佛教将因中国大放异彩 中国将因佛教拈花微笑

佛教将因中国大放异彩 中国将因佛教拈花微笑
http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200905/163205.html
● 章寿

　　致力民族复兴，开拓中国佛教新境界。中国国家宗教局局长叶小文代表中国官方，看重法门寺佛指舍利，是“护持法物重微尘”，联系和团结信教群众的圣地。

章寿 报道（陕西）

法门盛典辉映世界佛教论坛

　　巍然屹立周原的“合十舍利塔”有着某种特殊的象征：合十代表着尊重，体现中国宗教信仰自由。任中国国家宗教局局长一职长达14年之久的叶小文，对发挥佛教的文化软实力高度看重，甚至说：随着世界的目光日渐向中国聚焦，相信佛教将因中国而大放异彩，中国也将因佛教而“拈花微笑”。

　　半月前，陕西法门寺规模恢弘的“合十舍利塔”落成启用，相传为释迦牟尼的“佛指舍利”隆重入塔安奉，几万群众冒雨瞻仰。当地媒体特大号标题为《千年等一回，佛指舍利安奉入塔》，当地群众喜悦地说大唐“举国上下争迎拜，倾城遍野持香华”场面似又重现。

　　做为主礼嘉宾的国家宗教局长叶小文，回忆这盛事，誉为堪比中国海峡两岸圆满举办的第二届世界佛教论坛，倍感时代对中国佛教寄予了殷切希望。一周后，他以特约评论员名义，在《人民日报》撰文称：陕西合十舍利塔落成“千载一时，一时千载”，承载着“千载佛家圣地，万世人文经典”的重托。

　　法门寺文化景区向海内外充分展示了“大中国有佛”的大气象。叶小文称赞道：世界独一无二的法门寺佛指舍利，凝聚着世界上数亿佛教信徒的精神信仰，见证了中华民族盛唐气象、由盛而衰，又重新崛起、民族复兴的沧桑历史。

迎接中国文艺复兴新时代

　　来自全国各地的中国佛教协会理事，共赴扶风县法门寺见证合十舍利塔落成庆典和佛指舍利安奉仪式。之前相聚在古都西安，召开中国佛教协会第七届理事会第四次会议。对佛教承担的历史重任，叶小文上升到“迎接新时代的中国文艺复兴”的高度来认识。他在大会发言时说：时代就呼唤着一场新的文艺复兴，必须把过度膨胀的人还原为一个“和谐”的人，必须建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的“和谐世界”。

世界金融危机给中国带来的“危”和“机”之际，佛教有着独特的意义。叶小文引用《诗经》“周虽旧邦，其命维新”，来诠释中国发挥历史文化软实力，将对中国这样一个泱泱大国、文明古国，在实现中华民族伟大复兴的进程中，对人类做出较大的贡献。

　　他说：佛指指向的不仅是佛教倡导的慈悲、智慧，也指向着中华文化的和谐、和合精神。佛指安住法门寺，按佛教的意思，不二法门，是摆脱烦恼的解脱之门、内涵丰富的文化之门。

　　叶小文指出：从包括佛教在内的历史文化中吸取精神力量的中华民族，具“天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，和而不同，众缘和合”的独特思维，在改革开放30周年，新中国成立60周年，五四运动90周年之际，中国将迎接一场并不逊色于历史上的文艺复兴的、新时代的“文艺复兴”。

佛教影响内外双和模式

　　作为法门寺文化景区核心建筑的合十舍利塔，恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华。

　　叶小文深有感悟地说：合十舍利塔阐发着“和谐世界，众缘和合”的道理。五个指头各有长短，只有不争短长，屈指抱拳，才能积聚力量；只有相互依靠，“合十”祈福，才能皆大欢喜。

　　从政治的角度，叶小文诠释了合十的意义：“代表着尊重，不同文明、不同民族、不同国家之间需要尊重”。由此，叶小文强调“合十舍利塔”的建成，体现着中国政府对宗教信仰自由的尊重和保护。

　　中国政府已经提出了对内“构建和谐社会”，对外“共建和谐世界”的“双和模式”。叶小文说：“中国对内致力于构建和谐社会，对外呼吁共建和谐世界，双向互动，内外兼修，体现了中华文化的深邃智慧，彰显了中国政府作为负责任大国的建设性形象。”

　　中国的“和谐”观念，在很大程度上借鉴了作为佛教重要思想之一的“和合”思想。崇尚和平和谐和慈悲济世的佛教精神，无疑会在中国佛教徒，乃至主张社会和谐发展的其他人群中形成巨大的推动力量，从精神层面将中国和世界和谐的步伐推向前进。

中国盼出口优秀宗教和文化

新千年、新世纪到来之际，中华欣逢盛世之时，佛指舍利再现人间。“中国不仅要出口皮鞋和计算机，还要像唐代鉴真大师那样，向全世界出口优秀的宗教和文化。” 一个多月前召开的第二届世界佛教论坛学术研讨会上，有专家指出：中国已经是一个经济与政治大国，正在逐步发展成为强国。但在道德、文化层面，却十分薄弱，出现了物质文明与精神文明发展极不协调的局面。

　　道德、文化建设的一个重要根基就是宗教。一个没有宗教与道德精神的民族，将难以保持长久发展的动力。建设一个道德大国，依托宗教文化打造国家软实力，是中国现代化建设的必然要求，也是我们的历史使命所在。

　　叶小文表示，可以期待，以佛教“和合”精神为重要依托的“以和为贵、和而不同、和实生物”的中国传统道德思想，在建设和谐社会的实践中得到继承和创新。 “作为负责任的大国，中国在促进世界和谐方面有着自己独特的深刻思考和前瞻对策。宗教力量是中国借助的重要社会力量之一。”

心安众生安　心平则天下平

　　源于印度的佛教，输入华夏后，成为中国三大主流文化之一，并在社会结构的各个层面上产生了广泛而深邃的影响，是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。

　　利用宗教力量统一领土，在中国有久远的传统和成功的经验。元、明、清、民国和新中国早期，对藏传佛教领袖的招抚与承认，都使西藏归顺中央政府。

　　在中华“和”文化的海洋中浸润两千年，深受中华“和”文化的影响的中国佛教认为：心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。

　　事实上，通过佛事活动安抚香港民心，已经有过成功先例。1999年5月，经国务院批准，北京灵光寺的佛牙舍利恭送香港供奉7天，当时，因受亚洲金融风暴影响，舆论认为，佛牙舍利的到来，提升了香港人的情绪。因为立法问题和政制之争，香港社会持续动荡。2004年5月24日，法门寺佛指舍利赴港供奉，因此被政教各界赋予特殊的安抚作用，启示港人要和谐、慈悲、中道。

佛教将因中国大放异彩 中国将因佛教拈花微笑
http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200905/163205.html
● 章寿

　　致力民族复兴，开拓中国佛教新境界。中国国家宗教局局长叶小文代表中国官方，看重法门寺佛指舍利，是“护持法物重微尘”，联系和团结信教群众的圣地。

章寿 报道（陕西）

法门盛典辉映世界佛教论坛

　　巍然屹立周原的“合十舍利塔”有着某种特殊的象征：合十代表着尊重，体现中国宗教信仰自由。任中国国家宗教局局长一职长达14年之久的叶小文，对发挥佛教的文化软实力高度看重，甚至说：随着世界的目光日渐向中国聚焦，相信佛教将因中国而大放异彩，中国也将因佛教而“拈花微笑”。

　　半月前，陕西法门寺规模恢弘的“合十舍利塔”落成启用，相传为释迦牟尼的“佛指舍利”隆重入塔安奉，几万群众冒雨瞻仰。当地媒体特大号标题为《千年等一回，佛指舍利安奉入塔》，当地群众喜悦地说大唐“举国上下争迎拜，倾城遍野持香华”场面似又重现。

　　做为主礼嘉宾的国家宗教局长叶小文，回忆这盛事，誉为堪比中国海峡两岸圆满举办的第二届世界佛教论坛，倍感时代对中国佛教寄予了殷切希望。一周后，他以特约评论员名义，在《人民日报》撰文称：陕西合十舍利塔落成“千载一时，一时千载”，承载着“千载佛家圣地，万世人文经典”的重托。

　　法门寺文化景区向海内外充分展示了“大中国有佛”的大气象。叶小文称赞道：世界独一无二的法门寺佛指舍利，凝聚着世界上数亿佛教信徒的精神信仰，见证了中华民族盛唐气象、由盛而衰，又重新崛起、民族复兴的沧桑历史。

迎接中国文艺复兴新时代

　　来自全国各地的中国佛教协会理事，共赴扶风县法门寺见证合十舍利塔落成庆典和佛指舍利安奉仪式。之前相聚在古都西安，召开中国佛教协会第七届理事会第四次会议。对佛教承担的历史重任，叶小文上升到“迎接新时代的中国文艺复兴”的高度来认识。他在大会发言时说：时代就呼唤着一场新的文艺复兴，必须把过度膨胀的人还原为一个“和谐”的人，必须建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的“和谐世界”。

世界金融危机给中国带来的“危”和“机”之际，佛教有着独特的意义。叶小文引用《诗经》“周虽旧邦，其命维新”，来诠释中国发挥历史文化软实力，将对中国这样一个泱泱大国、文明古国，在实现中华民族伟大复兴的进程中，对人类做出较大的贡献。

　　他说：佛指指向的不仅是佛教倡导的慈悲、智慧，也指向着中华文化的和谐、和合精神。佛指安住法门寺，按佛教的意思，不二法门，是摆脱烦恼的解脱之门、内涵丰富的文化之门。

　　叶小文指出：从包括佛教在内的历史文化中吸取精神力量的中华民族，具“天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，和而不同，众缘和合”的独特思维，在改革开放30周年，新中国成立60周年，五四运动90周年之际，中国将迎接一场并不逊色于历史上的文艺复兴的、新时代的“文艺复兴”。

佛教影响内外双和模式

　　作为法门寺文化景区核心建筑的合十舍利塔，恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华。

　　叶小文深有感悟地说：合十舍利塔阐发着“和谐世界，众缘和合”的道理。五个指头各有长短，只有不争短长，屈指抱拳，才能积聚力量；只有相互依靠，“合十”祈福，才能皆大欢喜。

　　从政治的角度，叶小文诠释了合十的意义：“代表着尊重，不同文明、不同民族、不同国家之间需要尊重”。由此，叶小文强调“合十舍利塔”的建成，体现着中国政府对宗教信仰自由的尊重和保护。

　　中国政府已经提出了对内“构建和谐社会”，对外“共建和谐世界”的“双和模式”。叶小文说：“中国对内致力于构建和谐社会，对外呼吁共建和谐世界，双向互动，内外兼修，体现了中华文化的深邃智慧，彰显了中国政府作为负责任大国的建设性形象。”

　　中国的“和谐”观念，在很大程度上借鉴了作为佛教重要思想之一的“和合”思想。崇尚和平和谐和慈悲济世的佛教精神，无疑会在中国佛教徒，乃至主张社会和谐发展的其他人群中形成巨大的推动力量，从精神层面将中国和世界和谐的步伐推向前进。

中国盼出口优秀宗教和文化

新千年、新世纪到来之际，中华欣逢盛世之时，佛指舍利再现人间。“中国不仅要出口皮鞋和计算机，还要像唐代鉴真大师那样，向全世界出口优秀的宗教和文化。” 一个多月前召开的第二届世界佛教论坛学术研讨会上，有专家指出：中国已经是一个经济与政治大国，正在逐步发展成为强国。但在道德、文化层面，却十分薄弱，出现了物质文明与精神文明发展极不协调的局面。

　　道德、文化建设的一个重要根基就是宗教。一个没有宗教与道德精神的民族，将难以保持长久发展的动力。建设一个道德大国，依托宗教文化打造国家软实力，是中国现代化建设的必然要求，也是我们的历史使命所在。

　　叶小文表示，可以期待，以佛教“和合”精神为重要依托的“以和为贵、和而不同、和实生物”的中国传统道德思想，在建设和谐社会的实践中得到继承和创新。 “作为负责任的大国，中国在促进世界和谐方面有着自己独特的深刻思考和前瞻对策。宗教力量是中国借助的重要社会力量之一。”

心安众生安　心平则天下平

　　源于印度的佛教，输入华夏后，成为中国三大主流文化之一，并在社会结构的各个层面上产生了广泛而深邃的影响，是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。

　　利用宗教力量统一领土，在中国有久远的传统和成功的经验。元、明、清、民国和新中国早期，对藏传佛教领袖的招抚与承认，都使西藏归顺中央政府。

　　在中华“和”文化的海洋中浸润两千年，深受中华“和”文化的影响的中国佛教认为：心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。

　　事实上，通过佛事活动安抚香港民心，已经有过成功先例。1999年5月，经国务院批准，北京灵光寺的佛牙舍利恭送香港供奉7天，当时，因受亚洲金融风暴影响，舆论认为，佛牙舍利的到来，提升了香港人的情绪。因为立法问题和政制之争，香港社会持续动荡。2004年5月24日，法门寺佛指舍利赴港供奉，因此被政教各界赋予特殊的安抚作用，启示港人要和谐、慈悲、中道。