓韩文、有高学历和高收入，经过韩国两名副课长(相当于我国的副科级)以上公务员的推荐，还要经过一年的考察。因此华侨要选择加入当地国籍困难重重。韩国实行父系制度的国籍政策。由于华侨社会相对封闭，嫁给韩国人的华侨妇女甚少，因此能入籍者不多。中韩两国于1992年建交后，韩国政府逐渐放宽了华侨归化条件，但仍规定只有在当地出生、年满十八岁者才可申请入籍。因此，那些第一代在中国出生的华侨仍难以入籍。而在韩国出生的华侨新生代，在年满十八周岁后加入韩国籍并不困难，但由于前面所述五点原因，真正愿意加入韩国籍的很少。
(三)韩国华侨社会的发展趋势
生活在韩国的华侨时时刻刻接触着韩国文化，有意无意地与之进行交流。从中外文明发展史看，文化的交流和传播遵从“优势扩散原理”，高层次文化对于低层次文化有着无法抗拒的诱惑力。
从70年代开始，韩国在经济方面高速成长，成为亚洲四小龙中国力最强的国家，韩国人的生活水平迅速提高，文化形态日新月异。 韩国社会对韩国华侨产生的影响越来越大。90年代，许多华侨新生代在高中毕业后进入韩国大学接受韩国教育，韩国人的意识形态对华侨的文化习惯和观念产生了很大影响。“宗主国”意识和华人优越感逐渐在韩国华侨中消失，而饮食、居住习惯、服装、娱乐方式、祖国意识等也在发生变化。
随着韩国华侨教育水平的逐渐提高和对当地环境的逐步适应，在韩国日渐宽松的外侨政策下，韩国华侨必将逐渐融入主流社会。
二、持台湾“护照”的爱国侨胞
(一)韩国华侨坚决支持祖国和平统一，但大多持台湾“护照”
据统计，韩国华侨约99%持台湾“护照”。韩国华侨与台湾联系密切，台湾在韩国首都首尔(汉城)设有“台北代表部”，各大城市均设有办事处。但韩国华侨在祖国统一问题上，立场十分坚定，强烈反对“台独”路线，支持和平统一。
韩国华侨于2002年成立了两个反“独”促统的社团——“韩华中国和平统一促进会”和“韩国侨民协会”，同全球华侨华人一道，为推动两岸的统一而努力。韩华中国和平统一促进总会会长韩晟昊先生在多次公开发言中严厉谴责李登辉和陈水扁推行的“台独”路线，表达了要求尽快实现祖国和平统一的强烈愿望。仁川华侨协会顾问杨先生直言：“在韩国，没有‘台独’的土壤！”韩国最大的华侨协会——汉城华侨协会前任会长杨先生直言：“全世界华人都不会接受‘台独’分裂主张，而且是坚决反对的。”
(二)持台湾“护照”的原因
既然韩国华侨坚决拥护祖国和平统一，为什么仍然持台湾“护照”呢？
首先是历史的原因。韩战后，中国与韩国断交，加上“文革”时期“海外关系”遭到打击，韩国华侨与中国的联系在冷战结束前几乎完全中断。这时，台湾当局在韩国设立了代表处，韩国华侨为了生存需要，大多取得了台湾“护照”。
其次是感情因素。韩国华侨与台湾联系很多，感情较深。冷战结束后，中韩建交，华侨与中国大陆联系日益增多。但由于在这之前的三十多年里，韩国华侨几乎只与台湾打交道，与台湾的经济合作、文化交流很密切。几乎所有的华侨家庭均有人在台湾留学，现在侨社骨干绝大多数有台湾教育背景，不少人还在台湾投资，甚至在台湾建立了家庭。
第三是实用因素，即便于商务活动和探亲旅游。由于韩国华侨不少在台湾有生意或有亲属，持台湾“护照”来往方便。另外，台湾“护照”可获一些国家的免签，因此方便商务活动和探亲旅游。从实用的角度考虑，大多数华侨暂时不想更换护照。
第四是经济原因，即台湾当局对韩国华侨给予较多照顾和经济支持。台湾驻韩代表处的活动一直未曾停止。台湾对韩国的华侨机构和华侨学校一直都有经济上的援助，不仅供给教材、资金，为其培训教师，还定期组织韩国华侨师生到台湾观光。
虽然韩国华侨的身份有一定特殊性，但他们长期以来坚决拥护祖国和平统一，是中华民族大家庭不可分割的一部分。
(作者单位：广东省侨办)
本栏目责任编辑 朱凌峰
http://qwgzyj.gqb.gov.cn/hwzh/127/379.shtml
在韩华侨致总统先生的一封信_（韩国的华人政策）
作者：佚名 文章来源：不详 点击数：1 更新时间：2009-10-16
(本文转至韩国三大报之一的朝鲜日报，原文链接：http://chinese.chosun.com/site/d ... 20091009000032.html)
亲爱的总统您好。
您日理万机，麻烦您，实感抱歉。９月２日，韩国法务部提出国际法修正案，１０月交给国会，对于双重国籍，华侨不包括在内。联合国宪章有一条，人类出生有生存权，每一个国家都要赋予出生的人生存权，生存权是人类的基本人权。大韩民国政府，给我们Ｆ－５永住权的外国人登录证，我们不知道生存权与永住权有何分别，但是在Ｆ－５永住权下，我们接受种种差别待遇，我们实在难以生存，如：国民住宅分让给无住宅者，华侨没有份；银行有住宅贷款，华侨没有份；国民年金，华侨没有份；障碍者，国家补助，华侨没有份；国家公务员，华侨没有份；生活保护者（极贫者）补助，华侨没有份；老人福祉年金、补助，华侨没有份；个人Taxi许可取得，华侨不可以；医疗保险，生活困难者，给予１种、２种保险，华侨没有份；６５岁以上老人，地下铁坐车免费，华侨没有份。
关于双重国籍，即便是通过了双重国籍法，一部份人希望申请，一部份人却不想申请。不想申请的原因在于升大学、服兵役，因为入了韩国籍，孩子读的是中国书，而在法律面前，一视同仁之下，考大学便成了问题。
大家都知道，少数民族，在大环境下，自然而然的会自生自灭，韩国不承认我们是少数民族，把我们归类在外国人的范围内。我们希望韩国能够借镜中国，成立少数民族保护法。据我们所知，中国朝鲜族拥有中国国籍，有少数民族保护法，来保护他们，日本也有爱伊奴族保护法。我们这里没有华侨保护法，只有稀贵动物保护法。您想一想，我们在这里，能够生存下去吗？所以，近100年来，韩国华侨从12万名锐减到目前15,000名左右。几年前德国发生了中东劳动者暴动，欧洲各国，大家坐在一起讨论了这个问题，发现根据血统而制定的国籍法有缺点，因此建立了一个共识：“归属国不可以强要想归化者，抛弃自己原有国籍。原属国也不可以将因获得了另外一个国籍的国民，剥夺其原国籍。” 大家在这个共识下，目前世界接近有100个国家，通过了双重国籍法，这是世界的潮流。如果您问我，“归化”不就可以了吗？其实归化也有选择性的，不是那么容易。
中国去年报道了“观光收入1800亿美元”，这证明了观光收入比别的产业多３倍。韩国电视报道，去年来韩国的观光客约500万名，观光收入90亿美元。中国去年出国观光者约四千万名，10年内，每年将有接近一亿人次的观光人口。如果进入韩国的观光客有一千万的话，就有200亿美元的收入。旅行公司有一个不太雅的比喻，说观光客像南太平洋的鲔鱼，那是金矿，虽然不雅，但是，确实如此。
韩国有两个大的观光资源，一个是韩半岛周边的2000个岛屿，另一个是China Town ,仁川有一个大陆同胞称呼它为“全世界最小的Mini China Town”，釜山草梁China Town 里头多是韩国人，当地华侨的人口继续减少。汉城华侨中学，学生人口，每年都在减少，就是证明了在韩国的华侨逐渐地在减少。
中国观光客来韩国，首先参观China Town，如同韩国人到美国先看Korea Town。这是血脉相连的证明。华侨是导引中国观光客的桥梁，繁荣韩国社会，他们绝对不是“吃米虫，想发财”，所以必须给韩国华侨“双重国籍”。
总统先生，您是千年难遇的一位总统，您视钱财如粪土，相信您将成为韩国历史上，最伟大的总统。在今天的国际竞争中，分秒必争，希望能把我们的国际感觉，世界观，更带上一层楼，这是我们的期望。
在韩华侨 孙承通
作者：佚名 文章来源：不详 点击数：1 更新时间：2009-10-16
(本文转至韩国三大报之一的朝鲜日报，原文链接：http://chinese.chosun.com/site/d ... 20091009000032.html)
亲爱的总统您好。
您日理万机，麻烦您，实感抱歉。９月２日，韩国法务部提出国际法修正案，１０月交给国会，对于双重国籍，华侨不包括在内。联合国宪章有一条，人类出生有生存权，每一个国家都要赋予出生的人生存权，生存权是人类的基本人权。大韩民国政府，给我们Ｆ－５永住权的外国人登录证，我们不知道生存权与永住权有何分别，但是在Ｆ－５永住权下，我们接受种种差别待遇，我们实在难以生存，如：国民住宅分让给无住宅者，华侨没有份；银行有住宅贷款，华侨没有份；国民年金，华侨没有份；障碍者，国家补助，华侨没有份；国家公务员，华侨没有份；生活保护者（极贫者）补助，华侨没有份；老人福祉年金、补助，华侨没有份；个人Taxi许可取得，华侨不可以；医疗保险，生活困难者，给予１种、２种保险，华侨没有份；６５岁以上老人，地下铁坐车免费，华侨没有份。
关于双重国籍，即便是通过了双重国籍法，一部份人希望申请，一部份人却不想申请。不想申请的原因在于升大学、服兵役，因为入了韩国籍，孩子读的是中国书，而在法律面前，一视同仁之下，考大学便成了问题。
大家都知道，少数民族，在大环境下，自然而然的会自生自灭，韩国不承认我们是少数民族，把我们归类在外国人的范围内。我们希望韩国能够借镜中国，成立少数民族保护法。据我们所知，中国朝鲜族拥有中国国籍，有少数民族保护法，来保护他们，日本也有爱伊奴族保护法。我们这里没有华侨保护法，只有稀贵动物保护法。您想一想，我们在这里，能够生存下去吗？所以，近100年来，韩国华侨从12万名锐减到目前15,000名左右。几年前德国发生了中东劳动者暴动，欧洲各国，大家坐在一起讨论了这个问题，发现根据血统而制定的国籍法有缺点，因此建立了一个共识：“归属国不可以强要想归化者，抛弃自己原有国籍。原属国也不可以将因获得了另外一个国籍的国民，剥夺其原国籍。” 大家在这个共识下，目前世界接近有100个国家，通过了双重国籍法，这是世界的潮流。如果您问我，“归化”不就可以了吗？其实归化也有选择性的，不是那么容易。
中国去年报道了“观光收入1800亿美元”，这证明了观光收入比别的产业多３倍。韩国电视报道，去年来韩国的观光客约500万名，观光收入90亿美元。中国去年出国观光者约四千万名，10年内，每年将有接近一亿人次的观光人口。如果进入韩国的观光客有一千万的话，就有200亿美元的收入。旅行公司有一个不太雅的比喻，说观光客像南太平洋的鲔鱼，那是金矿，虽然不雅，但是，确实如此。
韩国有两个大的观光资源，一个是韩半岛周边的2000个岛屿，另一个是China Town ,仁川有一个大陆同胞称呼它为“全世界最小的Mini China Town”，釜山草梁China Town 里头多是韩国人，当地华侨的人口继续减少。汉城华侨中学，学生人口，每年都在减少，就是证明了在韩国的华侨逐渐地在减少。
中国观光客来韩国，首先参观China Town，如同韩国人到美国先看Korea Town。这是血脉相连的证明。华侨是导引中国观光客的桥梁，繁荣韩国社会，他们绝对不是“吃米虫，想发财”，所以必须给韩国华侨“双重国籍”。
总统先生，您是千年难遇的一位总统，您视钱财如粪土，相信您将成为韩国历史上，最伟大的总统。在今天的国际竞争中，分秒必争，希望能把我们的国际感觉，世界观，更带上一层楼，这是我们的期望。
在韩华侨 孙承通
一个国家需要人民对自己国家的认同,法律的尊重.语言的统一.不是仅仅对本民族的认同.