乾隆皇帝:中华统绪,绝不断线

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乾隆皇帝:中华统绪,绝不断线


历代帝王庙始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代皇帝祭祀先祖的地方,其政治地位与太庙和孔庙相齐,合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯,三皇一直被视为中国人的祖先,为历代帝王所景仰;而先代帝王,则是后代借鉴和效法的榜样,所以也要祭祀。最初,明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位,清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨:除了因无道被杀和亡国之君外,所有曾经在位的历代皇帝,庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是喊出了“中华统绪,绝不断线”的观点,把庙中没有涉及的朝代,也选出皇帝入祀。乾隆几经调整,最后才将祭祀的帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间,在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。

历代帝王庙占地18000平方米,是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇,是我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。民国后祭祀停止,改由教育部门使用。中华人民共和国成立后由北京市第三女子中学使用,后改名为北京一五九中学。1979年被公布为北京市文物保护单位,1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

景德崇圣殿处于布局的中心位置。该殿是重檐庑殿式建筑,和故宫的太和殿是一个级别。大殿高21米,面阔九间,进深五间,标志“九五之尊”的帝王礼制。这里铺设的是专门为皇家烧制的地砖,也就是俗称的“金砖”。金砖给人光润如玉、踩上去不滑不涩的感觉,其颗粒细腻、质地密实。这次修缮用的“金砖”是在当年苏州的“御窑”定制的,其选料、烧制、加工均有严格的工序,铺设前还要经过桐油浸泡、表面打磨等处理。


大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位,位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位,左右分列的六龛中,供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位。景德崇圣殿东西两侧的配殿中,还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。 其中,关羽单独建庙,成为奇特的庙中庙。

历代帝王庙中景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的,而壁画、琉璃瓦等多是清代乾隆时期的。故宫、颐和园、天坛、孔庙等建筑虽然都是始建于明代,但留存的明代构件不多,像历代帝王庙这样保留了大量明代原构件的极为少见。乾隆皇帝:中华统绪,绝不断线


历代帝王庙始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代皇帝祭祀先祖的地方,其政治地位与太庙和孔庙相齐,合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯,三皇一直被视为中国人的祖先,为历代帝王所景仰;而先代帝王,则是后代借鉴和效法的榜样,所以也要祭祀。最初,明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位,清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨:除了因无道被杀和亡国之君外,所有曾经在位的历代皇帝,庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是喊出了“中华统绪,绝不断线”的观点,把庙中没有涉及的朝代,也选出皇帝入祀。乾隆几经调整,最后才将祭祀的帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间,在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。

历代帝王庙占地18000平方米,是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇,是我国统一多民族国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。民国后祭祀停止,改由教育部门使用。中华人民共和国成立后由北京市第三女子中学使用,后改名为北京一五九中学。1979年被公布为北京市文物保护单位,1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

景德崇圣殿处于布局的中心位置。该殿是重檐庑殿式建筑,和故宫的太和殿是一个级别。大殿高21米,面阔九间,进深五间,标志“九五之尊”的帝王礼制。这里铺设的是专门为皇家烧制的地砖,也就是俗称的“金砖”。金砖给人光润如玉、踩上去不滑不涩的感觉,其颗粒细腻、质地密实。这次修缮用的“金砖”是在当年苏州的“御窑”定制的,其选料、烧制、加工均有严格的工序,铺设前还要经过桐油浸泡、表面打磨等处理。


大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位,位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位,左右分列的六龛中,供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位。景德崇圣殿东西两侧的配殿中,还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。 其中,关羽单独建庙,成为奇特的庙中庙。

历代帝王庙中景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的,而壁画、琉璃瓦等多是清代乾隆时期的。故宫、颐和园、天坛、孔庙等建筑虽然都是始建于明代,但留存的明代构件不多,像历代帝王庙这样保留了大量明代原构件的极为少见。
朱元璋一面把元朝历代皇帝的牌位放进庙里供着,另一面又在给日本足利幕府的诏书上辱之“胡元”。政治家永远不会说真话,因为说真话就是对自己不忠。
据说张自忠将军阵亡后,日本人行军礼致敬.
忠臣孝子人人敬,奸臣逆子留骂名
可叹那些甘当某清鹰犬的汉奸们,居然不被主子真正认可,被打入另册,划为贰臣。:b
原帖由 横扫美日清 于 2008-7-24 21:38 发表
可叹那些甘当某清鹰犬的汉奸们,居然不被主子真正认可,被打入另册,划为贰臣。:b

送你2字;P
想汉化就学拓跋鲜卑 南朝遗民都没话说
想自守就学蒙古 来去明白
一边搞留发不留头 一边自称中华正统
两面不讨好 有利于当时 但后世骂名必然免不了
我中华文明今尚在否?不得而知矣
原帖由 关隐达 于 2008-7-26 01:36 发表
我中华文明今尚在否?不得而知矣




至少字还在,姓氏还在
忠孝节义
做到的这四个字,就算是中国人了。
关键是魂还在,骨头还在.
真正的民族英雄,连敌人也不得不敬佩,而我们某些人却在起劲地反对,真是滑天下之大稽。
至于那些卖国求荣的汉奸,不要指望主子会真正善待他们,无论生前死后。
原帖由 灯塔看守 于 2008-7-26 06:43 发表
忠孝节义
做到的这四个字,就算是中国人了。


那“中国人”可能就没几个鸟。
原帖由 灯塔看守 于 2008-7-26 06:43 发表
忠孝节义
做到的这四个字,就算是中国人了。



说得好。关键在于,什么是中国人?是某个民族的国人?还是华夏全体的国人?
原帖由 布衣鲜卑 于 2008-7-30 16:29 发表



说得好。关键在于,什么是中国人?是某个民族的国人?还是华夏全体的国人?

目前从广义上来说,就是拥有中华人民共和国国籍的就是中国人(台湾那边怎么算,我不知道)
但是,狭义地讲,则是炎黄子孙。
我觉得你应该把你的狭义和广义互换一下。
狭义讲,拥有中华人民共和国国籍的就是中国人;
广义讲,全世界的炎黄子孙都是中国人。
原帖由 布衣鲜卑 于 2008-7-31 13:05 发表
我觉得你应该把你的狭义和广义互换一下。
狭义讲,拥有中华人民共和国国籍的就是中国人;
广义讲,全世界的炎黄子孙都是中国人。

广义的是官方规定的
狭义的是我划的线
满清统冶者保护,就连烧杀抢掠的日本侵略军也尊重的孔庙,最后被一班革命造反小将给砸了。
原帖由 布衣鲜卑 于 2008-7-31 13:05 发表
我觉得你应该把你的狭义和广义互换一下。
狭义讲,拥有中华人民共和国国籍的就是中国人;
广义讲,全世界的炎黄子孙都是中国人。


》》》广义讲最好称为华人,而不是作为一个国家符号的中国人。中国人这个称呼最好用于中国国民。
原帖由 灯塔看守 于 2008-7-31 13:07 发表

广义的是官方规定的
狭义的是我划的线



呵呵,不同意。
狭义是官方规定的;广义是民间认可的。