ZT：历史档案：霍梅尼教长的最终遗嘱

原帖是：http://www.iqna.ir/ch/Imam_Khomeyni/Vill.htm

伊斯兰革命的篇章

［霍梅尼教长的最终遗嘱］

序  言
至圣穆罕默德(求真主赐福给他和他的后裔)说：“我留给你们两件伟大遗物：真主的经典和我的遗训。二者永不分离，直到在天池畔与我相会。”

我感到有必要提醒你们注意这两件信托。我并不想涉及它们的先验的、精神的和奥秘的方面。关于这些方面，象我这样的笔是鞭长莫及的；即使全世界、众天使乃至神圣库尔西对于担当这一重任也是望尘莫及的。因为它远远超出人类理性范围。我也不探讨由于对伟大的信托神圣《古兰经》和第二信托穆圣的遗训的真正本质和状况的忽视所遭不幸的人类。我也不详细描述从真主的敌人和暴虐者对这两种信托的肆意践踏的历史。限于水平和时间，我不想细述这些数不胜数的事件。但我认为，有必要简要地谈谈关于这两种信托的问题。

也许，“二者永不分离，直到在天池畔与我相会。”这句话，暗示在穆圣归真后，无论在一种信托上发生什么，都同样降临在另一种信托上，而忽视一种信托就意味着忽视另一种信托，直到这两种信托在天池遇到真主的使者时为止。这个“池”是指群体与单体相会的地方呢，还是指滴滴水点归大海的去处，都超出了人们的智力和认识范围。还是应该说，暴虐者反对真主使者的这两种信托的类似的不义行为不仅危及到穆斯林社会而且危害到整个人类，所以，其罪恶是罄竹难书的。

应当注意，两大信托的圣训自穆圣始至整个穆斯林社会中连续地、多方面地转述迄今，包括具有不同表达方式的六大圣训集亦有记载这个崇高的传达对整个人类、特别是对各个教法学派的穆斯林来说，是一个明确的证据。所有的穆斯林都有义务说明这个证据的应用，否则，除非是无知的人尚可以原谅，但对学者决不可原谅。

现在，让我们回顾一下，什么事情发生在天经和圣训上。那些足以使人泣血的悲哀事件，是继伊玛目阿里(求主赐福给他)殉难开始的。自私自利的人们和横暴者以各种借口和预先策划的阴谋，利用神圣《古兰经》作为反对神圣《古兰经》的政府的工具，而打击从穆圣那里已学到全部《古兰经》的、《古兰经》的真正解释者和有学识、有洞察力的人们；而对这些人来说，穆圣所说的“我留给你们两件伟大而宝贵的东西”犹在耳际回荡。事实上，直到穆圣在天池畔遇见《古兰经》那天之前，《古兰经》始终给予人类最伟大的物质和精神指导。那些人滥用《古兰经》，实际上是想抹杀《古兰经》。他们宣称，作为天经宗旨之一的“神圣正义统治”是不存在的，并且他们引起了与真主的宗教、天经和圣训的背离。对于这些事，难以不厌其烦地加以描述。

这种脱离社会常轨的习性越持续下去，对如下观点的背离和歪曲就越大。这个观点是，《古兰经》自从降示之日即起引导人类的作用，是作为对穆圣的完美启示的象征流传下来的，旨在提高世人的价值，成为团结穆斯林和人类的源泉，提高人类志趣水平，从恶魔和暴虐者手中拯救的子孙，建立正义和公道的秩序，并且把统治权委托给真主的代治者：始终确实可靠的人，这样他们能把它委托给任何为人类利益服务的人。《古兰经》所遭受的歪曲是骇人听闻的，以致它被专制政府和比压迫者更邪恶的伪教土所滥用，企图建立一种无正义的、腐败的秩序，并使真主的敌人以及压迫者的统治合法化。不幸的是，对于居心莫测的敌人和无知的朋友来说，《古兰经》这明确的天经，只是扮演在墓地和葬礼被朗诵的角色，作为穆斯林统一的源泉、人类的源泉以及他们生活源泉的《古兰经》已成为他们拨弄是非的工具，或者从领导地位完全排除了，以致达到这种程度：如果有人讨论伊斯兰政府或谈论政治(即谈论崇高的伊斯兰、穆圣的历史和《古兰经》的伟大意义和圣训)，就被认为犯了最严重的罪孽，而“政治说教者”的罪名就会加在他头上，似乎这就意味着他是无宗教的人，直到今天情况也是如此。

就在最近，为了消灭《古兰经》和确保某些霸权主义大国的利益，一些邪恶的大国通过以穆斯林社会为幌子的不正当政府，虚伪地要求为伊斯兰承担义务，用精彩的版面出版《古兰经》，并分发到各地：用这种手段把《古兰经》从它的诞生地撤走。我们已经看到[前伊朗王帝]巴列维出版的《古兰经》如何无视伊斯兰的本义，欺骗一些人，甚至一些说教者为此而赞美他。我们也看到，[沙特阿拉伯]国王法赫德每年从公共财产中抽出大量资金去出版这种《古兰经》并且传播华哈比派的说教：这是完全无根据的和迷误的信仰，它盗用崇高伊斯兰和《古兰经》的名义去误导着无知的人们和国家转向投靠霸权主义大国。

我们感到自豪的是，我们有一个完全承担神圣使命的国家。它是从墓地发掘《古兰经》真理的教法学派的后继者，那真理曾使他们全部献身于穆斯林和人类的团结事业。这一思潮把《古兰经》真理作为最伟大的法规，以便把人的肢体、头脑和灵魂从镣铐中解放出来，因为这些镣铐使人类毁灭，成为暴虐者的奴隶和俘掳。

我们作为正信的追随者而感到自豪。这种信念是由穆圣根据真主的启示建立的，也是信土的首领阿里•阿布蒂里卜：这位从所有桎梏中被解放出奴隶：奉命从所有奴隶制的镣铐中使人类获得自由。

我们以《雄辩之冠》感到自豪，它是仅次于神圣《古兰经》的精神生活和物质生活的伟大指南，是解放人类的巨著，它是拯救人类的精神格言和施政宣言的伟大道路。它是我们无过错的伊玛目领袖的训示。

我们以众无过错的伊玛目感到自豪，从阿里•阿布蒂里卜到人类的拯救者马赫迪；他们凭着全能真主的力量指导我们的事务。

我们以尊贵的《古兰经》、烈土榜样的伊玛目阿里之子侯赛恩的生气勃勃的舍尔邦月祷告和慈敏山祈求、以及穆圣之女妇女界圣洁的领袖法蒂玛的祈求为荣，他们都是我们的楷模。

我们以伊玛目白基尔而感到自豪，他是位伟大的历史人物。除了全能的真主、穆圣和众无过错的伊玛目们，再没有人能够以更美好的赞赏他的崇高道德境界。

我们属于加法里学派而感到自豪。伊玛目加法里的学说已成为广阔而无边无际的海洋。我们为所有无过错的伊玛目们而自豪并向他们永远效忠。

我们为众殉教者而感到自豪；列位无过错的伊玛目们曾被监禁，过着流放的生活，而且当提高伊斯兰价值，履行神圣《古兰经》的时候，当推翻残暴政府和压迫者的时候，他们最终成为了殉教者。而公平正义的统治的建立正是神圣《古兰经》的宗旨之一。我们今天感到自豪：我们要履行《古兰经》和圣训的教诲，我们国家各阶层和各部门的人民热情地参与了这一伟大的运动，并且在真主指引的道路上牺牲了他们的财富、生命和他们所爱的人。

我们以伊斯兰妇女而感到自豪：我们的妇女，无论多大年龄，无论是杰出的或是不为人知的，都和男人一道跻身于文化、经济和军事领域，在高举伊斯兰旗帜和实现其目标方面，有时比男人干得更为出色。那些有战斗能力的妇女参加了军事训练，这对保卫伊斯兰国家是一个重要战略组成部分，并且勇敢地、义不容辞地忍受了那些来自心怀莫测的敌人及无知的朋友的打击和对穆斯林的创伤。她们已经挣脱了迷信的枷索。这些枷索是敌人为了他们自己的利益，借助对穆斯林的权利蒙昧无知的人或伪教土制造的。那些不能参加战斗的妇女也忙忙碌碌地在后方为战土们服务。这是意义深远的，因为她们和我们的人民同呼吸、共命运，而对敌人以及比敌人更邪恶的无知的[朋友]无比愤慨。我们已多次看到，那些仁慈优雅的妇女象穆圣的孙女宰纳那样大声呼吁；为了全能的真主，为了崇高的伊斯兰道路，她们虽然失去了她们自己的孩子，但她们为此而自豪，并且准备牺牲她们拥有的一切。她们懂得，她们已经获得的是比崇高的天园更有价值的东西，因而不计较世俗的事情。

我们这个伊斯兰国家和世界上被压迫的人民都感到自豪，因为我们的敌人就是叛逆真主、反抗《古兰经》和仇视伊斯兰的恶人。他们是暴虐无人性的，他们为了卑鄙的、罪恶的目的，以及为了攫取统治权和满足他们的个人利益，总是肆无忌惮地犯下许多罪恶和背叛真理的行为。他们不辨敌友，只听命于他们的头子美国，这个妄作胡为的恐怖主义者，是一个在全世界到处煽风点火的政权。它的同谋是国际犹太复辟主义。为了满足他们的欲望，犹太复辟主义将会犯下罄竹难书的滔天罪行。梦想着[大以色列国]的犹太复辟主义者将会与恐怖主义者犯下一切滔天的罪行。

穆斯林人民和世界上被压迫的人民都感到自豪：因为他们的敌人是机会主义分子和罪犯的约旦国王胡辛；胡辛和以色列的追随者[埃及]莫巴拉克，都是为美国和以色列效劳的罪犯。他们毫无顾忌地犯下出卖他们人民的叛逆罪。

我们感到自豪，我们的敌人是[无神论复兴党徒]萨旦姆；朋友们和仇敌都把他看作罪犯，他是国际法律和人类权益的破坏者。人人都知道，他违反伊拉克人民和波斯湾诸国人民利益，他这种背叛行为，是与侵略伊朗人民的罪行一样严重的。

我们和世界上其他被压迫的人民都感到自豪：国际传播媒介和宣传机关对我们的指控只是在罪恶滔天的各霸权大国授意下的叛逆行为。

尽管美国掌握军事机器，及其傀儡政权，它侵略世界各国的财富，控制国际宣传媒介，但它在坚强的伊朗人民和伟大的众伊玛目的教道面前失败了，并且丧失了理智，以致于它不知道应该转向谁。无论它转向谁，都会被拒绝。如果排除通过全能真主的无形援助，这种情况就不会发生。真主是伟大而全能的，袍唤醒了许多人民特别是伊朗人民，并把他们从暴虐的君主制的黑暗中拯救到伊斯兰的阳光里。

借此之际，我向崇高的、被压迫的伊朗人民提出忠告，不要从既不是无神论的东方又不是压迫者的西方的康庄大道上转向，而要更坚定地、忠实地献身于真主指引的道路。决不要忽视真主这种恩赐的来之不易，不要容许霸权大国的邪恶和同盟们；无论国外的成员还是国内的成员都是凶恶的敌人；动摇你们的纯净的信念和扰乱你们钢铁的意志。你们应该懂得，国际宣传媒介越是反对你们，越反映出你们非凡的力量，而全能真主将在今世和后世惩罚他们：的确，他是所有幸福之主并且“他拥有万物的权力” [《古兰经》第23章第88节]。我热切地呼吁穆斯林人民全心全意地、富有牺牲精神地，怀着正确的态度去追随伊玛目们的道路，特别是坚持他们的政治、文化、社会、经济和军事的原则，而决不要抛弃，哪怕是一点点我们的传统法律制度。它是穆圣和伊玛目的表现形式，也是提高人民地位的保证。无论是主要法令或是次要法令都属于伊玛目法律制度的形式，决不要忽视、迷误于敌人的诱惑，要提高警惕，偏离一步就意味着宗教、伊玛目的法令和神圣正义原则被遗弃的开始。例如，决不要忽视星期五的聚礼，它反映了礼拜者的政治觉悟：星期五聚礼是全能真主赐予穆斯林人民的最大幸福之一。也决不要忽略伊玛目们殉道的悼念，特别是众殉难者的榜样、清高的伊玛目侯赛恩的殉难悼念仪式(愿真主、众天使、众圣人和贤者们祝福他伟大而勇敢的英魂)。

人们应该知道，纪念这些伟大的伊玛目事迹的教诲和降落到穆圣家族的敌人的任何诅咒，事实上都是贯穿全部历史中的反对暴政统治的人民英勇的呼唤。你们应该知道，对倭玛叶王朝暴政的诅咒，反映了反对这个世界的压迫者和人民的要求。暴虐者曾被从地面上消灭并被抛下地狱。有必要保存这些诅咒，并且有必要在伊玛目们的挽歌中对每个时代的压迫者进行谴责。当今的时代，是美国、苏联和他们的走狗们，例如沙乌特王族(愿真主诅咒他们)压迫穆斯林世界的时代，他们是反对穆圣家族的共谋者，他们都将受到严厉的谴责。我们应该懂得，星期五聚礼是团结穆斯林的政治仪式，它将保护尊严和保存穆斯林的特性。

在此我需要提醒每一个人，我的政治宗教的遗嘱不仅仅是写给伊朗人民的，而且是对所有穆斯林人民以及全世界被压迫人民的忠告，无论他们的国籍和教义是什么。

我谦恭地祈求光荣而至尊的真主决不要忽视我们，不要拒绝伊斯兰的孩子们和我们敬爱的战士们对真主虔诚的赞颂。

鲁浩拉•穆萨维•霍梅尼




　


遗嘱正文
奉普慈、特慈的真主之名



在伊朗发生的辉煌的伊斯兰革命，是数千万可敬的人民的成就，也是数以万计的殉难者和战伤者——永生的殉难者——努力的结果。寄托着今日世界穆斯林和被压迫群众的希望。这一伟大的成就是难以用语言和文字描述的。

我，鲁浩拉•穆萨维•霍梅尼，尽管有很多缺点，但对至高无上的真主的伟大仁慈从未失去信心，并正向另一个世界出发，携带着为孤独的危险的径途准备的旅行用品，这是我对宽厚仁慈的、至高无上的真主的慈悯充满信赖的旅途。值此机会，我以一个虚心的学生的身份，我要讲几句话——也许这些话显得多余重复。象我可信任的弟兄们一样，我把自已的希望寄托在这一革命上，寄托在它的永存和它的进一步完成上。我要按照我最后的意愿，和对当今一代及亲爱的后代的遗言去做，并祈祷仁慈的真主，鼓励我以绝对的忠诚这样做。

(1)．我们懂得，震憾世界侵略者和暴君们的伟大伊斯兰革命，是借助于全能的真主所赐予的无形帮助而取得的胜利。面对本世纪以来日益猖狂的反对伊斯兰教和宗教学者的大肆宣传；面对出版媒界和公共会议中假装表示爱国情感的、宣传人员及巧舌如簧者的分裂阴谋；面对轻浮的诗歌和可笑的诣谑语；面对各种妓院、赌博、不道德娱乐、饮酒、麻醉剂——其目的在于把我们年青的一代—— 这一代对我们亲爱的祖国的进步具有潜在的献身精神——引向堕落，使他们对腐朽的国王及他昏庸的父亲的背叛行为孰视无睹；面对外国驻伊朗大使馆强加给伊朗人民的政府和傀儡议会；面对这样的状况——大专院校、高中和教育机关里的教师和教授倾向于西方或东方，对伊斯兰教、伊斯兰文化与民族文化怀有敌意，把自已装扮成民族主义的倡导者，反对他们内部那些愿意为国家大事献身的人，而这些人又属少数派，由于压力很大，几乎对此无能为力；面对几十种其它问题，如政府对宗教学者的孤立，利用国家宣传工具使他们的意识形态变得混乱不堪。面对上述这些情况，尽管他们目标一致，尽管他们有“真主伟大”的口号，这个拥有三千六百万人口的国家仅仅依靠自已的奇迹般的自我牺牲精神，要去消灭掉国家中的统治势力，赶走外国势力，使自己成为命运的主宰，这是根本不可能在一般的起义中取得胜利的。所以，勿庸置疑，在伊朗发生的伊斯兰革命，在根源、斗争特征及其目的上是与其它革命是不一样的。而且不容怀疑的是，这个国家的革命是真主赐给这个惨遭涂炭的人民的礼物。

(2)．伊斯兰教和伊斯兰政府是神圣的统一体，它们的现实保证了今世的昌盛和后世的幸福。它能够消除不公平、专制、暴虐和腐败，它能够帮助人类达到高尚的目标。不象非宗教意识形态，这是一个指导并洞悉人们个人生活的每一个侧面，体察社会的社会体系、物质体系、精神体系、文化体系、政治体系、军事和经济体系的意识形态。在人的教育、社会和他们的物质与精神的进步上，不管事情多么寻常，它都不会忽视；它同时提醒人们谨防通向完美的路上的绊脚石，而且对那些问题提供解决方法。

在真主的保佑下，伊斯兰共和国已经在这个国家勇于献身的人们的巨手之下建立起来了。在考虑伊斯兰共和国时，一是要铭记伊斯兰教和伊斯兰教义的至高无上，这是伟大的伊朗人民的责任：努力实现这个系统的每一个方面，因为在所有的义务中，捍卫伊斯兰教的使命首当其冲。那些伟大的圣贤们，从阿丹圣人(亚当)到穆圣，他们不惜自我牺牲，为这个事业做不懈的斗争，不允许自己被绊脚石所羁绊。他们的斗争被后来自我献身的教徒们、被伊斯兰教的宗教领袖们坚持下去，他们为促进那个事业竭尽全力，不惜流血牺牲。

今天，每一个穆斯林，特别是伊朗人民有责任尽全力保卫已在伊朗正式宣布的、在短时间内已取得巨大成果的神圣信托，为它的永存创造必要的条件，同时排除并战胜前进道路上的障碍。这样，这神圣信托才能照耀每一个穆斯林国家，激励政府和人民在关键问题上达到理解，帮助为惨遭蹂躏践踏的专制下的人民，永远消灭侵吞世界的超级大国和历史的罪人。

我，即将告别人世的我，期望能在以下叙述中履行我对现在及将来的人所承担的责任，其中一些话对保护这个神圣的礼物并使之永存很有帮助，另外一些话对清除给它造成威胁的阻碍和危险很有益处。我向真主祈求普天下的成功与昌盛。

一．不容置辩的是，伊朗发生的伊斯兰革命的永恒之谜也就是其成功之谜。这个民族已经知晓伊斯兰革命胜利的秘密，而后来人也将在历史书中读到：革命成功的两点重要因素是：以神圣的教规为基础的意识形态；以及全国上下同心协力，有着同样的座右铭和精神的、向着同一个目标的人民。

对于希望神圣教规延续下去，希望伊朗内外的殖民主义者和剥削者的影响从你们的土地上消失的现在及将来的所有人，我要说：你们最好的办法就是保持真主在《古兰经》中所强调的以真主为宇宙中心的感情，因为袍使我们能够消除人与人之间的差异。复杂的国际宣传工具——我们的敌人及其遍及各地的分支的传声筒—— 在使出浑身解数传播谣言，散布挑拨离间的谎言，为了一个显而易见的目标而花费上数亿美元。而伊朗伊斯兰共和国的敌人——其中包括戴缠巾的伪君子、大贵族、以及某些穆斯林国家的“头领”——也只想着各自的利益，充当美国人的驯服的仆人，定期去城市里散布谣言、挑拨离间。伊朗人民以及今天和未来的世界穆斯林所应关心的事便是制抵这类消极的分裂宣传。我建议穆斯林们，特别是当代的伊朗人民，反抗一切恶毒宣传，利用一切手段保住自己的地位和维护团结一致的现状，使伊斯兰教和伊斯兰革命的怀疑者和伪称正直的敌人们一蹶不振。

二．本世纪以来，特别是最近几十年，自从伊斯兰革命胜利以来，最引人注目的阴谋便是使整个穆民特别是富于自我献身精神的伊朗人民丧失信心的世界范围内的大肆宣传，其目的在于使他们对伊斯兰教丧失信心，然后背弃它。有时他们野蛮而直截了当地做宣传，比如暗示一千四百年前建立的伊斯兰教教义不可能作为管理当今世纪国家的法律的基础；暗示伊斯兰教是与新发明和现代文明相对立的反动宗教：认为在当代世界各国不能丢弃世界文明及其表现形式。一些同样愚蠢，精心伪装起来的，以拥护伊斯兰教及其神圣为掩护的恶毒宣传认为：伊斯兰教和其它神圣宗教只是关于灵魂，关于人类的道德修养的学说：这些宗教欢迎他们放弃世俗追求，欢迎人放弃物质世界、献身于崇拜仪式，念祈祷词，他们认为这样可以使人离真主更近一些，离物质世界更远一些，他们认为参与国家和政府政治的管理是反对那个高尚的精神目标，因为这些活动只是为物质世界存在，是与伟大的圣贤们的教导背道而驰的。十分不幸的是这种宣传已经影响了某些对伊斯兰教诚心诚意的穆斯林领袖、信土、甚至使他们认为参与政治与政府工作是最大的罪恶。或许有些人知晓这个降临在伊斯兰教上的深重灾难。

这一种想法的宣扬者们，他们不是在对政府、法律及政治之见解上臭气相投，就是各怀鬼胎，对基于正义、平等、合理的法律的执行，对制止压迫者和压迫制度，对为个人和社会增加正义，对制止腐化、卖淫及其它背离原则的沉溺行为佯装不知；对为取得独立和自给自足的、基于理智和正义的民众自由，对阻止殖民主义、剥削、奴隶制和受奴役状况，对执行以正义为基础的肉体惩罚佯装不知；对阻止腐化和社会腐败，对应该出自理智、正义、平等及其它因素去参与政治和社会管理工作佯装不知。认为随着时间的流逝，这些事情在人们的社会生活中，变得老化或过时；相反的论点也可以成立：和数学法则一样，现时的常识法规也应该被新规律替代；或者说，自从人类之创始以来，真主曾命令说：社会要有平等，要阻止专制、掠夺和杀人，而在今天这个原子核时代，那些神圣法律都已过时。

认为伊斯兰教是反对科技发明的想法是蠢人之见——例如被放逐的莫罕默德•巴列维认为，他们(指宗教学者和伊斯兰革命的倡导者)提倡骑四足兽旅行。如果他们认为“文明和革新的表现”意味着对人类及其文明做出贡献的发明、新产品和先进的技术，那么，这种想法从来不曾、永远也不会被伊斯兰教或其它神圣的宗教所反对。正相反，伊斯兰教和神圣的《古兰经》强调科学、知识和技术的价值。然而，如果“文明和现代化”按照一些职业知识分子的术语被解释成自由地从事宗教所禁止的行为，包括卖淫、甚至同性恋及类似行为，那么我只能说这种想法是被一切神圣的宗教和人民所一致反对的。但是，东西方可能按照他们盲目因袭的习惯而宣扬这种想法，渲染这种行为。

至于伊斯兰教的第二类敌人，他们居心叵测，分裂伊斯兰教和政府政治的关系。有必要提醒他们：神圣的《古兰经》和穆圣的遗训，在有关政府和管理国家的策略方面比在其它方面有更多的规定。更重要的是，伊斯兰教中的许多醒目的祈祷箴言都是确确实实的政治性祈祷箴言，对这一点的忽视使当今穆斯林世界面临重重困难。

伊斯兰教的圣贤建立了与世界上其它政府一样的政府——仅除这个政府是为了加强社会正义这一点。早期穆斯林国家统治者的政府是成熟的，伊玛目阿里的政府也是如此，而且包罗万象，在历史上留下了占据显著位置的记录。后来的政府亦是以伊斯兰教的名义建立，甚至今天伪装诚信伊斯兰教的，伪装成建立在伊斯兰教教义和穆圣的遗训的基础上的政府也莫不如是。

在此最终遗嘱中，我将尽量简而为之，相信我们的饱学之土、社会学家和历史学家会向穆斯林们证明：认为圣贤们只关心灵魂问题，认为参与政府和国家事务的管理会受到宗教的谴责，认为圣贤们和圣者们不屑界入这类事情，认为我们也应该不让自已涉足此类事务如此这般的想法是令人痛心疾首的错误，这种错误会导致穆斯林国家的毁灭，会导致向血腥的殖民主义者敞开大门。相反，应该停止涉及的是恶魔般的独裁专制政治，为统治广大人民、为腐化的世俗追求——包括财富的积累，权力的获得以及世界霸权地位的获得——而创建的政府；实际上涉及这类世俗事务容易使人忽视至高无上的真主。主要责任是建立一个为受剥削受蹂躏大众谋福利的、为防止专制和压迫的、为建立伊斯兰教的光荣的信使及信士们所追求的具有社会平鹊恼欢矣捎诤侠碚问谴死嗾闹饕曛荆⒄庋恼且恢指呱械男形?BR>我劝诫觉醒的伊朗人民，依靠他们伊斯兰教的悟性打碎这些阴谋。我还要劝诫我们的自我献身的作家和公共演讲者们，帮助我们的民族，消灭我们时代搞阴谋的恶魔。

原帖是：http://www.iqna.ir/ch/Imam_Khomeyni/Vill.htm

伊斯兰革命的篇章

［霍梅尼教长的最终遗嘱］

序  言
至圣穆罕默德(求真主赐福给他和他的后裔)说：“我留给你们两件伟大遗物：真主的经典和我的遗训。二者永不分离，直到在天池畔与我相会。”

我感到有必要提醒你们注意这两件信托。我并不想涉及它们的先验的、精神的和奥秘的方面。关于这些方面，象我这样的笔是鞭长莫及的；即使全世界、众天使乃至神圣库尔西对于担当这一重任也是望尘莫及的。因为它远远超出人类理性范围。我也不探讨由于对伟大的信托神圣《古兰经》和第二信托穆圣的遗训的真正本质和状况的忽视所遭不幸的人类。我也不详细描述从真主的敌人和暴虐者对这两种信托的肆意践踏的历史。限于水平和时间，我不想细述这些数不胜数的事件。但我认为，有必要简要地谈谈关于这两种信托的问题。

也许，“二者永不分离，直到在天池畔与我相会。”这句话，暗示在穆圣归真后，无论在一种信托上发生什么，都同样降临在另一种信托上，而忽视一种信托就意味着忽视另一种信托，直到这两种信托在天池遇到真主的使者时为止。这个“池”是指群体与单体相会的地方呢，还是指滴滴水点归大海的去处，都超出了人们的智力和认识范围。还是应该说，暴虐者反对真主使者的这两种信托的类似的不义行为不仅危及到穆斯林社会而且危害到整个人类，所以，其罪恶是罄竹难书的。

应当注意，两大信托的圣训自穆圣始至整个穆斯林社会中连续地、多方面地转述迄今，包括具有不同表达方式的六大圣训集亦有记载这个崇高的传达对整个人类、特别是对各个教法学派的穆斯林来说，是一个明确的证据。所有的穆斯林都有义务说明这个证据的应用，否则，除非是无知的人尚可以原谅，但对学者决不可原谅。

现在，让我们回顾一下，什么事情发生在天经和圣训上。那些足以使人泣血的悲哀事件，是继伊玛目阿里(求主赐福给他)殉难开始的。自私自利的人们和横暴者以各种借口和预先策划的阴谋，利用神圣《古兰经》作为反对神圣《古兰经》的政府的工具，而打击从穆圣那里已学到全部《古兰经》的、《古兰经》的真正解释者和有学识、有洞察力的人们；而对这些人来说，穆圣所说的“我留给你们两件伟大而宝贵的东西”犹在耳际回荡。事实上，直到穆圣在天池畔遇见《古兰经》那天之前，《古兰经》始终给予人类最伟大的物质和精神指导。那些人滥用《古兰经》，实际上是想抹杀《古兰经》。他们宣称，作为天经宗旨之一的“神圣正义统治”是不存在的，并且他们引起了与真主的宗教、天经和圣训的背离。对于这些事，难以不厌其烦地加以描述。

这种脱离社会常轨的习性越持续下去，对如下观点的背离和歪曲就越大。这个观点是，《古兰经》自从降示之日即起引导人类的作用，是作为对穆圣的完美启示的象征流传下来的，旨在提高世人的价值，成为团结穆斯林和人类的源泉，提高人类志趣水平，从恶魔和暴虐者手中拯救的子孙，建立正义和公道的秩序，并且把统治权委托给真主的代治者：始终确实可靠的人，这样他们能把它委托给任何为人类利益服务的人。《古兰经》所遭受的歪曲是骇人听闻的，以致它被专制政府和比压迫者更邪恶的伪教土所滥用，企图建立一种无正义的、腐败的秩序，并使真主的敌人以及压迫者的统治合法化。不幸的是，对于居心莫测的敌人和无知的朋友来说，《古兰经》这明确的天经，只是扮演在墓地和葬礼被朗诵的角色，作为穆斯林统一的源泉、人类的源泉以及他们生活源泉的《古兰经》已成为他们拨弄是非的工具，或者从领导地位完全排除了，以致达到这种程度：如果有人讨论伊斯兰政府或谈论政治(即谈论崇高的伊斯兰、穆圣的历史和《古兰经》的伟大意义和圣训)，就被认为犯了最严重的罪孽，而“政治说教者”的罪名就会加在他头上，似乎这就意味着他是无宗教的人，直到今天情况也是如此。

就在最近，为了消灭《古兰经》和确保某些霸权主义大国的利益，一些邪恶的大国通过以穆斯林社会为幌子的不正当政府，虚伪地要求为伊斯兰承担义务，用精彩的版面出版《古兰经》，并分发到各地：用这种手段把《古兰经》从它的诞生地撤走。我们已经看到[前伊朗王帝]巴列维出版的《古兰经》如何无视伊斯兰的本义，欺骗一些人，甚至一些说教者为此而赞美他。我们也看到，[沙特阿拉伯]国王法赫德每年从公共财产中抽出大量资金去出版这种《古兰经》并且传播华哈比派的说教：这是完全无根据的和迷误的信仰，它盗用崇高伊斯兰和《古兰经》的名义去误导着无知的人们和国家转向投靠霸权主义大国。

我们感到自豪的是，我们有一个完全承担神圣使命的国家。它是从墓地发掘《古兰经》真理的教法学派的后继者，那真理曾使他们全部献身于穆斯林和人类的团结事业。这一思潮把《古兰经》真理作为最伟大的法规，以便把人的肢体、头脑和灵魂从镣铐中解放出来，因为这些镣铐使人类毁灭，成为暴虐者的奴隶和俘掳。

我们作为正信的追随者而感到自豪。这种信念是由穆圣根据真主的启示建立的，也是信土的首领阿里•阿布蒂里卜：这位从所有桎梏中被解放出奴隶：奉命从所有奴隶制的镣铐中使人类获得自由。

我们以《雄辩之冠》感到自豪，它是仅次于神圣《古兰经》的精神生活和物质生活的伟大指南，是解放人类的巨著，它是拯救人类的精神格言和施政宣言的伟大道路。它是我们无过错的伊玛目领袖的训示。

我们以众无过错的伊玛目感到自豪，从阿里•阿布蒂里卜到人类的拯救者马赫迪；他们凭着全能真主的力量指导我们的事务。

我们以尊贵的《古兰经》、烈土榜样的伊玛目阿里之子侯赛恩的生气勃勃的舍尔邦月祷告和慈敏山祈求、以及穆圣之女妇女界圣洁的领袖法蒂玛的祈求为荣，他们都是我们的楷模。

我们以伊玛目白基尔而感到自豪，他是位伟大的历史人物。除了全能的真主、穆圣和众无过错的伊玛目们，再没有人能够以更美好的赞赏他的崇高道德境界。

我们属于加法里学派而感到自豪。伊玛目加法里的学说已成为广阔而无边无际的海洋。我们为所有无过错的伊玛目们而自豪并向他们永远效忠。

我们为众殉教者而感到自豪；列位无过错的伊玛目们曾被监禁，过着流放的生活，而且当提高伊斯兰价值，履行神圣《古兰经》的时候，当推翻残暴政府和压迫者的时候，他们最终成为了殉教者。而公平正义的统治的建立正是神圣《古兰经》的宗旨之一。我们今天感到自豪：我们要履行《古兰经》和圣训的教诲，我们国家各阶层和各部门的人民热情地参与了这一伟大的运动，并且在真主指引的道路上牺牲了他们的财富、生命和他们所爱的人。

我们以伊斯兰妇女而感到自豪：我们的妇女，无论多大年龄，无论是杰出的或是不为人知的，都和男人一道跻身于文化、经济和军事领域，在高举伊斯兰旗帜和实现其目标方面，有时比男人干得更为出色。那些有战斗能力的妇女参加了军事训练，这对保卫伊斯兰国家是一个重要战略组成部分，并且勇敢地、义不容辞地忍受了那些来自心怀莫测的敌人及无知的朋友的打击和对穆斯林的创伤。她们已经挣脱了迷信的枷索。这些枷索是敌人为了他们自己的利益，借助对穆斯林的权利蒙昧无知的人或伪教土制造的。那些不能参加战斗的妇女也忙忙碌碌地在后方为战土们服务。这是意义深远的，因为她们和我们的人民同呼吸、共命运，而对敌人以及比敌人更邪恶的无知的[朋友]无比愤慨。我们已多次看到，那些仁慈优雅的妇女象穆圣的孙女宰纳那样大声呼吁；为了全能的真主，为了崇高的伊斯兰道路，她们虽然失去了她们自己的孩子，但她们为此而自豪，并且准备牺牲她们拥有的一切。她们懂得，她们已经获得的是比崇高的天园更有价值的东西，因而不计较世俗的事情。

我们这个伊斯兰国家和世界上被压迫的人民都感到自豪，因为我们的敌人就是叛逆真主、反抗《古兰经》和仇视伊斯兰的恶人。他们是暴虐无人性的，他们为了卑鄙的、罪恶的目的，以及为了攫取统治权和满足他们的个人利益，总是肆无忌惮地犯下许多罪恶和背叛真理的行为。他们不辨敌友，只听命于他们的头子美国，这个妄作胡为的恐怖主义者，是一个在全世界到处煽风点火的政权。它的同谋是国际犹太复辟主义。为了满足他们的欲望，犹太复辟主义将会犯下罄竹难书的滔天罪行。梦想着[大以色列国]的犹太复辟主义者将会与恐怖主义者犯下一切滔天的罪行。

穆斯林人民和世界上被压迫的人民都感到自豪：因为他们的敌人是机会主义分子和罪犯的约旦国王胡辛；胡辛和以色列的追随者[埃及]莫巴拉克，都是为美国和以色列效劳的罪犯。他们毫无顾忌地犯下出卖他们人民的叛逆罪。

我们感到自豪，我们的敌人是[无神论复兴党徒]萨旦姆；朋友们和仇敌都把他看作罪犯，他是国际法律和人类权益的破坏者。人人都知道，他违反伊拉克人民和波斯湾诸国人民利益，他这种背叛行为，是与侵略伊朗人民的罪行一样严重的。

我们和世界上其他被压迫的人民都感到自豪：国际传播媒介和宣传机关对我们的指控只是在罪恶滔天的各霸权大国授意下的叛逆行为。

尽管美国掌握军事机器，及其傀儡政权，它侵略世界各国的财富，控制国际宣传媒介，但它在坚强的伊朗人民和伟大的众伊玛目的教道面前失败了，并且丧失了理智，以致于它不知道应该转向谁。无论它转向谁，都会被拒绝。如果排除通过全能真主的无形援助，这种情况就不会发生。真主是伟大而全能的，袍唤醒了许多人民特别是伊朗人民，并把他们从暴虐的君主制的黑暗中拯救到伊斯兰的阳光里。

借此之际，我向崇高的、被压迫的伊朗人民提出忠告，不要从既不是无神论的东方又不是压迫者的西方的康庄大道上转向，而要更坚定地、忠实地献身于真主指引的道路。决不要忽视真主这种恩赐的来之不易，不要容许霸权大国的邪恶和同盟们；无论国外的成员还是国内的成员都是凶恶的敌人；动摇你们的纯净的信念和扰乱你们钢铁的意志。你们应该懂得，国际宣传媒介越是反对你们，越反映出你们非凡的力量，而全能真主将在今世和后世惩罚他们：的确，他是所有幸福之主并且“他拥有万物的权力” [《古兰经》第23章第88节]。我热切地呼吁穆斯林人民全心全意地、富有牺牲精神地，怀着正确的态度去追随伊玛目们的道路，特别是坚持他们的政治、文化、社会、经济和军事的原则，而决不要抛弃，哪怕是一点点我们的传统法律制度。它是穆圣和伊玛目的表现形式，也是提高人民地位的保证。无论是主要法令或是次要法令都属于伊玛目法律制度的形式，决不要忽视、迷误于敌人的诱惑，要提高警惕，偏离一步就意味着宗教、伊玛目的法令和神圣正义原则被遗弃的开始。例如，决不要忽视星期五的聚礼，它反映了礼拜者的政治觉悟：星期五聚礼是全能真主赐予穆斯林人民的最大幸福之一。也决不要忽略伊玛目们殉道的悼念，特别是众殉难者的榜样、清高的伊玛目侯赛恩的殉难悼念仪式(愿真主、众天使、众圣人和贤者们祝福他伟大而勇敢的英魂)。

人们应该知道，纪念这些伟大的伊玛目事迹的教诲和降落到穆圣家族的敌人的任何诅咒，事实上都是贯穿全部历史中的反对暴政统治的人民英勇的呼唤。你们应该知道，对倭玛叶王朝暴政的诅咒，反映了反对这个世界的压迫者和人民的要求。暴虐者曾被从地面上消灭并被抛下地狱。有必要保存这些诅咒，并且有必要在伊玛目们的挽歌中对每个时代的压迫者进行谴责。当今的时代，是美国、苏联和他们的走狗们，例如沙乌特王族(愿真主诅咒他们)压迫穆斯林世界的时代，他们是反对穆圣家族的共谋者，他们都将受到严厉的谴责。我们应该懂得，星期五聚礼是团结穆斯林的政治仪式，它将保护尊严和保存穆斯林的特性。

在此我需要提醒每一个人，我的政治宗教的遗嘱不仅仅是写给伊朗人民的，而且是对所有穆斯林人民以及全世界被压迫人民的忠告，无论他们的国籍和教义是什么。

我谦恭地祈求光荣而至尊的真主决不要忽视我们，不要拒绝伊斯兰的孩子们和我们敬爱的战士们对真主虔诚的赞颂。

鲁浩拉•穆萨维•霍梅尼




　


遗嘱正文
奉普慈、特慈的真主之名



在伊朗发生的辉煌的伊斯兰革命，是数千万可敬的人民的成就，也是数以万计的殉难者和战伤者——永生的殉难者——努力的结果。寄托着今日世界穆斯林和被压迫群众的希望。这一伟大的成就是难以用语言和文字描述的。

我，鲁浩拉•穆萨维•霍梅尼，尽管有很多缺点，但对至高无上的真主的伟大仁慈从未失去信心，并正向另一个世界出发，携带着为孤独的危险的径途准备的旅行用品，这是我对宽厚仁慈的、至高无上的真主的慈悯充满信赖的旅途。值此机会，我以一个虚心的学生的身份，我要讲几句话——也许这些话显得多余重复。象我可信任的弟兄们一样，我把自已的希望寄托在这一革命上，寄托在它的永存和它的进一步完成上。我要按照我最后的意愿，和对当今一代及亲爱的后代的遗言去做，并祈祷仁慈的真主，鼓励我以绝对的忠诚这样做。

(1)．我们懂得，震憾世界侵略者和暴君们的伟大伊斯兰革命，是借助于全能的真主所赐予的无形帮助而取得的胜利。面对本世纪以来日益猖狂的反对伊斯兰教和宗教学者的大肆宣传；面对出版媒界和公共会议中假装表示爱国情感的、宣传人员及巧舌如簧者的分裂阴谋；面对轻浮的诗歌和可笑的诣谑语；面对各种妓院、赌博、不道德娱乐、饮酒、麻醉剂——其目的在于把我们年青的一代—— 这一代对我们亲爱的祖国的进步具有潜在的献身精神——引向堕落，使他们对腐朽的国王及他昏庸的父亲的背叛行为孰视无睹；面对外国驻伊朗大使馆强加给伊朗人民的政府和傀儡议会；面对这样的状况——大专院校、高中和教育机关里的教师和教授倾向于西方或东方，对伊斯兰教、伊斯兰文化与民族文化怀有敌意，把自已装扮成民族主义的倡导者，反对他们内部那些愿意为国家大事献身的人，而这些人又属少数派，由于压力很大，几乎对此无能为力；面对几十种其它问题，如政府对宗教学者的孤立，利用国家宣传工具使他们的意识形态变得混乱不堪。面对上述这些情况，尽管他们目标一致，尽管他们有“真主伟大”的口号，这个拥有三千六百万人口的国家仅仅依靠自已的奇迹般的自我牺牲精神，要去消灭掉国家中的统治势力，赶走外国势力，使自己成为命运的主宰，这是根本不可能在一般的起义中取得胜利的。所以，勿庸置疑，在伊朗发生的伊斯兰革命，在根源、斗争特征及其目的上是与其它革命是不一样的。而且不容怀疑的是，这个国家的革命是真主赐给这个惨遭涂炭的人民的礼物。

(2)．伊斯兰教和伊斯兰政府是神圣的统一体，它们的现实保证了今世的昌盛和后世的幸福。它能够消除不公平、专制、暴虐和腐败，它能够帮助人类达到高尚的目标。不象非宗教意识形态，这是一个指导并洞悉人们个人生活的每一个侧面，体察社会的社会体系、物质体系、精神体系、文化体系、政治体系、军事和经济体系的意识形态。在人的教育、社会和他们的物质与精神的进步上，不管事情多么寻常，它都不会忽视；它同时提醒人们谨防通向完美的路上的绊脚石，而且对那些问题提供解决方法。

在真主的保佑下，伊斯兰共和国已经在这个国家勇于献身的人们的巨手之下建立起来了。在考虑伊斯兰共和国时，一是要铭记伊斯兰教和伊斯兰教义的至高无上，这是伟大的伊朗人民的责任：努力实现这个系统的每一个方面，因为在所有的义务中，捍卫伊斯兰教的使命首当其冲。那些伟大的圣贤们，从阿丹圣人(亚当)到穆圣，他们不惜自我牺牲，为这个事业做不懈的斗争，不允许自己被绊脚石所羁绊。他们的斗争被后来自我献身的教徒们、被伊斯兰教的宗教领袖们坚持下去，他们为促进那个事业竭尽全力，不惜流血牺牲。

今天，每一个穆斯林，特别是伊朗人民有责任尽全力保卫已在伊朗正式宣布的、在短时间内已取得巨大成果的神圣信托，为它的永存创造必要的条件，同时排除并战胜前进道路上的障碍。这样，这神圣信托才能照耀每一个穆斯林国家，激励政府和人民在关键问题上达到理解，帮助为惨遭蹂躏践踏的专制下的人民，永远消灭侵吞世界的超级大国和历史的罪人。

我，即将告别人世的我，期望能在以下叙述中履行我对现在及将来的人所承担的责任，其中一些话对保护这个神圣的礼物并使之永存很有帮助，另外一些话对清除给它造成威胁的阻碍和危险很有益处。我向真主祈求普天下的成功与昌盛。

一．不容置辩的是，伊朗发生的伊斯兰革命的永恒之谜也就是其成功之谜。这个民族已经知晓伊斯兰革命胜利的秘密，而后来人也将在历史书中读到：革命成功的两点重要因素是：以神圣的教规为基础的意识形态；以及全国上下同心协力，有着同样的座右铭和精神的、向着同一个目标的人民。

对于希望神圣教规延续下去，希望伊朗内外的殖民主义者和剥削者的影响从你们的土地上消失的现在及将来的所有人，我要说：你们最好的办法就是保持真主在《古兰经》中所强调的以真主为宇宙中心的感情，因为袍使我们能够消除人与人之间的差异。复杂的国际宣传工具——我们的敌人及其遍及各地的分支的传声筒—— 在使出浑身解数传播谣言，散布挑拨离间的谎言，为了一个显而易见的目标而花费上数亿美元。而伊朗伊斯兰共和国的敌人——其中包括戴缠巾的伪君子、大贵族、以及某些穆斯林国家的“头领”——也只想着各自的利益，充当美国人的驯服的仆人，定期去城市里散布谣言、挑拨离间。伊朗人民以及今天和未来的世界穆斯林所应关心的事便是制抵这类消极的分裂宣传。我建议穆斯林们，特别是当代的伊朗人民，反抗一切恶毒宣传，利用一切手段保住自己的地位和维护团结一致的现状，使伊斯兰教和伊斯兰革命的怀疑者和伪称正直的敌人们一蹶不振。

二．本世纪以来，特别是最近几十年，自从伊斯兰革命胜利以来，最引人注目的阴谋便是使整个穆民特别是富于自我献身精神的伊朗人民丧失信心的世界范围内的大肆宣传，其目的在于使他们对伊斯兰教丧失信心，然后背弃它。有时他们野蛮而直截了当地做宣传，比如暗示一千四百年前建立的伊斯兰教教义不可能作为管理当今世纪国家的法律的基础；暗示伊斯兰教是与新发明和现代文明相对立的反动宗教：认为在当代世界各国不能丢弃世界文明及其表现形式。一些同样愚蠢，精心伪装起来的，以拥护伊斯兰教及其神圣为掩护的恶毒宣传认为：伊斯兰教和其它神圣宗教只是关于灵魂，关于人类的道德修养的学说：这些宗教欢迎他们放弃世俗追求，欢迎人放弃物质世界、献身于崇拜仪式，念祈祷词，他们认为这样可以使人离真主更近一些，离物质世界更远一些，他们认为参与国家和政府政治的管理是反对那个高尚的精神目标，因为这些活动只是为物质世界存在，是与伟大的圣贤们的教导背道而驰的。十分不幸的是这种宣传已经影响了某些对伊斯兰教诚心诚意的穆斯林领袖、信土、甚至使他们认为参与政治与政府工作是最大的罪恶。或许有些人知晓这个降临在伊斯兰教上的深重灾难。

这一种想法的宣扬者们，他们不是在对政府、法律及政治之见解上臭气相投，就是各怀鬼胎，对基于正义、平等、合理的法律的执行，对制止压迫者和压迫制度，对为个人和社会增加正义，对制止腐化、卖淫及其它背离原则的沉溺行为佯装不知；对为取得独立和自给自足的、基于理智和正义的民众自由，对阻止殖民主义、剥削、奴隶制和受奴役状况，对执行以正义为基础的肉体惩罚佯装不知；对阻止腐化和社会腐败，对应该出自理智、正义、平等及其它因素去参与政治和社会管理工作佯装不知。认为随着时间的流逝，这些事情在人们的社会生活中，变得老化或过时；相反的论点也可以成立：和数学法则一样，现时的常识法规也应该被新规律替代；或者说，自从人类之创始以来，真主曾命令说：社会要有平等，要阻止专制、掠夺和杀人，而在今天这个原子核时代，那些神圣法律都已过时。

认为伊斯兰教是反对科技发明的想法是蠢人之见——例如被放逐的莫罕默德•巴列维认为，他们(指宗教学者和伊斯兰革命的倡导者)提倡骑四足兽旅行。如果他们认为“文明和革新的表现”意味着对人类及其文明做出贡献的发明、新产品和先进的技术，那么，这种想法从来不曾、永远也不会被伊斯兰教或其它神圣的宗教所反对。正相反，伊斯兰教和神圣的《古兰经》强调科学、知识和技术的价值。然而，如果“文明和现代化”按照一些职业知识分子的术语被解释成自由地从事宗教所禁止的行为，包括卖淫、甚至同性恋及类似行为，那么我只能说这种想法是被一切神圣的宗教和人民所一致反对的。但是，东西方可能按照他们盲目因袭的习惯而宣扬这种想法，渲染这种行为。

至于伊斯兰教的第二类敌人，他们居心叵测，分裂伊斯兰教和政府政治的关系。有必要提醒他们：神圣的《古兰经》和穆圣的遗训，在有关政府和管理国家的策略方面比在其它方面有更多的规定。更重要的是，伊斯兰教中的许多醒目的祈祷箴言都是确确实实的政治性祈祷箴言，对这一点的忽视使当今穆斯林世界面临重重困难。

伊斯兰教的圣贤建立了与世界上其它政府一样的政府——仅除这个政府是为了加强社会正义这一点。早期穆斯林国家统治者的政府是成熟的，伊玛目阿里的政府也是如此，而且包罗万象，在历史上留下了占据显著位置的记录。后来的政府亦是以伊斯兰教的名义建立，甚至今天伪装诚信伊斯兰教的，伪装成建立在伊斯兰教教义和穆圣的遗训的基础上的政府也莫不如是。

在此最终遗嘱中，我将尽量简而为之，相信我们的饱学之土、社会学家和历史学家会向穆斯林们证明：认为圣贤们只关心灵魂问题，认为参与政府和国家事务的管理会受到宗教的谴责，认为圣贤们和圣者们不屑界入这类事情，认为我们也应该不让自已涉足此类事务如此这般的想法是令人痛心疾首的错误，这种错误会导致穆斯林国家的毁灭，会导致向血腥的殖民主义者敞开大门。相反，应该停止涉及的是恶魔般的独裁专制政治，为统治广大人民、为腐化的世俗追求——包括财富的积累，权力的获得以及世界霸权地位的获得——而创建的政府；实际上涉及这类世俗事务容易使人忽视至高无上的真主。主要责任是建立一个为受剥削受蹂躏大众谋福利的、为防止专制和压迫的、为建立伊斯兰教的光荣的信使及信士们所追求的具有社会平鹊恼欢矣捎诤侠碚问谴死嗾闹饕曛荆⒄庋恼且恢指呱械男形?BR>我劝诫觉醒的伊朗人民，依靠他们伊斯兰教的悟性打碎这些阴谋。我还要劝诫我们的自我献身的作家和公共演讲者们，帮助我们的民族，消灭我们时代搞阴谋的恶魔。