一个对百万农奴解放纪念日的评论[转贴]

目前执政党解决西藏问题面临如何评价毛在民族和宗教问题上的一套说法——这样涉及历史唯物论基本原则的问题，胡耀邦的确察觉了，而且从理论和实践的结合上否定了毛把民族问题当阶级斗争问题的极左立场。
邓公务实，当然支持耀邦和万里这方面的努力，但在理论上，邓公也说不出什么新道道来。
而彻底解决西藏问题恰恰需要理论上突破传统无神论和有神论的对立，在本体论上贯通唯物论和唯心论等，否则文化逻辑上就会自相矛盾，政治上就会左右忽悠等等。
看来关键还在评毛问题上，不能再迁就毛左势力，至少要把彻底否定毛的极左思维深化到世界观和哲学基本立场的解构和建构层次。像布洛赫这样的基督教马克思主义理论家的东西，就有不少可以借鉴的。
有人主张设立解放农奴纪念日，本身就是出于坚持阶级斗争为纲的立场，客观上必然导致毛的极左一套在思想和政治上复辟。这也正是目前中共最高决策层有些人的实际想法。
有人以此打开缺口，夺取意识形态话语权，下一步就是否定改革开放，人事上大洗牌，意在所谓“篡党夺权”而已。
决策层反对极左极右不是没人，但理论上缺口太大，比如在设立纪念日这样的问题上实际上默许极左，在基本立场上表现暧昧，形不成有力的反左批毛声势，反而被人家极左极右忽悠，这是目前中共面临战略抉择必须解决的问题。目前执政党解决西藏问题面临如何评价毛在民族和宗教问题上的一套说法——这样涉及历史唯物论基本原则的问题，胡耀邦的确察觉了，而且从理论和实践的结合上否定了毛把民族问题当阶级斗争问题的极左立场。
邓公务实，当然支持耀邦和万里这方面的努力，但在理论上，邓公也说不出什么新道道来。
而彻底解决西藏问题恰恰需要理论上突破传统无神论和有神论的对立，在本体论上贯通唯物论和唯心论等，否则文化逻辑上就会自相矛盾，政治上就会左右忽悠等等。
看来关键还在评毛问题上，不能再迁就毛左势力，至少要把彻底否定毛的极左思维深化到世界观和哲学基本立场的解构和建构层次。像布洛赫这样的基督教马克思主义理论家的东西，就有不少可以借鉴的。
有人主张设立解放农奴纪念日，本身就是出于坚持阶级斗争为纲的立场，客观上必然导致毛的极左一套在思想和政治上复辟。这也正是目前中共最高决策层有些人的实际想法。
有人以此打开缺口，夺取意识形态话语权，下一步就是否定改革开放，人事上大洗牌，意在所谓“篡党夺权”而已。
决策层反对极左极右不是没人，但理论上缺口太大，比如在设立纪念日这样的问题上实际上默许极左，在基本立场上表现暧昧，形不成有力的反左批毛声势，反而被人家极左极右忽悠，这是目前中共面临战略抉择必须解决的问题。