[原创]我与台湾同事的一封email

呵呵, 我們的想法觀念是有差異的, 而你.....想太多了

----- Original Message -----
From: "army" <army@huayaofs.com
To: "Cheryl" <cheryl@garstar.com.tw; "Eva/Huayaofs" <eva@huayaofs.com
Sent: Friday, April 09, 2004 9:18 AM
Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
呵呵，“其他的”的意思就是没事我们弄个国家来玩玩好不好呀，呵呵，这个不好玩的，会伤很多很多人（14亿多不多）的心的，搞不好会破产的，呵呵

----- Original Message -----
From: "Cheryl" <cheryl@garstar.com.tw
To: "army" <army@huayaofs.com; "Eva/Huayaofs" <eva@huayaofs.com
Sent: Friday, April 09, 2004 9:14 AM
Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
  你是以經濟面來看, 你以為我們沒窮過沒苦過嗎?
  當你肚子填飽了, 你會開始想要其他的............
  
----- Original Message -----
  From: "army" <army@huayaofs.com
  To: "cheryl" <cheryl@garstar.com.tw; "靜文" <eva@huayaofs.com
  Sent: Friday, April 09, 2004 8:44 AM
  Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
    好长，我总算把它看完了，感觉说得很有道理。
   不过中间说中共的一段，我感觉很奇怪，中共下的中国真的被妖魔化得很厉害哦。
   我不是中共党员，但我可以告诉你我的感觉，我感觉今天的中国真的在一天比一天强
大，生
  活从来没有这么幸福过。没有别的原因，只因为经过以前的贫穷，呵呵。
   现在网上很多网友，看了台湾的搞笑的民主，一致认为，中国不是不要民主的好，民
主、
  自由只是美国人用来搞别人的东西。美国人不是吹他的很民主吗？看他的媒体的历史就知
道
  啦，谁还可以告诉他的媒体现在很自由？
   还有台湾，无论那个国家的人民，如果看到自己的土地，只是因为两个政党之间的争斗，而
在自
  己眼前丢失，都会心痛的。台湾现在之所以想要独立，无非是我们现在比较穷而已，是不是，叫你  们去加入美国，你们不要太高兴？呵呵，开玩笑
  

      
    ----- Original Message -----
    From: "ALIEN" <ALIEN2@PCHOME.COM.TW
    To: <"Undisclosed-Recipient:;"@pchome.com.tw
    Sent: Thursday, April 08, 2004 4:27 PM
    Subject: Fw: 被綁架的人民 ---龍應台
         
     Sent: Wednesday, April 07, 2004 9:31 PM
     Subject: 被綁架的人民 ---龍應台
         
       謝謝我的朋友分享給我這篇文章。
       寫得深刻沉痛，請耐心看完，天佑斯土！！
       請各顏色的朋友，看看中正紀念堂前絕食的學生，我們要深化民主、不
是深
  化仇恨
     ！
             被綁架的人民 ---龍應台
             我們所要做的、是看穿表面的紛擾，深思根本、到底在這蕞爾小島上，
需要
  的是什
       麼。
             獨裁者去了，平庸政客戴上民主的面具，囂張上台。因為有民主之名，
他們
  做的任何事情都有我們的自動背書，我們的背書使他們理直氣壯。在九零年代
裡，我 們已經
     成被政客綁架的人民。
           進入嶄新的世紀，三月的鞭炮聲響，幾千年來第一次，在中華文化歷史
上有
  人民的
     直
       選。身為台灣人，我們覺得可以驕傲；台南鄉下的孩子、南一中踢正步
的少
  年、我
     們
       「奮發」的同代，成為領導人，令人欣喜。他的政黨也曾經有過燃燒理
想的
  志士，
     雄
       才大略的高人，可以期待。< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE:
10pt;
  COLOR:
       black; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-font-kerning: 0pt"
      
       短短的三年，驕傲，變成焦慮。全民工作福祉指數降到十四年來最低，
也就
  是說，
     大
       多數的台灣人覺得生活愈來愈不幸福。而同時，電視台開始播放統、獨
公投
  的宣傳
       片，宣傳以「新聞」的面貌呈現，只說獨立公投是人民權利，不提台灣
特殊
  的處
     境，
       不提國際情勢的詭譎，不提兩岸關係的險惡，不提任何可能的後果。
      
       短短的三年，欣喜，變成沈重。開放後的中國已經成為美、日的最大進
口國
  ；日本
     針
       對亞洲各國所做的投資環境評比中，台灣是最後一名，比馬來西亞和泰
國還
  要落
     後。
       而同時，台灣政府在製作「漢賊不兩立」的經濟政策，用意識形態牢牢
圈住
  經濟。
     外
       交，以哄騙賄賂、黑巷交易的方式進行，不謀遠慮只求近功，結果是讓
台灣
  人一次
     又
       一次地在國際上公開受辱。
      
       短短的三年，期待，變成了幻滅：
       我們沒有國際觀。不去深入瞭解國際的複雜思維和運作，政府一心一意
只想
  把我們
     在
       國際上的挫折擴大、加強，因為擴大加強了就可以對內製造更多的「同
仇敵
  慨」，
       「同仇敵慨」最容易轉化為選票。
      
       對攸關生死的兩岸關係，我們沒有策略沒有格局。唯一的策略是擴大加
強中
  國的
     「妖
       魔化」；因為中國越是妖魔，越可以在島內製造大量的「同仇敵慨」，
「同
  仇敵
       慨」，啊，最容易轉化為選票。
      
       我們沒有歷史感。上一代人──不論是你的本省佃農，還是我的外省難
民
  ──都曾
     經
       彎腰灌溉這片土地，都曾經把淚水、汗水滴進泥土裡，都曾經用默不作
聲，
  但無比
     深
       沈的愛將我們養大，但是我們對他們不是清算就是忽視，清算或忽視的
標
  準，就看
     統
       治者權力的需要。
      
       我們沒有未來擔當。選票永遠鎖定眼前利益，至於經濟、教育、文化、
環
  境、海洋
     資
       源的長程規劃，帶不來立即的選票和權力，就不是施政的重點。下一代
將面
  臨一個
     什
       麼樣萎縮無力的台灣？讓下一代去承受。
      
       我們沒有理性思考的能力。「賣台」、「台奸」的指控成為嗜血的鞭
子。
  「愛不愛
     台
       灣」、「是不是台灣人」取代了「有沒有能力」、「是不是專業」。不
用腦
  思考，
     我
       們用血思考。
       文化的法西斯傾向，非但不被唾棄，還被鼓勵；部落式的族群主義，非
但不
  被開
     導，
       還被強調。
      
       我們沒有執政黨。由於是少數政府，權力不穩信心不足，奪權成為念茲
在茲
  的核心
     思
       維，國家施政淪為游擊隊式的出草。
      
       我們沒有在野黨。五十年的享有權力使人肥大懶惰，反應遲鈍；失去權
力之
  後也提
     不
       出任何新思維新政策，看不出任何新擔當、新格局，他們只是看準了被
綁架
  的人民
     沒
       有選擇，或許不得不把原來肥大懶惰的地主重新請回來。他們似乎完全
不記
  得，當
     初
       為何被人民拋棄。
      
       是什麼樣的歷史規則，是什麼樣的領導，使二十一世紀的台灣變成一個
沒有
  國際
     觀，
       沒有歷史感，沒有未來擔當，沒有理性思維，執政者荒誕、反對者低能
的社
  會？
      
       我們一同走過五○年代的貧窮與恐怖，六○年代的蒼白與摸索，七○年
代的
  奮發與
     覺
       醒，八○年代的努力與追求，九○年代的懷疑與失望，在二十一世紀初
始
  ──上一
     代
       人漸凋零，下一代人還青澀，我們所面對的，竟然是焦慮、沈重，以及
夢想
  的，徹
     底
       幻滅。
      
       這三年的荒誕，絕對不僅只是眼前的執政者所造成的。徹底幻滅是由於
我們
  終於認
     識
       到，啊，原來換了領導人是沒有用的，即使是一個所謂台灣之子，因為
權力
  的窮奢
     極
       欲藏在每一個政治動物的血液裡，不管他來自浙江奉化，還是台北芝
山，還
  是台南
     官
       田。
      
       原來換了政黨是沒有用的，因為政黨奪權時，需要理想主義當柴火燃
燒，照
  亮自己
     ；
       一旦得權，理想主義只是一堆冷敗的灰燼。原來換了體制是沒有用的，
因為
  選票只
     不
       過給了政客權力的正當性，權力的正當性使他們更不知羞恥，而選舉，
使極
  端的短
     視
       和極端的庸俗堂而皇之成為正統價值，主導社會。
      
       是因為這難以承受的幻滅，使得濟濟一堂的文化人不願向元首起立致敬
嗎？
  而我們
     追
       求了整整半個世紀的夢想──一個公平正義、溫柔敦厚的台灣，就在我
們的
  焦慮、
     沈
       重、幻滅中從此放棄了嗎？路，怎麼走下去呢？
      
       文化的「精神分裂症」
      
       有一年，十歲的孩子從學校回來，興沖沖拿出剛發的新課本給我看。攤
開一
  張地
     圖，
       是我們這個不到兩萬人口的德國小鎮。母子兩個用手指在地圖上游走：
這是
  孩子撩
     起
       褲腳抓野鱒魚的小溪；這是常去爬的狐狸山，海拔三百公尺；這是離家
五公
  里的池
       塘，我們曾經在池塘邊撞見過一隻低頭喝水的野鹿。
      
       孩子繼續尋找他熟悉的一草一木，我卻驀然難過起來。十歲的我，我
們，可
  從來沒
     看
       過我們的村落地圖。課本上教的是偉大的長江黃河、壯麗的泰山、長白
山，
  我們從
     來
       沒見過也無從想像的地方。自己游泳釣蝦的河流，躲藏玩耍的山頭，曾
經一
  跤摔進
     去
       濕淋淋爬起來的池塘，卻都是沒有名字的；或者說，從來不曾在課本
裡、地
  圖上，
     看
       到過自己的腳真正踩過、涉過的山頭和溪流。
      
       我們是這樣被教育的：別人的土地，假裝是自己的，自己的土地，假裝
它不
  存在。
       土地其實就是民族記憶，所以我們腦子裡裝滿了別人的記憶，而自己活
生生
  的記
     憶，
       不是自己瞧不起，就是不願面對，也不敢擁抱。
       這是強權統治所造成的一種集體文化精神分裂症狀。
      
       當我們終於可以擁抱自己的時候，我們死命把住自己的土地，把它神聖
化，
  獨尊
     化，
       圖騰化，絕對化，要它凌駕一切，要所有的人對它宣誓忠誠，對它低頭
膜
  拜。我們
     非
       常霸道，因為我們不平衡──受了創傷的人不容易平衡。二二八的殺
戮，白
  色恐怖
     的
       迫害，講閩南語要處罰的侮辱，統治者文化優越感的盛氣凌人，是我們
心靈
  上一道
     一
       道的疤痕。疤痕仍隱隱作痛，使我們自覺有霸道的權利。
      
       同時，我們急切地想把疤痕去掉，徹底去掉，卻發現，那每一道疤痕都
已經
  是自己
     身
       體的一部份；要去掉，必須把肉刮掉，刮肉，意味著更大更深的傷口，
更多
  未來的
     疤
       痕。
      
      
       「本土化」天經地義
       其實每一個民族都有他歷史的創傷和疤痕──中國的文革，日本的長崎
廣
  島，德國
     的
       第三帝國。如何從創傷痊癒，得回健康的體魄、平衡的心靈，要看那個
民族
  有多高
     的
       生存智慧、多厚的文化底醞。台灣人的深深長進肉裡的疤痕，是「中
國」。
  面對中
       國，對岸那個巨大的霸權帝國，還有我們心中、肉裡的中國，我們還在
受虐
  受苦。
     我
       們像一個重症的精神病人，緊緊地與自己的影子格鬥、糾纏，想用撕裂
自己
  的方式
     來
       解放自己。
      
       政治人物的可惡與殘忍就在於，他非但不提出痊癒的療法、藥方，讓民
族心
  胸擴
     大，
       休養生息，他還設法加重糾纏與撕裂，從矛盾和對立的膿瘡中擠出權
力。解
  嚴十六
     年
       了，我們的將士仍在迷惘地問，「我們為誰而戰？為何而戰？」投資大
陸的
  企業家
     很
       困惑，「我是英雄，還是叛徒？」十八歲的少年仍在痛苦，「我是台灣
人？
  中國人
     ？
       我是什麼，我是誰？」
      
       走過五十年的日本殖民，走過五十年蔣氏國民黨的統治，面對中國共產
黨的
  武力威
       脅，台灣人要認同什麼？台灣文化的核心精神是什麼？「中國」這個元
素，
  在我們
     的
       認同和文化認知裡，應該放在哪裡？
      
       台灣必須「本土化」，是我們天經地義的權利。十歲的孩子拿回家給母
親看
  的應該
     是
       自己村落的地圖，地圖上的一山一石、一草一木，他都認識。他應該和
母親
  用清晰
     好
       聽流利的母語談學校的事情。他應該熟悉台灣的歷史，不只是先民的開
墾
  史、國家
     政
       治史，還有村落史、火車史、河流史、文學史、美術史，他應該熟悉台
灣這
  個島
     嶼，
       像他熟悉自己的一只秘密抽屜。孩子首先要認得自己的腳踩在什麼土地
上；
  濁水溪
     先
       來，長江黃河尼羅河密西西比河，可以等。
      
       可是「本土化」沒有這麼簡單。因為，請問你，「本土」是什麼？
      
       除了我們以為理所當然的閩南文化之外，第一個進入我們念頭的，是被
漢人
  趕到山
     裡
       去的原住民。所以在認識偉大的玉山之前，對不起，那根本就不叫玉
山。請
  你捲起
     舌
       頭跟我說，
       「pa-tton-kan」。這是曹族語。
      
       第二個，是客家人。客家人說，我們說的不是閩南語，所以，請你不要
把閩
  南語稱
     為
       「台灣話」。我們說的也是「台灣話」。
      
       第三個，是馬祖人。馬祖人為台灣島的安全與繁榮付出了四十年的痛苦
代
  價，有點
     激
       動地說，我根本不是台灣人，而且說的是你們所有的人都聽不懂的閩北
話。
  說吧，
     你
       們把我算什麼？
      
       第四個，是浙江人、山東人、湖南人、四川人、上海人、雲南人?這些
人離
  開他們
     的
       母親時，身高還不如一支步槍的長，五十年的生命付給這個島嶼。他們
南腔
  北調，
     如
       今垂垂老矣，他們的孩子，多半已不知「母語」為何物，也從不曾要求
有
  「鄉土教
       學」。
      
       第五個，是越來越多的新住民，來自越南、泰國、印尼、中國各省。他
們與
  台灣人
     結
       為夫妻，在這裡生兒育女；每一個母親都對她們懷中的嬰兒講自己家鄉
的童
  話，用
     自
       己的語言唱熟悉的兒歌。她們正在栽培一種新台灣人的出現。
      
       蔣氏國民黨所帶來的大陸中原文化沙文主義像一片厚厚的黃沙覆地。本
土化
  是把黃
     沙
       吹開，讓深埋土裡各種各樣的小花小草得以透氣，自由舒展。但是本土
化絕
  不是閩
     南
       化；我們不能只看見自己身上的傷痕。二二八、白色恐怖固然慘痛，原
住民
  失去大
     地
       失去森林的傷，不深嗎？我們償還了嗎？金門馬祖人被歷史凍結的傷，
不重
  嗎？我
     們
       彌補了嗎？外省難民流離失所、天涯永隔的傷，不慟嗎？我們又給了什
麼慰
  藉？本
     土
       化是反抗中國文化的沙文主義，但絕不是讓另一個文化沙文主義來取
代。
      
       喊「去中國化」口號的人，把重點放錯了地方吧。「反抗中國文化沙文
主
  義」，要
       「去」的不是「中國文化」，是「沙文主義」。我們反對蔣家政權對台
灣本
  土文化
     的
       壓抑與漠視，我們更無法忍受中共的自我中心大中國思想，但是這兩者
都是
  人的態
     度
       使然，而不是文化本身的問題。
      
       中共不等於中國，「本土化」不等於「去中國化」
       好，「反抗中國文化的沙文主義」，那麼本土化等不等於「去中國化」
？請
  先告訴
     我
       什麼叫「去中國化」。是把歌仔戲中的劇目?陳三五娘、目蓮救母、中
山
  狼、狸貓
     換
       太子?全部去掉嗎？是把媽祖信仰?宋朝的林默娘去掉嗎？是把龍山寺裡
的朱
  熹和華
     陀
       去掉嗎？是把唐詩宋詞三字經去掉嗎？是把草藥針灸去掉，把太極拳禪
宗去
  掉，把
     舞
       龍舞獅去掉，把祭祀、掃墓、春節中秋去掉嗎？是把門楣上的「潁
川」、
  「隴西」
     刻
       字去掉嗎？是把「己所不欲，勿施於人」的孔子思想去掉嗎？是把端午
節的
  屈原和
     白
       素貞去掉嗎？是把故宮裡的世界珍寶去掉嗎？是把福建來的閩南語去掉
嗎？
  是把漢
     字
       書寫去掉嗎？
      
       這些都「去」掉以後，我們還有什麼呢？
       喊「去中國化」口號的人，把重點放錯了地方吧。「反抗中國文化沙文
主
  義」，要
       「去」的不是「中國文化」，是「沙文主義」。我們反對蔣家政權對台
灣本
  土文化
     的
       壓抑與漠視，我們更無法忍受中共的自我中心大中國思想，但是這兩者
都是
  人的態
     度
       使然，而不是文化本身的問題。有人拿起石頭打你，你憤怒的對象是那
人，
  不是那
     石
       頭。石頭本身是無辜的，它也可以是房屋棟樑，是堤防建材，是庭園山
水，
  是深山
     璞
       玉。就如同對於日本的五十年殖民，我們要批判的是日本文化的沙文主
義，
  不是日
     本
       文化。
      
       我們真正應該呼喊的，不是「去中國化」，是「去沙文化」。
       洗澡水用過髒了，得倒掉，但我們不會把盆裡的嬰兒連髒水一起倒掉。
國民
  黨令我
     們
       反感，共產黨使我們厭惡，但是，國民黨加上共產黨並不等於中國。兩
個黨
  不到百
       年，中國卻有五千年的歷史。你不能把百年的細微泡沫當作五千年的深
水大
  河。給
     我
       們帶來巨大威脅的中共，也不等於中國。他只是中國一個暫時的管理
員，充
  其量是
     將
       來的史書上一個小號字體的備註。中國 ，也不等於中國文化。國，只
是一
  個政治
     組
       織，像有限公司、株式會社、財團法人一樣，一個管理結構。一個管理
結構
  如何涵
     蓋
       或代表一個民族深遠浩大的文化?他的藝術創作、哲學思想，他的神話
與信
  仰、革
     命
       與復興、創造與傳承，他靈魂深處的感情與記憶？黨，不等於國；國，
不等
  於文化
     ；
       中共，不等於中國；中國，不等於中華人民共和國。嬰兒與髒水不能劃
上等
  號，更
     不
       能閉上眼睛一起倒掉。
      
       中共的蠻橫與霸道激起我們的憤怒與恐懼，這憤怒與恐懼又因我們的政
客操
  弄而加
       劇，使我們「抓狂」，「去中國化」的低智邏輯於焉而起。我們忘記了
：憤
  怒與恐
     懼
       的不只是我們，還有無數的中國人，包括新疆的回民、西藏的藏民、還
有那
  冤屈不
     得
       訴、志向不得伸、渴望不得流露、思想不得發表的千千萬萬的中國人，
那坐
  在陰暗
     的
       牢房裡無名無姓看著自己牙齒一個一個掉光的中國人。這些人不是我們
的壓
  迫者，
     他
       們和我們一樣在掙扎受苦，可能比我們還要辛苦，但是他們是「中國」
的一
  部份。
      
       吳儀和中共官僚對台灣人說「誰理你們」那副顢頇自大的嘴臉，不是
「中國
  人」的
     嘴
       臉，是「霸權者」的嘴臉，他不只用這種野蠻的態度面對台灣，他用這
種嘴
  臉面對
     所
       有的弱勢者，尤其是他自己的人民。共產黨也不是中國文化的必然產物
；我
  們都知
     道
       馬克斯是德國人，列寧和史達林是俄羅斯人。對於中國，共產黨是百分
之百
  的「外
     來
       政黨」。我們怎麼能夠只看見中國的強權，看不見中國的弱勢；只看見
中國
  的國家
     機
       器，看不見那絞在機器裡流血流淚的人；只看見中共，看不見中國；只
看見
  他虛假
     造
       作的政治，看不見他深邃綿密的文化與歷史？我們什麼時候? 2;得如此
頭腦
  簡單了
     ？
      
       台灣是中國文化的暗夜燈塔，中國文化是台灣的珍貴資產
       那深邃綿密的文化與歷史，並不只屬於中國，它也屬於我們。是的，中
國文
  化是台
     灣
       文化的一部份，就比如心臟是人體的一部份一樣。我們不但不應該談
「去中
  國化」
     ?
       因為去了心臟還有自我嗎?我們還應該與中國爭文化的主權，應該理直
氣壯
  地對中
       國、對全世界說，真正的中國文化在台灣；中國傳統文化再造的唯一可
能，
  在台灣
     ；
       漢語文化的現代「文藝復興」最有潛力發生的地方，在台灣。
      
       比起香港新加坡，台灣的漢語文化底醞厚實得多。比起北京上海，台北
更是
  一顆文
     化
       夜明珠，幽幽發光。第一，它不曾經過馬克斯主義的切斷與文革的摧
殘，因
  此和自
     己
       的文化傳統沒有巨大的撕裂。連日本人的統治都不曾斷掉台灣人組織漢
文詩
  社、送
     孩
       子上私塾的人文傳統。隨著蔣介石來台避秦的知識份子也帶來五四以下
一脈
  相傳的
     知
       識氣質。民間的宗教信仰、風俗儀式以相當完整的面貌傳承薪火。第
二，經
  濟的發
       達、教育的普及使得台北有了北京上海都還不夠成熟的市民社會。中國
的傳
  統價值
     在
       這裡與現代化接軌，忠孝仁恕與公民道德碰撞揉合，產生出華? 6;世界
中市
  民自主
     意
       識最高的城市。第三，自由是創造力的必要條件。台北，不同於新加坡
香
  港、北京
     上
       海，它沒有不能出版的書，不能唱的歌，不能展出的畫，不能發表的言
論、
  不能演
     奏
       的音樂。它是華語世界中創作最自由的城市。第四，沒有一個華語城市
比台
  北更豐
     富
       多元。原住  665;之外，中國三十五個省份的人，三十五種不同的文
化，
  加上西
     藏蒙
       古，濃縮呈現在一個小島上，像一個色彩鮮豔的調色盤。它是華語地圖
上的
  紐約。呵呵, 我們的想法觀念是有差異的, 而你.....想太多了

----- Original Message -----
From: "army" <army@huayaofs.com
To: "Cheryl" <cheryl@garstar.com.tw; "Eva/Huayaofs" <eva@huayaofs.com
Sent: Friday, April 09, 2004 9:18 AM
Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
呵呵，“其他的”的意思就是没事我们弄个国家来玩玩好不好呀，呵呵，这个不好玩的，会伤很多很多人（14亿多不多）的心的，搞不好会破产的，呵呵

----- Original Message -----
From: "Cheryl" <cheryl@garstar.com.tw
To: "army" <army@huayaofs.com; "Eva/Huayaofs" <eva@huayaofs.com
Sent: Friday, April 09, 2004 9:14 AM
Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
  你是以經濟面來看, 你以為我們沒窮過沒苦過嗎?
  當你肚子填飽了, 你會開始想要其他的............
  
----- Original Message -----
  From: "army" <army@huayaofs.com
  To: "cheryl" <cheryl@garstar.com.tw; "靜文" <eva@huayaofs.com
  Sent: Friday, April 09, 2004 8:44 AM
  Subject: Re: 被綁架的人民 ---龍應台
    好长，我总算把它看完了，感觉说得很有道理。
   不过中间说中共的一段，我感觉很奇怪，中共下的中国真的被妖魔化得很厉害哦。
   我不是中共党员，但我可以告诉你我的感觉，我感觉今天的中国真的在一天比一天强
大，生
  活从来没有这么幸福过。没有别的原因，只因为经过以前的贫穷，呵呵。
   现在网上很多网友，看了台湾的搞笑的民主，一致认为，中国不是不要民主的好，民
主、
  自由只是美国人用来搞别人的东西。美国人不是吹他的很民主吗？看他的媒体的历史就知
道
  啦，谁还可以告诉他的媒体现在很自由？
   还有台湾，无论那个国家的人民，如果看到自己的土地，只是因为两个政党之间的争斗，而
在自
  己眼前丢失，都会心痛的。台湾现在之所以想要独立，无非是我们现在比较穷而已，是不是，叫你  们去加入美国，你们不要太高兴？呵呵，开玩笑
  

      
    ----- Original Message -----
    From: "ALIEN" <ALIEN2@PCHOME.COM.TW
    To: <"Undisclosed-Recipient:;"@pchome.com.tw
    Sent: Thursday, April 08, 2004 4:27 PM
    Subject: Fw: 被綁架的人民 ---龍應台
         
     Sent: Wednesday, April 07, 2004 9:31 PM
     Subject: 被綁架的人民 ---龍應台
         
       謝謝我的朋友分享給我這篇文章。
       寫得深刻沉痛，請耐心看完，天佑斯土！！
       請各顏色的朋友，看看中正紀念堂前絕食的學生，我們要深化民主、不
是深
  化仇恨
     ！
             被綁架的人民 ---龍應台
             我們所要做的、是看穿表面的紛擾，深思根本、到底在這蕞爾小島上，
需要
  的是什
       麼。
             獨裁者去了，平庸政客戴上民主的面具，囂張上台。因為有民主之名，
他們
  做的任何事情都有我們的自動背書，我們的背書使他們理直氣壯。在九零年代
裡，我 們已經
     成被政客綁架的人民。
           進入嶄新的世紀，三月的鞭炮聲響，幾千年來第一次，在中華文化歷史
上有
  人民的
     直
       選。身為台灣人，我們覺得可以驕傲；台南鄉下的孩子、南一中踢正步
的少
  年、我
     們
       「奮發」的同代，成為領導人，令人欣喜。他的政黨也曾經有過燃燒理
想的
  志士，
     雄
       才大略的高人，可以期待。< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE:
10pt;
  COLOR:
       black; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-font-kerning: 0pt"
      
       短短的三年，驕傲，變成焦慮。全民工作福祉指數降到十四年來最低，
也就
  是說，
     大
       多數的台灣人覺得生活愈來愈不幸福。而同時，電視台開始播放統、獨
公投
  的宣傳
       片，宣傳以「新聞」的面貌呈現，只說獨立公投是人民權利，不提台灣
特殊
  的處
     境，
       不提國際情勢的詭譎，不提兩岸關係的險惡，不提任何可能的後果。
      
       短短的三年，欣喜，變成沈重。開放後的中國已經成為美、日的最大進
口國
  ；日本
     針
       對亞洲各國所做的投資環境評比中，台灣是最後一名，比馬來西亞和泰
國還
  要落
     後。
       而同時，台灣政府在製作「漢賊不兩立」的經濟政策，用意識形態牢牢
圈住
  經濟。
     外
       交，以哄騙賄賂、黑巷交易的方式進行，不謀遠慮只求近功，結果是讓
台灣
  人一次
     又
       一次地在國際上公開受辱。
      
       短短的三年，期待，變成了幻滅：
       我們沒有國際觀。不去深入瞭解國際的複雜思維和運作，政府一心一意
只想
  把我們
     在
       國際上的挫折擴大、加強，因為擴大加強了就可以對內製造更多的「同
仇敵
  慨」，
       「同仇敵慨」最容易轉化為選票。
      
       對攸關生死的兩岸關係，我們沒有策略沒有格局。唯一的策略是擴大加
強中
  國的
     「妖
       魔化」；因為中國越是妖魔，越可以在島內製造大量的「同仇敵慨」，
「同
  仇敵
       慨」，啊，最容易轉化為選票。
      
       我們沒有歷史感。上一代人──不論是你的本省佃農，還是我的外省難
民
  ──都曾
     經
       彎腰灌溉這片土地，都曾經把淚水、汗水滴進泥土裡，都曾經用默不作
聲，
  但無比
     深
       沈的愛將我們養大，但是我們對他們不是清算就是忽視，清算或忽視的
標
  準，就看
     統
       治者權力的需要。
      
       我們沒有未來擔當。選票永遠鎖定眼前利益，至於經濟、教育、文化、
環
  境、海洋
     資
       源的長程規劃，帶不來立即的選票和權力，就不是施政的重點。下一代
將面
  臨一個
     什
       麼樣萎縮無力的台灣？讓下一代去承受。
      
       我們沒有理性思考的能力。「賣台」、「台奸」的指控成為嗜血的鞭
子。
  「愛不愛
     台
       灣」、「是不是台灣人」取代了「有沒有能力」、「是不是專業」。不
用腦
  思考，
     我
       們用血思考。
       文化的法西斯傾向，非但不被唾棄，還被鼓勵；部落式的族群主義，非
但不
  被開
     導，
       還被強調。
      
       我們沒有執政黨。由於是少數政府，權力不穩信心不足，奪權成為念茲
在茲
  的核心
     思
       維，國家施政淪為游擊隊式的出草。
      
       我們沒有在野黨。五十年的享有權力使人肥大懶惰，反應遲鈍；失去權
力之
  後也提
     不
       出任何新思維新政策，看不出任何新擔當、新格局，他們只是看準了被
綁架
  的人民
     沒
       有選擇，或許不得不把原來肥大懶惰的地主重新請回來。他們似乎完全
不記
  得，當
     初
       為何被人民拋棄。
      
       是什麼樣的歷史規則，是什麼樣的領導，使二十一世紀的台灣變成一個
沒有
  國際
     觀，
       沒有歷史感，沒有未來擔當，沒有理性思維，執政者荒誕、反對者低能
的社
  會？
      
       我們一同走過五○年代的貧窮與恐怖，六○年代的蒼白與摸索，七○年
代的
  奮發與
     覺
       醒，八○年代的努力與追求，九○年代的懷疑與失望，在二十一世紀初
始
  ──上一
     代
       人漸凋零，下一代人還青澀，我們所面對的，竟然是焦慮、沈重，以及
夢想
  的，徹
     底
       幻滅。
      
       這三年的荒誕，絕對不僅只是眼前的執政者所造成的。徹底幻滅是由於
我們
  終於認
     識
       到，啊，原來換了領導人是沒有用的，即使是一個所謂台灣之子，因為
權力
  的窮奢
     極
       欲藏在每一個政治動物的血液裡，不管他來自浙江奉化，還是台北芝
山，還
  是台南
     官
       田。
      
       原來換了政黨是沒有用的，因為政黨奪權時，需要理想主義當柴火燃
燒，照
  亮自己
     ；
       一旦得權，理想主義只是一堆冷敗的灰燼。原來換了體制是沒有用的，
因為
  選票只
     不
       過給了政客權力的正當性，權力的正當性使他們更不知羞恥，而選舉，
使極
  端的短
     視
       和極端的庸俗堂而皇之成為正統價值，主導社會。
      
       是因為這難以承受的幻滅，使得濟濟一堂的文化人不願向元首起立致敬
嗎？
  而我們
     追
       求了整整半個世紀的夢想──一個公平正義、溫柔敦厚的台灣，就在我
們的
  焦慮、
     沈
       重、幻滅中從此放棄了嗎？路，怎麼走下去呢？
      
       文化的「精神分裂症」
      
       有一年，十歲的孩子從學校回來，興沖沖拿出剛發的新課本給我看。攤
開一
  張地
     圖，
       是我們這個不到兩萬人口的德國小鎮。母子兩個用手指在地圖上游走：
這是
  孩子撩
     起
       褲腳抓野鱒魚的小溪；這是常去爬的狐狸山，海拔三百公尺；這是離家
五公
  里的池
       塘，我們曾經在池塘邊撞見過一隻低頭喝水的野鹿。
      
       孩子繼續尋找他熟悉的一草一木，我卻驀然難過起來。十歲的我，我
們，可
  從來沒
     看
       過我們的村落地圖。課本上教的是偉大的長江黃河、壯麗的泰山、長白
山，
  我們從
     來
       沒見過也無從想像的地方。自己游泳釣蝦的河流，躲藏玩耍的山頭，曾
經一
  跤摔進
     去
       濕淋淋爬起來的池塘，卻都是沒有名字的；或者說，從來不曾在課本
裡、地
  圖上，
     看
       到過自己的腳真正踩過、涉過的山頭和溪流。
      
       我們是這樣被教育的：別人的土地，假裝是自己的，自己的土地，假裝
它不
  存在。
       土地其實就是民族記憶，所以我們腦子裡裝滿了別人的記憶，而自己活
生生
  的記
     憶，
       不是自己瞧不起，就是不願面對，也不敢擁抱。
       這是強權統治所造成的一種集體文化精神分裂症狀。
      
       當我們終於可以擁抱自己的時候，我們死命把住自己的土地，把它神聖
化，
  獨尊
     化，
       圖騰化，絕對化，要它凌駕一切，要所有的人對它宣誓忠誠，對它低頭
膜
  拜。我們
     非
       常霸道，因為我們不平衡──受了創傷的人不容易平衡。二二八的殺
戮，白
  色恐怖
     的
       迫害，講閩南語要處罰的侮辱，統治者文化優越感的盛氣凌人，是我們
心靈
  上一道
     一
       道的疤痕。疤痕仍隱隱作痛，使我們自覺有霸道的權利。
      
       同時，我們急切地想把疤痕去掉，徹底去掉，卻發現，那每一道疤痕都
已經
  是自己
     身
       體的一部份；要去掉，必須把肉刮掉，刮肉，意味著更大更深的傷口，
更多
  未來的
     疤
       痕。
      
      
       「本土化」天經地義
       其實每一個民族都有他歷史的創傷和疤痕──中國的文革，日本的長崎
廣
  島，德國
     的
       第三帝國。如何從創傷痊癒，得回健康的體魄、平衡的心靈，要看那個
民族
  有多高
     的
       生存智慧、多厚的文化底醞。台灣人的深深長進肉裡的疤痕，是「中
國」。
  面對中
       國，對岸那個巨大的霸權帝國，還有我們心中、肉裡的中國，我們還在
受虐
  受苦。
     我
       們像一個重症的精神病人，緊緊地與自己的影子格鬥、糾纏，想用撕裂
自己
  的方式
     來
       解放自己。
      
       政治人物的可惡與殘忍就在於，他非但不提出痊癒的療法、藥方，讓民
族心
  胸擴
     大，
       休養生息，他還設法加重糾纏與撕裂，從矛盾和對立的膿瘡中擠出權
力。解
  嚴十六
     年
       了，我們的將士仍在迷惘地問，「我們為誰而戰？為何而戰？」投資大
陸的
  企業家
     很
       困惑，「我是英雄，還是叛徒？」十八歲的少年仍在痛苦，「我是台灣
人？
  中國人
     ？
       我是什麼，我是誰？」
      
       走過五十年的日本殖民，走過五十年蔣氏國民黨的統治，面對中國共產
黨的
  武力威
       脅，台灣人要認同什麼？台灣文化的核心精神是什麼？「中國」這個元
素，
  在我們
     的
       認同和文化認知裡，應該放在哪裡？
      
       台灣必須「本土化」，是我們天經地義的權利。十歲的孩子拿回家給母
親看
  的應該
     是
       自己村落的地圖，地圖上的一山一石、一草一木，他都認識。他應該和
母親
  用清晰
     好
       聽流利的母語談學校的事情。他應該熟悉台灣的歷史，不只是先民的開
墾
  史、國家
     政
       治史，還有村落史、火車史、河流史、文學史、美術史，他應該熟悉台
灣這
  個島
     嶼，
       像他熟悉自己的一只秘密抽屜。孩子首先要認得自己的腳踩在什麼土地
上；
  濁水溪
     先
       來，長江黃河尼羅河密西西比河，可以等。
      
       可是「本土化」沒有這麼簡單。因為，請問你，「本土」是什麼？
      
       除了我們以為理所當然的閩南文化之外，第一個進入我們念頭的，是被
漢人
  趕到山
     裡
       去的原住民。所以在認識偉大的玉山之前，對不起，那根本就不叫玉
山。請
  你捲起
     舌
       頭跟我說，
       「pa-tton-kan」。這是曹族語。
      
       第二個，是客家人。客家人說，我們說的不是閩南語，所以，請你不要
把閩
  南語稱
     為
       「台灣話」。我們說的也是「台灣話」。
      
       第三個，是馬祖人。馬祖人為台灣島的安全與繁榮付出了四十年的痛苦
代
  價，有點
     激
       動地說，我根本不是台灣人，而且說的是你們所有的人都聽不懂的閩北
話。
  說吧，
     你
       們把我算什麼？
      
       第四個，是浙江人、山東人、湖南人、四川人、上海人、雲南人?這些
人離
  開他們
     的
       母親時，身高還不如一支步槍的長，五十年的生命付給這個島嶼。他們
南腔
  北調，
     如
       今垂垂老矣，他們的孩子，多半已不知「母語」為何物，也從不曾要求
有
  「鄉土教
       學」。
      
       第五個，是越來越多的新住民，來自越南、泰國、印尼、中國各省。他
們與
  台灣人
     結
       為夫妻，在這裡生兒育女；每一個母親都對她們懷中的嬰兒講自己家鄉
的童
  話，用
     自
       己的語言唱熟悉的兒歌。她們正在栽培一種新台灣人的出現。
      
       蔣氏國民黨所帶來的大陸中原文化沙文主義像一片厚厚的黃沙覆地。本
土化
  是把黃
     沙
       吹開，讓深埋土裡各種各樣的小花小草得以透氣，自由舒展。但是本土
化絕
  不是閩
     南
       化；我們不能只看見自己身上的傷痕。二二八、白色恐怖固然慘痛，原
住民
  失去大
     地
       失去森林的傷，不深嗎？我們償還了嗎？金門馬祖人被歷史凍結的傷，
不重
  嗎？我
     們
       彌補了嗎？外省難民流離失所、天涯永隔的傷，不慟嗎？我們又給了什
麼慰
  藉？本
     土
       化是反抗中國文化的沙文主義，但絕不是讓另一個文化沙文主義來取
代。
      
       喊「去中國化」口號的人，把重點放錯了地方吧。「反抗中國文化沙文
主
  義」，要
       「去」的不是「中國文化」，是「沙文主義」。我們反對蔣家政權對台
灣本
  土文化
     的
       壓抑與漠視，我們更無法忍受中共的自我中心大中國思想，但是這兩者
都是
  人的態
     度
       使然，而不是文化本身的問題。
      
       中共不等於中國，「本土化」不等於「去中國化」
       好，「反抗中國文化的沙文主義」，那麼本土化等不等於「去中國化」
？請
  先告訴
     我
       什麼叫「去中國化」。是把歌仔戲中的劇目?陳三五娘、目蓮救母、中
山
  狼、狸貓
     換
       太子?全部去掉嗎？是把媽祖信仰?宋朝的林默娘去掉嗎？是把龍山寺裡
的朱
  熹和華
     陀
       去掉嗎？是把唐詩宋詞三字經去掉嗎？是把草藥針灸去掉，把太極拳禪
宗去
  掉，把
     舞
       龍舞獅去掉，把祭祀、掃墓、春節中秋去掉嗎？是把門楣上的「潁
川」、
  「隴西」
     刻
       字去掉嗎？是把「己所不欲，勿施於人」的孔子思想去掉嗎？是把端午
節的
  屈原和
     白
       素貞去掉嗎？是把故宮裡的世界珍寶去掉嗎？是把福建來的閩南語去掉
嗎？
  是把漢
     字
       書寫去掉嗎？
      
       這些都「去」掉以後，我們還有什麼呢？
       喊「去中國化」口號的人，把重點放錯了地方吧。「反抗中國文化沙文
主
  義」，要
       「去」的不是「中國文化」，是「沙文主義」。我們反對蔣家政權對台
灣本
  土文化
     的
       壓抑與漠視，我們更無法忍受中共的自我中心大中國思想，但是這兩者
都是
  人的態
     度
       使然，而不是文化本身的問題。有人拿起石頭打你，你憤怒的對象是那
人，
  不是那
     石
       頭。石頭本身是無辜的，它也可以是房屋棟樑，是堤防建材，是庭園山
水，
  是深山
     璞
       玉。就如同對於日本的五十年殖民，我們要批判的是日本文化的沙文主
義，
  不是日
     本
       文化。
      
       我們真正應該呼喊的，不是「去中國化」，是「去沙文化」。
       洗澡水用過髒了，得倒掉，但我們不會把盆裡的嬰兒連髒水一起倒掉。
國民
  黨令我
     們
       反感，共產黨使我們厭惡，但是，國民黨加上共產黨並不等於中國。兩
個黨
  不到百
       年，中國卻有五千年的歷史。你不能把百年的細微泡沫當作五千年的深
水大
  河。給
     我
       們帶來巨大威脅的中共，也不等於中國。他只是中國一個暫時的管理
員，充
  其量是
     將
       來的史書上一個小號字體的備註。中國 ，也不等於中國文化。國，只
是一
  個政治
     組
       織，像有限公司、株式會社、財團法人一樣，一個管理結構。一個管理
結構
  如何涵
     蓋
       或代表一個民族深遠浩大的文化?他的藝術創作、哲學思想，他的神話
與信
  仰、革
     命
       與復興、創造與傳承，他靈魂深處的感情與記憶？黨，不等於國；國，
不等
  於文化
     ；
       中共，不等於中國；中國，不等於中華人民共和國。嬰兒與髒水不能劃
上等
  號，更
     不
       能閉上眼睛一起倒掉。
      
       中共的蠻橫與霸道激起我們的憤怒與恐懼，這憤怒與恐懼又因我們的政
客操
  弄而加
       劇，使我們「抓狂」，「去中國化」的低智邏輯於焉而起。我們忘記了
：憤
  怒與恐
     懼
       的不只是我們，還有無數的中國人，包括新疆的回民、西藏的藏民、還
有那
  冤屈不
     得
       訴、志向不得伸、渴望不得流露、思想不得發表的千千萬萬的中國人，
那坐
  在陰暗
     的
       牢房裡無名無姓看著自己牙齒一個一個掉光的中國人。這些人不是我們
的壓
  迫者，
     他
       們和我們一樣在掙扎受苦，可能比我們還要辛苦，但是他們是「中國」
的一
  部份。
      
       吳儀和中共官僚對台灣人說「誰理你們」那副顢頇自大的嘴臉，不是
「中國
  人」的
     嘴
       臉，是「霸權者」的嘴臉，他不只用這種野蠻的態度面對台灣，他用這
種嘴
  臉面對
     所
       有的弱勢者，尤其是他自己的人民。共產黨也不是中國文化的必然產物
；我
  們都知
     道
       馬克斯是德國人，列寧和史達林是俄羅斯人。對於中國，共產黨是百分
之百
  的「外
     來
       政黨」。我們怎麼能夠只看見中國的強權，看不見中國的弱勢；只看見
中國
  的國家
     機
       器，看不見那絞在機器裡流血流淚的人；只看見中共，看不見中國；只
看見
  他虛假
     造
       作的政治，看不見他深邃綿密的文化與歷史？我們什麼時候? 2;得如此
頭腦
  簡單了
     ？
      
       台灣是中國文化的暗夜燈塔，中國文化是台灣的珍貴資產
       那深邃綿密的文化與歷史，並不只屬於中國，它也屬於我們。是的，中
國文
  化是台
     灣
       文化的一部份，就比如心臟是人體的一部份一樣。我們不但不應該談
「去中
  國化」
     ?
       因為去了心臟還有自我嗎?我們還應該與中國爭文化的主權，應該理直
氣壯
  地對中
       國、對全世界說，真正的中國文化在台灣；中國傳統文化再造的唯一可
能，
  在台灣
     ；
       漢語文化的現代「文藝復興」最有潛力發生的地方，在台灣。
      
       比起香港新加坡，台灣的漢語文化底醞厚實得多。比起北京上海，台北
更是
  一顆文
     化
       夜明珠，幽幽發光。第一，它不曾經過馬克斯主義的切斷與文革的摧
殘，因
  此和自
     己
       的文化傳統沒有巨大的撕裂。連日本人的統治都不曾斷掉台灣人組織漢
文詩
  社、送
     孩
       子上私塾的人文傳統。隨著蔣介石來台避秦的知識份子也帶來五四以下
一脈
  相傳的
     知
       識氣質。民間的宗教信仰、風俗儀式以相當完整的面貌傳承薪火。第
二，經
  濟的發
       達、教育的普及使得台北有了北京上海都還不夠成熟的市民社會。中國
的傳
  統價值
     在
       這裡與現代化接軌，忠孝仁恕與公民道德碰撞揉合，產生出華? 6;世界
中市
  民自主
     意
       識最高的城市。第三，自由是創造力的必要條件。台北，不同於新加坡
香
  港、北京
     上
       海，它沒有不能出版的書，不能唱的歌，不能展出的畫，不能發表的言
論、
  不能演
     奏
       的音樂。它是華語世界中創作最自由的城市。第四，沒有一個華語城市
比台
  北更豐
     富
       多元。原住  665;之外，中國三十五個省份的人，三十五種不同的文
化，
  加上西
     藏蒙
       古，濃縮呈現在一個小島上，像一個色彩鮮豔的調色盤。它是華語地圖
上的
  紐約。