超级军网中国杰出的语言学者罗常培
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罗常培（1899年－1958年），满族，本姓爱新觉罗，字莘田，号恬庵，北京人，中国著名语言学家，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
罗常培于1899年8月9日生于北京，于1916年考入北京大学中国文学门，后转至哲学系。1921年毕业后于北京及天津的中学任教，1926年至1928年间曾先后赴西安的西北大学、厦门大学及广州的中山大学任教。1929年，传斯年成立中央研究院历史语言研究所，罗常培与赵元任、李方桂为该所语言组第一批聘用的研究员。1934年罗常培于北京大学中国文学系出任教授，1937年因战争爆发，随北大转至由北大、清华、南开共同组成的长沙临时大学。翌年该校迁往云南，易名西南联合大学，罗常培也随校到云南。1944年他到美国讲学，1948年回国，继续于北大任教。1949年中华人民共和国成立，罗常培于1950年获任命负责筹建中国科学院语言研究所（即今中国社会科学院语言研究所），并出任第一任所长。他还曾经担任第一届中国人民政治协商会议代表、中国文字改革委员会委员、全国人民代表大会代表等公职。1958年12月13日逝世，享年59岁。
罗常培的主要成果集中在方言学、音韵学方面，其代表作包括有《厦门音系》、《切韵鱼虞之音值及其所据方音考》、《知彻澄娘音值考》、《唐五代西北方音》、《中原音韵声类考》、《蒙古字韵跋》、《耶稣会士在音韵学上的贡献》等。他于民族语言学方面亦有建树，例如他于西南联大时考察云南少数民族的语言，即与李方桂同开风气之先，使西南少数民族语言的研究正式进入中国语言学的视野。他这方面的作品包括有《莲山摆夷语初探》、《贡山俅语初探》、《贡山怒语初探叙述》等。罗常培（1899年－1958年），满族，本姓爱新觉罗，字莘田，号恬庵，北京人，中国著名语言学家，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
罗常培于1899年8月9日生于北京，于1916年考入北京大学中国文学门，后转至哲学系。1921年毕业后于北京及天津的中学任教，1926年至1928年间曾先后赴西安的西北大学、厦门大学及广州的中山大学任教。1929年，传斯年成立中央研究院历史语言研究所，罗常培与赵元任、李方桂为该所语言组第一批聘用的研究员。1934年罗常培于北京大学中国文学系出任教授，1937年因战争爆发，随北大转至由北大、清华、南开共同组成的长沙临时大学。翌年该校迁往云南，易名西南联合大学，罗常培也随校到云南。1944年他到美国讲学，1948年回国，继续于北大任教。1949年中华人民共和国成立，罗常培于1950年获任命负责筹建中国科学院语言研究所（即今中国社会科学院语言研究所），并出任第一任所长。他还曾经担任第一届中国人民政治协商会议代表、中国文字改革委员会委员、全国人民代表大会代表等公职。1958年12月13日逝世，享年59岁。
罗常培的主要成果集中在方言学、音韵学方面，其代表作包括有《厦门音系》、《切韵鱼虞之音值及其所据方音考》、《知彻澄娘音值考》、《唐五代西北方音》、《中原音韵声类考》、《蒙古字韵跋》、《耶稣会士在音韵学上的贡献》等。他于民族语言学方面亦有建树，例如他于西南联大时考察云南少数民族的语言，即与李方桂同开风气之先，使西南少数民族语言的研究正式进入中国语言学的视野。他这方面的作品包括有《莲山摆夷语初探》、《贡山俅语初探》、《贡山怒语初探叙述》等。
罗常培于1899年8月9日生于北京，于1916年考入北京大学中国文学门，后转至哲学系。1921年毕业后于北京及天津的中学任教，1926年至1928年间曾先后赴西安的西北大学、厦门大学及广州的中山大学任教。1929年，传斯年成立中央研究院历史语言研究所，罗常培与赵元任、李方桂为该所语言组第一批聘用的研究员。1934年罗常培于北京大学中国文学系出任教授，1937年因战争爆发，随北大转至由北大、清华、南开共同组成的长沙临时大学。翌年该校迁往云南，易名西南联合大学，罗常培也随校到云南。1944年他到美国讲学，1948年回国，继续于北大任教。1949年中华人民共和国成立，罗常培于1950年获任命负责筹建中国科学院语言研究所（即今中国社会科学院语言研究所），并出任第一任所长。他还曾经担任第一届中国人民政治协商会议代表、中国文字改革委员会委员、全国人民代表大会代表等公职。1958年12月13日逝世，享年59岁。
罗常培的主要成果集中在方言学、音韵学方面，其代表作包括有《厦门音系》、《切韵鱼虞之音值及其所据方音考》、《知彻澄娘音值考》、《唐五代西北方音》、《中原音韵声类考》、《蒙古字韵跋》、《耶稣会士在音韵学上的贡献》等。他于民族语言学方面亦有建树，例如他于西南联大时考察云南少数民族的语言，即与李方桂同开风气之先，使西南少数民族语言的研究正式进入中国语言学的视野。他这方面的作品包括有《莲山摆夷语初探》、《贡山俅语初探》、《贡山怒语初探叙述》等。罗常培（1899年－1958年），满族，本姓爱新觉罗，字莘田，号恬庵，北京人，中国著名语言学家，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
罗常培于1899年8月9日生于北京，于1916年考入北京大学中国文学门，后转至哲学系。1921年毕业后于北京及天津的中学任教，1926年至1928年间曾先后赴西安的西北大学、厦门大学及广州的中山大学任教。1929年，传斯年成立中央研究院历史语言研究所，罗常培与赵元任、李方桂为该所语言组第一批聘用的研究员。1934年罗常培于北京大学中国文学系出任教授，1937年因战争爆发，随北大转至由北大、清华、南开共同组成的长沙临时大学。翌年该校迁往云南，易名西南联合大学，罗常培也随校到云南。1944年他到美国讲学，1948年回国，继续于北大任教。1949年中华人民共和国成立，罗常培于1950年获任命负责筹建中国科学院语言研究所（即今中国社会科学院语言研究所），并出任第一任所长。他还曾经担任第一届中国人民政治协商会议代表、中国文字改革委员会委员、全国人民代表大会代表等公职。1958年12月13日逝世，享年59岁。
罗常培的主要成果集中在方言学、音韵学方面，其代表作包括有《厦门音系》、《切韵鱼虞之音值及其所据方音考》、《知彻澄娘音值考》、《唐五代西北方音》、《中原音韵声类考》、《蒙古字韵跋》、《耶稣会士在音韵学上的贡献》等。他于民族语言学方面亦有建树，例如他于西南联大时考察云南少数民族的语言，即与李方桂同开风气之先，使西南少数民族语言的研究正式进入中国语言学的视野。他这方面的作品包括有《莲山摆夷语初探》、《贡山俅语初探》、《贡山怒语初探叙述》等。
原帖由 starwing 于 2008-10-5 07:36 发表
罗常培（1899年－1958年），满族，本姓爱新觉罗，字莘田，号恬庵，北京人，中国著名语言学家，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。
罗常 ...
不认识。。。。。:D
阎崇年语录
剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人更艰巨。并且，比起汉武帝，康熙更有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙更有包容之心，让中国人普天同庆。
禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
曾国藩是满清王朝的中流砥柱。
汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对满清的一种偏见。
满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，原因有三：首先，它促进了民族融合，否则，中国还是单纯的汉本位国家，这对中国的历史发展是有阻碍的；其次，它传趁了中国文化，否则，中国五千年的文明将遭受灭顶之灾；最后，它保持了社会稳定，否则中国人口基数和经济资源将大大流失。
满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！
我没有刻意地褒清贬明，理由很简单：不管朱明还是满清，都是炎黄子孙啊！
为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的清十二帝表示出最起码的感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯灭了人性的底线。
有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
袁崇焕的精神固然可取，可敬，也可叹，但毕竟是站在狭隘民族的立场上作为的，他“知其不可为而为之”的巨大勇气，也毕竟带有“泼胆汉”“痴心人”不识实务的迂腐。
吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
请不要侮辱我们的满清，否则是侮辱我们自己！我们不能对不起先人，而要继承和发扬先人的遗志！
辛亥革命只是清王朝新政的延续。
剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人更艰巨。并且，比起汉武帝，康熙更有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙更有包容之心，让中国人普天同庆。
禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
曾国藩是满清王朝的中流砥柱。
汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对满清的一种偏见。
满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，原因有三：首先，它促进了民族融合，否则，中国还是单纯的汉本位国家，这对中国的历史发展是有阻碍的；其次，它传趁了中国文化，否则，中国五千年的文明将遭受灭顶之灾；最后，它保持了社会稳定，否则中国人口基数和经济资源将大大流失。
满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！
我没有刻意地褒清贬明，理由很简单：不管朱明还是满清，都是炎黄子孙啊！
为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的清十二帝表示出最起码的感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯灭了人性的底线。
有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
袁崇焕的精神固然可取，可敬，也可叹，但毕竟是站在狭隘民族的立场上作为的，他“知其不可为而为之”的巨大勇气，也毕竟带有“泼胆汉”“痴心人”不识实务的迂腐。
吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
请不要侮辱我们的满清，否则是侮辱我们自己！我们不能对不起先人，而要继承和发扬先人的遗志！
辛亥革命只是清王朝新政的延续。
不认识哦
呵呵楼主贴我喜欢的关之琳，那英，周海媚她们几位吧～～～～～～
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