接：中医傍客何时休

　中医从事诊疗活动相对“简单”、“便捷”，利于傍客们逃避是非 一般来说中医的诊疗过程和场地要求不很复杂，有诊室，有桌椅，有药柜便可把脉治病。如果要求不苛刻，借个药店便可坐堂行医，算得上是“一本万利”的技术。以经营为目的的“中医傍客”自然会想方设法涉足这个肥得流油的项目了。中医“简”、“便”特点对“中医傍客”的另一个好处是：堂子小，投入少，便于搬迁，易于游走。这给躲避纠纷，逃避打击带来了很多方便。


　　中医自身矮化自己，为“中医傍客”们快速成“才”提供了可能，为傍客化解风险提供了方便 近几年来，一些所谓的“治病大全”、“秘方大典”、“祖传效方”之类的“实用”型书籍泛滥书市，成为“中医傍客”们从事医疗活动的“葵花宝典”。而诸如《中医百日通丛书》、《一个月学会中医××学》之类的理论速成书籍，成了“中医傍客”呼应这些“宝典”的“孙子兵法”。在这些“宝典”、“兵法”的掩饰下，傍客们俨然成了中医的专家、权威，直至受到查处时，被“专家”、“权威”迷惑了的受害者，还会奋起成为这些傍客的铁杆保护神，将招摇过市的傍客的“行医”风险化解到最小程度。

　　必须采取有效措施加以根治

　　建立中医疗效评价体系，还中医以客观和公正 由于历史的原因，中医在疗效的评价上基本上是医生根据病人主观感觉，结合医生自己从病人身上收集到的体征来综合加以分析判断。傍客们常说自己“治疗×病很好”，就是钻了中医评价体系不健全、缺乏评价标准的空子。他们很多时候就是针对病人症状减轻这一表象来吹嘘自己的神奇，也就是说通过治标所产生的“速效”博得了病人的好感。因此，建立一套中医疗效评价体系，特别是对一些世界医学尚未解决、中医又有希望攻克的那些重大、疑难疾病，如乙肝、糖尿病、癌症、心脑血管疾病后遗症等的评价，必须用客观、量化的标准来加以确认，只有这样才能让“医症不医病”的傍客们黔驴技穷，让社会和病人通过对这些标准的认识来戳穿“中医傍客”说的“无症即是愈”的骗人把戏。

　　严格限制非医机构的“中医药”行为，让中医回归原位 中医应是在中医师的指导下，应用中医的独特理论和方法，通过中药或特有的技术为病人解除疾苦的专门学问。非中医药专门行业和人员使用中医药即为非中医药医疗行为，国家应根据有关法律法规对非中医药行业和人员的“中医药”行为予以坚决制止。比如，没有中医药专门人员的指导，任何行业和人员不得擅自使用冠有“中医”“中药”的名词和与中医医疗技术有关的行为、术语，比如“中医保健按摩”、“中药保健枕”、“中药浴足”、“药膳”、“食疗”、“药粥”等。任何行业和人员如果脱离法律法规傍倚中医从事“医疗”活动，一律应按非法行医论处。

　　中医药界应搞好行业自律，严格按《执业医师法》、《中医药管理条例》来规范自己的医疗行为，用实际行动把自己的行为和“中医傍客”区分开来 要用高尚的职业操守来对待商业利益的诱惑，受聘为商家顾问时必须用科学的态度来对待商家的要求，对所“顾问”的每一个产品、项目和服务，只要涉及到中医中药的内容，用语一定要客观，描述一定要实事求是。如果某种产品要以中医药的身份面市，某个行为或服务要以中医的身份出现，应验证其相关资质是否完备合法，应考察它是否符合中医药理论的标准和行为。如果我们做到了这些，不被商家的利益所诱惑和蒙弊，傍客们的所做所为就很容易暴露无遗。

　　出版界应坚持正确的舆论导向，以严谨科学的态度对待每一种中医药出版物，断绝傍客们的精神食粮 对那些明显违背中医药科学规律的所谓理论速成书，即买即用之类的所谓“实用”书，应坚决把它们阻挡在中医药图书市场之外。如果出版界不能以严谨求实的态度来整理出版中医药文献，将不仅在精神上为“中医傍客”的成长提供合适的土壤，其更大的危害还在于矮化、俗化，甚至是丑化中医药的科学性，同时会助长后来学者浮躁不实、不求甚解的学术习气。

　　加强中医科普知识宣传,让中医药走出神秘 傍客之所以得以生存，是因为有其生存的条件。中医以其“简”、“便”、“验”、“廉”一直受到广大群众的普遍欢迎，但中医与中国传统文化中的其他学科的理论有许多相通和共用的部分，如饮食文化、茶文化、武术文化甚至于道家文化、禅文化等，这种特定的文化共享现象，很容易让中医“去中医”而游离在各种文化中，成为傍客们傍倚中医的文化基础，给中医药在临床上的使用或多或少地造成了神秘感。因此，加强中医药科学知识的宣传和普及，提高民众对中医药的理性认识，是铲除滋生“中医傍客”条件的极为重要一环。中医从事诊疗活动相对“简单”、“便捷”，利于傍客们逃避是非 一般来说中医的诊疗过程和场地要求不很复杂，有诊室，有桌椅，有药柜便可把脉治病。如果要求不苛刻，借个药店便可坐堂行医，算得上是“一本万利”的技术。以经营为目的的“中医傍客”自然会想方设法涉足这个肥得流油的项目了。中医“简”、“便”特点对“中医傍客”的另一个好处是：堂子小，投入少，便于搬迁，易于游走。这给躲避纠纷，逃避打击带来了很多方便。


　　中医自身矮化自己，为“中医傍客”们快速成“才”提供了可能，为傍客化解风险提供了方便 近几年来，一些所谓的“治病大全”、“秘方大典”、“祖传效方”之类的“实用”型书籍泛滥书市，成为“中医傍客”们从事医疗活动的“葵花宝典”。而诸如《中医百日通丛书》、《一个月学会中医××学》之类的理论速成书籍，成了“中医傍客”呼应这些“宝典”的“孙子兵法”。在这些“宝典”、“兵法”的掩饰下，傍客们俨然成了中医的专家、权威，直至受到查处时，被“专家”、“权威”迷惑了的受害者，还会奋起成为这些傍客的铁杆保护神，将招摇过市的傍客的“行医”风险化解到最小程度。

　　必须采取有效措施加以根治

　　建立中医疗效评价体系，还中医以客观和公正 由于历史的原因，中医在疗效的评价上基本上是医生根据病人主观感觉，结合医生自己从病人身上收集到的体征来综合加以分析判断。傍客们常说自己“治疗×病很好”，就是钻了中医评价体系不健全、缺乏评价标准的空子。他们很多时候就是针对病人症状减轻这一表象来吹嘘自己的神奇，也就是说通过治标所产生的“速效”博得了病人的好感。因此，建立一套中医疗效评价体系，特别是对一些世界医学尚未解决、中医又有希望攻克的那些重大、疑难疾病，如乙肝、糖尿病、癌症、心脑血管疾病后遗症等的评价，必须用客观、量化的标准来加以确认，只有这样才能让“医症不医病”的傍客们黔驴技穷，让社会和病人通过对这些标准的认识来戳穿“中医傍客”说的“无症即是愈”的骗人把戏。

　　严格限制非医机构的“中医药”行为，让中医回归原位 中医应是在中医师的指导下，应用中医的独特理论和方法，通过中药或特有的技术为病人解除疾苦的专门学问。非中医药专门行业和人员使用中医药即为非中医药医疗行为，国家应根据有关法律法规对非中医药行业和人员的“中医药”行为予以坚决制止。比如，没有中医药专门人员的指导，任何行业和人员不得擅自使用冠有“中医”“中药”的名词和与中医医疗技术有关的行为、术语，比如“中医保健按摩”、“中药保健枕”、“中药浴足”、“药膳”、“食疗”、“药粥”等。任何行业和人员如果脱离法律法规傍倚中医从事“医疗”活动，一律应按非法行医论处。

　　中医药界应搞好行业自律，严格按《执业医师法》、《中医药管理条例》来规范自己的医疗行为，用实际行动把自己的行为和“中医傍客”区分开来 要用高尚的职业操守来对待商业利益的诱惑，受聘为商家顾问时必须用科学的态度来对待商家的要求，对所“顾问”的每一个产品、项目和服务，只要涉及到中医中药的内容，用语一定要客观，描述一定要实事求是。如果某种产品要以中医药的身份面市，某个行为或服务要以中医的身份出现，应验证其相关资质是否完备合法，应考察它是否符合中医药理论的标准和行为。如果我们做到了这些，不被商家的利益所诱惑和蒙弊，傍客们的所做所为就很容易暴露无遗。

　　出版界应坚持正确的舆论导向，以严谨科学的态度对待每一种中医药出版物，断绝傍客们的精神食粮 对那些明显违背中医药科学规律的所谓理论速成书，即买即用之类的所谓“实用”书，应坚决把它们阻挡在中医药图书市场之外。如果出版界不能以严谨求实的态度来整理出版中医药文献，将不仅在精神上为“中医傍客”的成长提供合适的土壤，其更大的危害还在于矮化、俗化，甚至是丑化中医药的科学性，同时会助长后来学者浮躁不实、不求甚解的学术习气。

　　加强中医科普知识宣传,让中医药走出神秘 傍客之所以得以生存，是因为有其生存的条件。中医以其“简”、“便”、“验”、“廉”一直受到广大群众的普遍欢迎，但中医与中国传统文化中的其他学科的理论有许多相通和共用的部分，如饮食文化、茶文化、武术文化甚至于道家文化、禅文化等，这种特定的文化共享现象，很容易让中医“去中医”而游离在各种文化中，成为傍客们傍倚中医的文化基础，给中医药在临床上的使用或多或少地造成了神秘感。因此，加强中医药科学知识的宣传和普及，提高民众对中医药的理性认识，是铲除滋生“中医傍客”条件的极为重要一环。