一枚有缝的蛋——西藏现在面临难以解决的三大矛盾

一枚有缝的蛋——西藏现在面临难以解决的三大矛盾

一、藏民的信仰和国家意识形态的落差矛盾

无可否认，太祖时期，由于坚持阶级斗争理论，还能在存在严重贫富差距的藏民中自圆其说，获取中下层藏民的支持，而且太祖强硬的手腕让藏人见识了他们心目中的神——达赖，竟然是如此不堪一击，一个逃亡接着一个逃亡。藏民族崇尚强者的传统，让他们把太祖当成了新的神来膜拜。但80年代后的西藏政策，使旧的偶像倒下，新的又立不起来，慢说在藏人心目中，就是在汉人心目中，国家信奉的马列价值观都不被普遍接受，阶级斗争更是早已被雪藏。所以藏传佛教必然复苏，原来的神又回来了。这是达赖能在80年代后翻云覆雨的条件。在未来相当长的时间内，都看不出国家能有什么自圆其说并让普通公民接受的新信仰和价值观。国家在意识形态领域的落后与藏民复苏的藏传佛教信仰落差将长期存在。

二、藏民对政教合一的心理认同与现代社会的矛盾

西方早在几百年前就废除了政教合一的体制，这是西方迅速走向现代化的条件之一。但现在藏民的普遍意识几乎还停留在相当于西方中世纪的时期，他们理所当然的认为宗教领袖就应该是政治领袖，不仅管精神上的，也管世俗上的。这种落后意识非常可怕，和现代社会格格不入。所以，无论中国是什么体制，这种对政教合一的心理认同都是阻碍藏民族走向现代化的严重障碍。所以，藏民族非常需要一个马丁路德金式的人物，对藏传佛教进行彻底改革，让宗教退出政治生活，仅保留在个人的精神生活领域，使整个民族不被现代化的火车甩下。但现在看来，这个目标还很遥远，国内的大气候目前也不允许，其他民族也无法越俎代庖。

三、藏族民族主义意识和汉族民族主义意识的矛盾

冷战后，世界上民族主义崛起，产生了很多新国家。对中国这个多民族国家肯定是不小的冲击。边疆少数民族的分离意识有所加强。对于一个民族的精英来说，作一个国家的领导人比作一个地区的领导人，诱惑力显然不可同日而语。他们基于自己的利益，向民众灌输本民族应该独立建国的理念。实际对多数普通民众来说，是否分裂闹独立和自己的生活简直没有任何直接关系，对于藏族来说，分裂甚至还要面临生活水平严重下降的问题。然而，这都是未来时，架不住民族主义的小扇子不停煽风。中国的主体民族汉族，民族意识也在觉醒，认为自己的国家不能允许任何其他民族再分裂出区一块领土，1840年以来的教训和耻辱够惨痛了，满洲国、外蒙独立这些少数民族闹分裂的历史就在眼前，殷鉴不远。任何企图分裂中国领土的行为，都被其视为国家的敌人而遭到中国主体民族——汉民族的激烈反对。本次反对ZD的大散步，可以说是后者民族主义的强烈反弹，这给那些梦想ZD的分裂分子当头一棒：要对付的不只是TG政权，还有世界上第一大民族、拥有十多亿人口的汉族。即便所有藏人都完全同意独立，实力比起来也相差悬殊，ZD几乎是不可能完成的任务。达赖不傻，他也看出苗头不对，如果分裂行动引起汉藏直接对立，吃亏的绝对是藏族，无论是在中国，还是在全世界。达赖发表一系列“和平”演说，反对西藏暴力活动，不主张西藏独立之类，想择清自己和西藏暴力活动的关系。但是潘多拉盒子已经打开，只要民族主义的国际大气候不变，这两种民族主义的上升和正面冲突无可避免，而且会在相当长的时间内存在。

这三大矛盾的根源，都是人的思想上的，无法用国家强制力解决。至于经济之类，没谁会否认，藏区会越来越现代化，经济会越来越发达，三大矛盾不会因为经济发展而逐渐消亡。西方阴谋论在这里也无法回避这三大矛盾的存在，苍蝇不叮无缝的蛋。这三大矛盾，决定西藏问题仍是中国一枚有缝的蛋。一枚有缝的蛋——西藏现在面临难以解决的三大矛盾

一、藏民的信仰和国家意识形态的落差矛盾

无可否认，太祖时期，由于坚持阶级斗争理论，还能在存在严重贫富差距的藏民中自圆其说，获取中下层藏民的支持，而且太祖强硬的手腕让藏人见识了他们心目中的神——达赖，竟然是如此不堪一击，一个逃亡接着一个逃亡。藏民族崇尚强者的传统，让他们把太祖当成了新的神来膜拜。但80年代后的西藏政策，使旧的偶像倒下，新的又立不起来，慢说在藏人心目中，就是在汉人心目中，国家信奉的马列价值观都不被普遍接受，阶级斗争更是早已被雪藏。所以藏传佛教必然复苏，原来的神又回来了。这是达赖能在80年代后翻云覆雨的条件。在未来相当长的时间内，都看不出国家能有什么自圆其说并让普通公民接受的新信仰和价值观。国家在意识形态领域的落后与藏民复苏的藏传佛教信仰落差将长期存在。

二、藏民对政教合一的心理认同与现代社会的矛盾

西方早在几百年前就废除了政教合一的体制，这是西方迅速走向现代化的条件之一。但现在藏民的普遍意识几乎还停留在相当于西方中世纪的时期，他们理所当然的认为宗教领袖就应该是政治领袖，不仅管精神上的，也管世俗上的。这种落后意识非常可怕，和现代社会格格不入。所以，无论中国是什么体制，这种对政教合一的心理认同都是阻碍藏民族走向现代化的严重障碍。所以，藏民族非常需要一个马丁路德金式的人物，对藏传佛教进行彻底改革，让宗教退出政治生活，仅保留在个人的精神生活领域，使整个民族不被现代化的火车甩下。但现在看来，这个目标还很遥远，国内的大气候目前也不允许，其他民族也无法越俎代庖。

三、藏族民族主义意识和汉族民族主义意识的矛盾

冷战后，世界上民族主义崛起，产生了很多新国家。对中国这个多民族国家肯定是不小的冲击。边疆少数民族的分离意识有所加强。对于一个民族的精英来说，作一个国家的领导人比作一个地区的领导人，诱惑力显然不可同日而语。他们基于自己的利益，向民众灌输本民族应该独立建国的理念。实际对多数普通民众来说，是否分裂闹独立和自己的生活简直没有任何直接关系，对于藏族来说，分裂甚至还要面临生活水平严重下降的问题。然而，这都是未来时，架不住民族主义的小扇子不停煽风。中国的主体民族汉族，民族意识也在觉醒，认为自己的国家不能允许任何其他民族再分裂出区一块领土，1840年以来的教训和耻辱够惨痛了，满洲国、外蒙独立这些少数民族闹分裂的历史就在眼前，殷鉴不远。任何企图分裂中国领土的行为，都被其视为国家的敌人而遭到中国主体民族——汉民族的激烈反对。本次反对ZD的大散步，可以说是后者民族主义的强烈反弹，这给那些梦想ZD的分裂分子当头一棒：要对付的不只是TG政权，还有世界上第一大民族、拥有十多亿人口的汉族。即便所有藏人都完全同意独立，实力比起来也相差悬殊，ZD几乎是不可能完成的任务。达赖不傻，他也看出苗头不对，如果分裂行动引起汉藏直接对立，吃亏的绝对是藏族，无论是在中国，还是在全世界。达赖发表一系列“和平”演说，反对西藏暴力活动，不主张西藏独立之类，想择清自己和西藏暴力活动的关系。但是潘多拉盒子已经打开，只要民族主义的国际大气候不变，这两种民族主义的上升和正面冲突无可避免，而且会在相当长的时间内存在。

这三大矛盾的根源，都是人的思想上的，无法用国家强制力解决。至于经济之类，没谁会否认，藏区会越来越现代化，经济会越来越发达，三大矛盾不会因为经济发展而逐渐消亡。西方阴谋论在这里也无法回避这三大矛盾的存在，苍蝇不叮无缝的蛋。这三大矛盾，决定西藏问题仍是中国一枚有缝的蛋。