超级军网明清易代之后中华的衰落
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 01:53:57
http://news.china.com/zh_cn/hist ... 90311/15366275.html
战乱阻碍中国向近代转型
明代中晚期，传统经济充分发展，新的经济因素大量涌现。商品经济的活跃和重商主义的抬头使根植于小农经济的一切传统观念受到挑战。明政权用以控制人口和土地的手段--户籍、黄册、赋役制度渐渐失灵。经济的发展水平和人身的解放程度是衡量社会进步的主要尺度。就明朝中后期的情况而言，中国社会已经明显地表露出向近代转型的征兆。
延安时期为何只见公仆不见官 厉行廉洁政治
上海收藏家斥马未都：牛皮吹得太大(图)老照片：毛主席与专列女乘务员的合影(图)昔日农村样板影像：华西村的历史变迁(图)美《时代》周刊：追踪全球十大被掠夺文物美国人的住房状态:老百姓“居者有其屋” 网络推广全案营销
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降"血糖"有了新突破 但是，长期战乱特别是明清易代改变了这种局面。清朝入主中原后，满族人涌入关内。他们大量圈占土地，大批战争俘虏、被掠人口、罪犯家属沦为奴隶。一时间，人口买卖盛行。这摧毁了生产力，阻碍了经济的发展。此时，在地球的另一边，英国人也在圈地，其目的是发展资本主义，而中国的圈地却在向农奴甚至奴隶制倒退。这颇具讽刺意味。
战乱和满洲人带来的落后的生产方式所造成的社会经济严重倒退，经过近一百年才得以逐步恢复和发展，而到这时，中国已经与西方拉开了距离。
清代高压导致固步自封
在科学技术上，明代同样处于近代化的前沿，虽然当时还没有发生工业技术革命，但一些重大的科技成果表明中国科学技术在原有轨道上的发展和走向成熟，正向新的突破点逼近。正因为有这样的成就，在中国知识界中有一种将其向前推进的动势，能够以开放的、平和的心态去接纳异质的但较为先进的科学技术。西学东渐是中国科技在相对开放的政治环境大背景下的逻辑发展。这时出现了一个中国学术与世界科技同步发展的机会。
但到了清代，情况发生了逆转。与明代后期科学技术的开放态势不同，清代的科学技术在政治高压干预下，倒退回"西学中源"的故步自封之中。明代中外科技交流是由民间推动的，是自下而上并得到朝廷鼓励的。顺治、康熙时期，清朝与西方传教士的科技交往仅限于朝廷，他们限制普通士人与西方传教士的接触。"西学中源"说颇可使"天朝大国"的骄矜心理得到满足，但它却导致故步自封，导致对新事物的蔑视和拒斥。
康熙三年七月，爆发了汤若望教案。徽州府县民杨光先上书攻击汤若望，甚至极端地说"宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人"。乾隆三十八年，罗马教廷解散了耶稣会，由传教士传入西学的过程也随之中断。乾隆五十年，耶稣会的活动得到了恢复，但"西学东传"却一直没有恢复。
清入主中原加固旧制度
明中后期，以王阳明为代表的心学逐步发展起来；同时，明朝政权的衰败、统治机器的松动，对社会控制的能力大大下降。但控制力的减弱，却给反传统事物的发展留下了缝隙。士大夫主体意识高涨，纷纷集会结社，蔑视权威，提倡社会相对平等。传统的价值观念、教条受到挑战。
清朝入主中原后，并没有按明代后期的轨道继续前进，相反，它加固了旧制度、旧思想，使本已趋解体的、应该抛弃的旧制度得以维系和延续，新事物的萌芽、鲜活的思想和开放的态势遭到扼杀。清代的文字狱次数之频繁、株连之广泛、处罚之残酷，超过以往各朝。《四库全书》的编纂，也使中国文化典籍遭到了空前浩劫。乾隆帝下令，对于"抵触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗"。据孙殿起在《清代禁书知见录自序》中的统计，禁毁总数达3000余种、67万部以上，几乎与《四库全书》所收书相埒。这对中国文化的破坏是空前的。
明清对外来文明态度迥异
明廷对待外国人、外国文化的态度相对是开明的，利玛窦的活动就曾得到万历皇帝的鼓励。明朝末年，虽是内忧外患，但崇祯皇帝为挽救颓败，对新鲜事物仍持开放态度。
清朝入主中原，将在明代已经解体的体制重新加固。不仅如此，清朝政权与明朝相比带有保守性和封闭性。康熙年间，清廷与罗马教廷发生礼仪之争，不仅西洋人在中国传教受到限制，对洋商与中国贸易的态度也更加严厉。清朝实行闭关政策，妄自尊大，是一个原因；心怀恐惧，是另一个原因。狭隘的防范心理，使清朝统治者不可能有开放的胸怀。清朝严厉的闭关政策，使中国自绝于世界大潮之外，严重阻碍了中国的社会经济发展。
事态发展的结果十分清楚，清朝的僵化封闭使得中国逐渐落后，最终导致被动挨打局面的出现。可以说，明清易代后，中国已开始失去了与西方平等对话的地位，也为两百年后西方侵略者挟其炮舰之利叩开中国国门埋下了伏笔。
不知道原虫年砖家有何看法!:D :D :Dhttp://news.china.com/zh_cn/hist ... 90311/15366275.html
战乱阻碍中国向近代转型
明代中晚期，传统经济充分发展，新的经济因素大量涌现。商品经济的活跃和重商主义的抬头使根植于小农经济的一切传统观念受到挑战。明政权用以控制人口和土地的手段--户籍、黄册、赋役制度渐渐失灵。经济的发展水平和人身的解放程度是衡量社会进步的主要尺度。就明朝中后期的情况而言，中国社会已经明显地表露出向近代转型的征兆。
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战乱和满洲人带来的落后的生产方式所造成的社会经济严重倒退，经过近一百年才得以逐步恢复和发展，而到这时，中国已经与西方拉开了距离。
清代高压导致固步自封
在科学技术上，明代同样处于近代化的前沿，虽然当时还没有发生工业技术革命，但一些重大的科技成果表明中国科学技术在原有轨道上的发展和走向成熟，正向新的突破点逼近。正因为有这样的成就，在中国知识界中有一种将其向前推进的动势，能够以开放的、平和的心态去接纳异质的但较为先进的科学技术。西学东渐是中国科技在相对开放的政治环境大背景下的逻辑发展。这时出现了一个中国学术与世界科技同步发展的机会。
但到了清代，情况发生了逆转。与明代后期科学技术的开放态势不同，清代的科学技术在政治高压干预下，倒退回"西学中源"的故步自封之中。明代中外科技交流是由民间推动的，是自下而上并得到朝廷鼓励的。顺治、康熙时期，清朝与西方传教士的科技交往仅限于朝廷，他们限制普通士人与西方传教士的接触。"西学中源"说颇可使"天朝大国"的骄矜心理得到满足，但它却导致故步自封，导致对新事物的蔑视和拒斥。
康熙三年七月，爆发了汤若望教案。徽州府县民杨光先上书攻击汤若望，甚至极端地说"宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人"。乾隆三十八年，罗马教廷解散了耶稣会，由传教士传入西学的过程也随之中断。乾隆五十年，耶稣会的活动得到了恢复，但"西学东传"却一直没有恢复。
清入主中原加固旧制度
明中后期，以王阳明为代表的心学逐步发展起来；同时，明朝政权的衰败、统治机器的松动，对社会控制的能力大大下降。但控制力的减弱，却给反传统事物的发展留下了缝隙。士大夫主体意识高涨，纷纷集会结社，蔑视权威，提倡社会相对平等。传统的价值观念、教条受到挑战。
清朝入主中原后，并没有按明代后期的轨道继续前进，相反，它加固了旧制度、旧思想，使本已趋解体的、应该抛弃的旧制度得以维系和延续，新事物的萌芽、鲜活的思想和开放的态势遭到扼杀。清代的文字狱次数之频繁、株连之广泛、处罚之残酷，超过以往各朝。《四库全书》的编纂，也使中国文化典籍遭到了空前浩劫。乾隆帝下令，对于"抵触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗"。据孙殿起在《清代禁书知见录自序》中的统计，禁毁总数达3000余种、67万部以上，几乎与《四库全书》所收书相埒。这对中国文化的破坏是空前的。
明清对外来文明态度迥异
明廷对待外国人、外国文化的态度相对是开明的，利玛窦的活动就曾得到万历皇帝的鼓励。明朝末年，虽是内忧外患，但崇祯皇帝为挽救颓败，对新鲜事物仍持开放态度。
清朝入主中原，将在明代已经解体的体制重新加固。不仅如此，清朝政权与明朝相比带有保守性和封闭性。康熙年间，清廷与罗马教廷发生礼仪之争，不仅西洋人在中国传教受到限制，对洋商与中国贸易的态度也更加严厉。清朝实行闭关政策，妄自尊大，是一个原因；心怀恐惧，是另一个原因。狭隘的防范心理，使清朝统治者不可能有开放的胸怀。清朝严厉的闭关政策，使中国自绝于世界大潮之外，严重阻碍了中国的社会经济发展。
事态发展的结果十分清楚，清朝的僵化封闭使得中国逐渐落后，最终导致被动挨打局面的出现。可以说，明清易代后，中国已开始失去了与西方平等对话的地位，也为两百年后西方侵略者挟其炮舰之利叩开中国国门埋下了伏笔。
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看明史，看到中后期的明朝的社会转型和当今是何其相似！
原帖由 隋文大帝 于 2009-3-11 23:51 发表 [url=http://bbs.cjdby.net/redirect.php?goto=findpost&pid=19029908&ptid=594163][img]
不知道原虫年砖家有何看法! ...
自掌掴事件后，就鲜见阎某的节目了～～～
我一直觉得明亡清兴这个历史事件我们的研究还不够。。。。。。。。。。
还未看到一个足够好的关于这方面的解释
还未看到一个足够好的关于这方面的解释
嘿嘿，形势很不妙啊。TG要花6亿元大修清史为满清王朝张目喽;P
http://www.openv.com/play/PhoenixTV1prog_20080113_2684092.html
http://www.openv.com/play/PhoenixTV1prog_20080113_2684092.html
咳，这莫名的亢奋～～
戴逸撰修清史这工程，早在2002年就已经开始了
戴逸撰修清史这工程，早在2002年就已经开始了
宋、明两代都出现商业高度发达，科技不断进步的苗子。北方少数民族南下是否阻碍发展，关键要看原有模式不打破，会不会进入近代历史。从黄仁宇先生的论断看，明末恐怕没有资本主义萌芽。
修清史就修吧......
反正也算继承后世给前代王朝修史的传统......
反正也算继承后世给前代王朝修史的传统......
现在学术界已经不谈资本主义萌芽了
怎么还没给民国修史
原帖由 江山我有 于 2009-3-30 13:37 发表
怎么还没给民国修史
估计要等台湾回归后
别人说的是“鲜见”啊，什么叫“鲜见”？不需要再去查查字典了吧。
不过联系到军费和赔款的概念都搞不清楚的。。。。。。。。。。。。。。。。。
不过联系到军费和赔款的概念都搞不清楚的。。。。。。。。。。。。。。。。。
原帖由 灯塔看守 于 2009-3-30 18:42 发表
一日不见,如隔三秋?
成全你吧
http://player.ku6.com/refer/oDRQKryIjljOCP4Y/v.swf
捏死你～～居然想要我减肥？
其实主要是看一个汉人统治的王朝如何对付外来入侵的问题。。。。。。。
大家觉得汉人皇权能在抵抗西方的全面入侵（其实我是找不到一个比入侵更好的词语）。。。。做到多好。。。。。。。。:(
大家觉得汉人皇权能在抵抗西方的全面入侵（其实我是找不到一个比入侵更好的词语）。。。。做到多好。。。。。。。。:(
看不出几个信天主的明朝士大夫能产生多大影响
原帖由 yswang1984 于 2009-3-29 23:26 发表
看明史，看到中后期的明朝的社会转型和当今是何其相似！
不知道哪点相似，准确说一点相似性都没有。
明朝时朝野都重气节
清兵入关后，留发的不留头，留头的不留发，自打蓄辫子后基本上就无气节可言啦。
清兵入关后，留发的不留头，留头的不留发，自打蓄辫子后基本上就无气节可言啦。
]]
原帖由 谁道人 于 2009-3-31 00:52 发表
明朝时朝野都重气节
更多的是嘴皮子上重气节。
原帖由 中国sunyan 于 2009-3-30 23:57 发表
不知道哪点相似，准确说一点相似性都没有。
一点没有太绝对了~~~
还是有很多东西相似的~~~~~~~
个人认为单论政权交替的话~~~要是努尔哈赤不起来作乱~~~
明朝再挺两代人不成问题~```
要是后来还能出一个万历式的君主，而且他的改革还没受到士大夫们的制抵的话~
还可以再延续得久一些~~~
要是论中华文明和西方文明的竞赛 嘛````中华文明的相对衰落还是注定的~
但要是不是个少数民族政权而是个比较开明的汉族政权（也许是个开明的政权，也许是像朱明那样没能力管控社会变化所造成的“开明”）的话我们应该有个华夏版的明治维新~~~成为大号的日本~~而不是像死寂的满清治下的那样毫无生机的衰老致死~
明朝再挺两代人不成问题~```
要是后来还能出一个万历式的君主，而且他的改革还没受到士大夫们的制抵的话~
还可以再延续得久一些~~~
要是论中华文明和西方文明的竞赛 嘛````中华文明的相对衰落还是注定的~
但要是不是个少数民族政权而是个比较开明的汉族政权（也许是个开明的政权，也许是像朱明那样没能力管控社会变化所造成的“开明”）的话我们应该有个华夏版的明治维新~~~成为大号的日本~~而不是像死寂的满清治下的那样毫无生机的衰老致死~
原帖由 Suriel 于 2009-4-1 00:23 发表
个人认为单论政权交替的话~~~要是努尔哈赤不起来作乱~~~
明朝再挺两代人不成问题~```
要是后来还能出一个万历式的君主，而且他的改革还没受到士大夫们的制抵的话~
还可以再延续得久一些~~~
要是论中华文明和西 ...
按日本，就是军阀抬孔家出来，攻击现任皇帝，狠狠的打仗
这个首要条件是人民要吃饱把.看看明朝末期,都粮荒多.清朝嘛,刚刚小地方起来的还不至于那么开明.哎 至今嘛.无奈啊
楼主，明代后期、末期很好吗？
那些难民吃饱了撑的起来造反？朝廷吃饱了撑的要从西洋进口火炮？
财政一团乱麻，科技未见进步，政治未见开明，民生食不果腹。楼主希望的中华就是这样的？
那些难民吃饱了撑的起来造反？朝廷吃饱了撑的要从西洋进口火炮？
财政一团乱麻，科技未见进步，政治未见开明，民生食不果腹。楼主希望的中华就是这样的？
最主要的还是贪官腐败问题,这个解决好,啥东西还团结不了:D :D :D
所以说，要紧密团结在党中央周围。
原帖由 布衣鲜卑 于 2009-4-1 09:29 发表
楼主，明代后期、末期很好吗？
那些难民吃饱了撑的起来造反？朝廷吃饱了撑的要从西洋进口火炮？
财政一团乱麻，科技未见进步，政治未见开明，民生食不果腹。楼主希望的中华就是这样的？
对皇汉来说,与其生活在异族的统治之下,不如死在明末的乱世.
原帖由 灯塔看守 于 2009-4-1 18:34 发表
对皇汉来说,与其生活在异族的统治之下,不如死在明末的乱世.
是谁那么有骨气 啊````
:o :o :o :o :o :o
宁愿死在乱世.
看来抗联也是某种意义上的皇汉了，杨靖宇赵尚志～～～
看来抗联也是某种意义上的皇汉了，杨靖宇赵尚志～～～
皇汉们典型的一种蠢行，就是把中国的某些少数民族看做日本人。
原帖由 大老虎 于 2009-4-1 22:14 发表
皇汉们典型的一种蠢行，就是把中国的某些少数民族看做日本人。
见23楼，呵呵清遗也有所好
历史就是历史，
中国少数民族不是天生的，本来就是内外融合的结果，
你瞎敏感什么～～
如果觉得日本恶心，那么类比俄国人吧
原帖由 不战屈人 于 2009-4-1 22:20 发表
见23楼，呵呵清遗也有所好
历史就是历史，
中国少数民族不是天生的，本来就是内外融合的结果，
你瞎敏感什么～～
如果觉得日本恶心，那么类比俄国人吧
中露两国人民世代友好,友谊万古长青
俺觉得还是这个评价比较正确，也很积极的态度
明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。
清朝比明朝好，只不过中国人运气好，碰到了几个中国历史上最好的皇帝。 二百三十六年，那时清朝也已腐烂得不可收拾了，在离开袁崇焕家乡不远的地方，诞生了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的腐化，变成专横独断、欺压人民时，人民立刻就须撤换他。袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万人民的悲剧，不会发生于一个具有真正民主制度的国家中。把决定千千万万人民生死祸福的大权交在一个人手里，是中国数千年历史中一切灾难的基本根源。过去我们不知道如何避免这种灾难，只盼望上天生下一位圣主贤君，这愿望经常落空。那是历史条件的限制，是中国人的不幸。孙中山先生不但说明了这个道理，更毕生为了铲除这个灾祸根源而努力。
明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。
清朝比明朝好，只不过中国人运气好，碰到了几个中国历史上最好的皇帝。 二百三十六年，那时清朝也已腐烂得不可收拾了，在离开袁崇焕家乡不远的地方，诞生了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的腐化，变成专横独断、欺压人民时，人民立刻就须撤换他。袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万人民的悲剧，不会发生于一个具有真正民主制度的国家中。把决定千千万万人民生死祸福的大权交在一个人手里，是中国数千年历史中一切灾难的基本根源。过去我们不知道如何避免这种灾难，只盼望上天生下一位圣主贤君，这愿望经常落空。那是历史条件的限制，是中国人的不幸。孙中山先生不但说明了这个道理，更毕生为了铲除这个灾祸根源而努力。
原帖由 starwing 于 2009-4-2 19:03 发表
俺觉得还是这个评价比较正确，也很积极的态度
明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。
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说的很好啊,就可惜中国人民福薄命浅，等上了五千年才遇上这几个历史上最好的皇帝。对处于五千年漫漫黑夜煎熬的广大劳动人民来说，这几位的命不是他们自己的，是整个中华民族的。有了他们的领导，这个民族才有了太平盛世，才有了丰衣足食。无奈天不予寿啊，若得千年王八之寿数，咱中国便有了屹立于世界列强之林的希望，若得万年龟之寿，咱中国便是宇宙第一大国了。
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:D :D :D 这些东西,对于当时朝代来说是无比正确的
几个所谓中国历史上最好的皇帝，倒掩埋在一堆历史上最腐朽的利益集团里
呵呵鸡群里的鹤可赛凤凰哦
呵呵鸡群里的鹤可赛凤凰哦
原帖由 Suriel 于 2009-4-1 00:14 发表
一点没有太绝对了~~~
还是有很多东西相似的~~~~~~~
几点最关键的，明朝有产业升级么？有产业转型么？
说不好听点，中国古代，包括明代就是一批统治者带着少数知识分子愚弄大片文盲。
原帖由 中国sunyan 于 2009-4-2 22:43 发表
几点最关键的，明朝有产业升级么？有产业转型么？
说不好听点，中国古代，包括明代就是一批统治者带着少数知识分子愚弄大片文盲。
恰恰有`````
当然如果以现在的标准来看~算不得啥````
但以当时的生产力的标准来看~
明末大变局可与现在的转型有许多相似之处~
论坛里好像是风暴不是成天说“历史不会重复~`但会押韵” 么~？？
现今中国在很多方面就与明末（主要是指商业、社会道德方面)很押韵~~~
而且可以说~几千年历史中`只有明末能找到现在的影子~~~~~~~（这句说说倒了~~赫赫）
别的不说~~~原来觉得现在文艺界各种炒作、抄袭、盗版之风厉害~后来看了明末各书商的市场竞争~~~才发现现在很多点子当年早被他们玩熟了~[:a3:] [:a3:] [:a3:] [:a3:] [:a3:] [:a3:]