超级军网十年之约(有更新)
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 18:57:23
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很好，这很有意义～～～
由于下雨的缘故,有些原本安排好的地方没有去,照片也拍的很少.下面.就把一些偶挑选出来的风景照片发上来(嘿嘿,有人的偶可不敢发).
:$ :$ 抱歉一下.暂时锁了.等我慢慢发图.
网上搜点资料:
潞西市是德宏傣族景颇族自治州5个县（市）之一，地处云南西部，德宏州东南部，位于东经98°01′—98°44′，北纬24°05′—24°39′之间。东西长约71公里，南北宽约62公里。总面积2987平方公里，其中山区占85%，坝区占15%。东、东北接保山市龙陵县，西南连瑞丽市、畹町经济开发区，西、西北与梁河县、陇川县隔龙江（龙川江）相望，南与缅甸交界，国境线长68.23公里。市政府驻地芒市镇（城镇规划面积25平方公里），同时是州府驻地，陆距省会昆明679公里，空距427公里。
潞西是云南省边疆少数民族市，世居民族主要有：傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族和汉族等多种民族。
傣族：傣族是潞西悠久的世居民族之一，先民为古百越中的一支。在汉代称其为“滇越”、“掸”或“擅”；唐宋称“金齿”；元明称“白夷”；清代以来多称“摆夷”。傣人自称“傣”，意为酷爱自由、和平的人，新中国成立后定名为傣族。2005年，潞西市境内有傣族12.67万人，占全市总人口的36.49%，是德宏州傣族人口最多的市。主要居住芒市坝、遮放坝、轩岗坝等亚热带盆地及河谷地区，以种植水稻、甘蔗为主。住地多选择依山傍水、丛林翠竹环绕之地，环境整洁幽美，房屋建筑傣德多为杆栏式竹楼、木楼，傣勒多为砖木结构楼。
景颇族：景颇族是潞西的又一世居民族，先民属氐羌，起源于青藏高原，约在1000多年前沿金沙江、怒江和恩梅开江岸南迁，至17世纪末逐渐定居在潞西及德宏一带山区。解放前蔑称“山头”族，景颇分为景颇、载瓦、喇期（茶山）、浪峨（浪速）、波啦五个支系。潞西境内的景颇族多为载瓦支，各支系语言不同，但同于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。历史上景颇族又称为“寻传蛮”、“峨昌”、“羯些”等。1953年7月，德宏建州时，统一定名为景颇族。2005年，潞西市境内有景颇族2.89万人，占全市总人口的8.34%，尤以西山乡、东山乡、三台山乡和五岔路乡居多，他们散居在凉爽的山梁上，喜住杆栏式竹楼。
德昂族：德昂族是潞西古老的世居民族之一，其先民古代属“百濮”族群，汉晋时称“闽濮”、“苞蒲”，唐称“扑子蛮”，元明称“蒲人”，清和民国称“崩龙”。德昂族自称“德昂”，意为居住岩洞的有道德的人。新中国成立后，沿用历史习惯曾称为“崩龙族”，1985年9月，根据本民族广大群众的意愿，经国务院批准更名为“德昂族”。德昂内有“绕静”、“绕迈”、“绕科”、“绕薄”、“绕紧”、“布列”、“梁”七大支系。德昂语属南亚语系孟高棉语族的佤崩语支，多人通傣语、汉语和景颇语。无本族文字，多以傣文记事。信仰巴利语系佛教的左底教派。主要居住市辖三台山、勐戛、五岔路等山区，在德宏州的其它县市及保山、临沧地区也有居住。2005年，潞西德昂族人口为0.934万人，占全市总人口的2.7%，占全国德昂族人口的53%。潞西市的三台山乡是全国唯一的德昂族乡。德昂族以农耕为主，主要种植水稻、玉米、薯类等，尤其种茶历史久远，经验丰富，有“古老茶农”的美誉，称之为“茶”的民族。住居均为竹木结构的竹楼，顶尖很高，形似诸葛亮的帽子，均为二层小楼，楼上住人，楼下养畜。
阿昌族：阿昌族是由青藏高原南迁的民族，源于低羌族系，与景颇族的载佤、喇期（茶山）、浪峨（浪速）支系亲缘关系密切。在史籍中称“寻传”，至宋末元初称阿昌，一直沿用至今。阿昌族各地自称不尽相同，在潞西者多称额昌。语言属汉藏语系藏缅语族的彝语支，没有文字，使用汉语和傣文。潞西阿昌族大都是晚清后从腾冲、梁河迁徒而来的，主要居住在市辖江东乡高埂田村委会。2005年，潞西阿昌族人口为0.18万人，占全市总人口的0.53%。阿昌族精于农耕，种植水稻、旱谷、包谷。家庭小手工业和小商品较发达，打铁、造刀剑的技术精湛，住房多为土木结构，以穿斗瓦顶楼房居多，一户一院。
傈僳族：傈僳族是古代氐羌族群的后裔。作为单一民族的出现，始见于《云南志》里的“傈僳”和《新唐书·南蛮传》中的栗蛮，即为傈僳族的先民。明代以后的文献将其称为傈僳，是按其称记载，一直沿用至今。2005年，潞西市傈僳族人口为0.32万人，占全市总人口的0.94%。傈僳族多信仰原始宗教，自十九世纪以来，有部分群众改信基督教和天主教。
汉族及其他民族：2005年，潞西市有汉族17.22万人，占49.62%，其他外来民族0.48万人，占总人口的1.39%。主要分布在全市山区和集镇，以及农场垦区（多为坝区）。潞西汉族的先民与国内汉族同一民族，原居中原，在历代战争和迁居过程中先后进入潞西，同时也有云南省其他地区及邻近保山、腾冲等地迁入的汉族。解放前，生产方式较当地民族发达，已进入封建地主经济时期。中华人民共和国成立后，潞西实行了民族区域自治，党和政府根据各民族的社会经济发展形态，采取了不同的民主改革政策；对傣族地区进行和平协商土改；对景颇、傈僳、德昂等山区少数民族实行“直接过渡”；对部分汉族区实行缓冲土改，使各民族同内地先进民族一道进入社会主义时期。为增进各民族大团结，德宏州《自治条例》已将每年10月份定为“民族团结月”，届时开展各项联谊活动。
潞西市是德宏傣族景颇族自治州5个县（市）之一，地处云南西部，德宏州东南部，位于东经98°01′—98°44′，北纬24°05′—24°39′之间。东西长约71公里，南北宽约62公里。总面积2987平方公里，其中山区占85%，坝区占15%。东、东北接保山市龙陵县，西南连瑞丽市、畹町经济开发区，西、西北与梁河县、陇川县隔龙江（龙川江）相望，南与缅甸交界，国境线长68.23公里。市政府驻地芒市镇（城镇规划面积25平方公里），同时是州府驻地，陆距省会昆明679公里，空距427公里。
潞西是云南省边疆少数民族市，世居民族主要有：傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族和汉族等多种民族。
傣族：傣族是潞西悠久的世居民族之一，先民为古百越中的一支。在汉代称其为“滇越”、“掸”或“擅”；唐宋称“金齿”；元明称“白夷”；清代以来多称“摆夷”。傣人自称“傣”，意为酷爱自由、和平的人，新中国成立后定名为傣族。2005年，潞西市境内有傣族12.67万人，占全市总人口的36.49%，是德宏州傣族人口最多的市。主要居住芒市坝、遮放坝、轩岗坝等亚热带盆地及河谷地区，以种植水稻、甘蔗为主。住地多选择依山傍水、丛林翠竹环绕之地，环境整洁幽美，房屋建筑傣德多为杆栏式竹楼、木楼，傣勒多为砖木结构楼。
景颇族：景颇族是潞西的又一世居民族，先民属氐羌，起源于青藏高原，约在1000多年前沿金沙江、怒江和恩梅开江岸南迁，至17世纪末逐渐定居在潞西及德宏一带山区。解放前蔑称“山头”族，景颇分为景颇、载瓦、喇期（茶山）、浪峨（浪速）、波啦五个支系。潞西境内的景颇族多为载瓦支，各支系语言不同，但同于汉藏语系藏缅语族的景颇语支。历史上景颇族又称为“寻传蛮”、“峨昌”、“羯些”等。1953年7月，德宏建州时，统一定名为景颇族。2005年，潞西市境内有景颇族2.89万人，占全市总人口的8.34%，尤以西山乡、东山乡、三台山乡和五岔路乡居多，他们散居在凉爽的山梁上，喜住杆栏式竹楼。
德昂族：德昂族是潞西古老的世居民族之一，其先民古代属“百濮”族群，汉晋时称“闽濮”、“苞蒲”，唐称“扑子蛮”，元明称“蒲人”，清和民国称“崩龙”。德昂族自称“德昂”，意为居住岩洞的有道德的人。新中国成立后，沿用历史习惯曾称为“崩龙族”，1985年9月，根据本民族广大群众的意愿，经国务院批准更名为“德昂族”。德昂内有“绕静”、“绕迈”、“绕科”、“绕薄”、“绕紧”、“布列”、“梁”七大支系。德昂语属南亚语系孟高棉语族的佤崩语支，多人通傣语、汉语和景颇语。无本族文字，多以傣文记事。信仰巴利语系佛教的左底教派。主要居住市辖三台山、勐戛、五岔路等山区，在德宏州的其它县市及保山、临沧地区也有居住。2005年，潞西德昂族人口为0.934万人，占全市总人口的2.7%，占全国德昂族人口的53%。潞西市的三台山乡是全国唯一的德昂族乡。德昂族以农耕为主，主要种植水稻、玉米、薯类等，尤其种茶历史久远，经验丰富，有“古老茶农”的美誉，称之为“茶”的民族。住居均为竹木结构的竹楼，顶尖很高，形似诸葛亮的帽子，均为二层小楼，楼上住人，楼下养畜。
阿昌族：阿昌族是由青藏高原南迁的民族，源于低羌族系，与景颇族的载佤、喇期（茶山）、浪峨（浪速）支系亲缘关系密切。在史籍中称“寻传”，至宋末元初称阿昌，一直沿用至今。阿昌族各地自称不尽相同，在潞西者多称额昌。语言属汉藏语系藏缅语族的彝语支，没有文字，使用汉语和傣文。潞西阿昌族大都是晚清后从腾冲、梁河迁徒而来的，主要居住在市辖江东乡高埂田村委会。2005年，潞西阿昌族人口为0.18万人，占全市总人口的0.53%。阿昌族精于农耕，种植水稻、旱谷、包谷。家庭小手工业和小商品较发达，打铁、造刀剑的技术精湛，住房多为土木结构，以穿斗瓦顶楼房居多，一户一院。
傈僳族：傈僳族是古代氐羌族群的后裔。作为单一民族的出现，始见于《云南志》里的“傈僳”和《新唐书·南蛮传》中的栗蛮，即为傈僳族的先民。明代以后的文献将其称为傈僳，是按其称记载，一直沿用至今。2005年，潞西市傈僳族人口为0.32万人，占全市总人口的0.94%。傈僳族多信仰原始宗教，自十九世纪以来，有部分群众改信基督教和天主教。
汉族及其他民族：2005年，潞西市有汉族17.22万人，占49.62%，其他外来民族0.48万人，占总人口的1.39%。主要分布在全市山区和集镇，以及农场垦区（多为坝区）。潞西汉族的先民与国内汉族同一民族，原居中原，在历代战争和迁居过程中先后进入潞西，同时也有云南省其他地区及邻近保山、腾冲等地迁入的汉族。解放前，生产方式较当地民族发达，已进入封建地主经济时期。中华人民共和国成立后，潞西实行了民族区域自治，党和政府根据各民族的社会经济发展形态，采取了不同的民主改革政策；对傣族地区进行和平协商土改；对景颇、傈僳、德昂等山区少数民族实行“直接过渡”；对部分汉族区实行缓冲土改，使各民族同内地先进民族一道进入社会主义时期。为增进各民族大团结，德宏州《自治条例》已将每年10月份定为“民族团结月”，届时开展各项联谊活动。
这也是在网上找到的:
云南省德宏州勐焕大金塔座落于芒市镇东南部海拔1079.6M的雷牙让（傣语）山山顶。芒市镇是德宏傣族景颇族自治州州府、也是潞西市人民政府市府的所在地。
传说释伽牟尼生前转世为金鸡（阿鸾）时，曾生活于雷牙让山。佛涅槃数百年后，佛家弟子“召罕大”（傣语，意译成汉语为阿罗汉）为传播佛祖教义，亲临雷牙让山修练。为了使“召罕大”有个修练的好环境，山上的野草、荆棘全部自动让开了，故此山称之为“雷牙让山”，意思为野草、荆棘让出的地方。后来，佛教徒们在此山建起了佛塔，并公认雷牙让山是佛教的圣地之一。
原雷牙让山的佛塔巳在抗日战争期间的1942年被毁，原建于芒市镇内的勐焕大金塔于“文化大革命”期间被毁。为了落实党的民族政策、宗教政策，满足广大信教群众的意愿，弘扬民族文化，在当地人民政府的关心下，决定将两塔合一重建，并正名为勐焕大金塔。
2004年6月30日，在雷牙让山山顶举行了“净土”仪式，勐焕大金塔正式破土动工；2006年5月12日，举行了“赏塔”（敬放舍利）仪式；2007年5月1日，举行了佛塔开光加冕大典。
勐焕大金塔塔高76M，基座直径50M，为八角四门的空心佛塔。一层中央敬奉着四尊汉白玉大佛，大佛均背靠佛塔的中心柱。面对东门的为释伽牟尼佛，门外有门神和守门的神兽，守门的神兽为一对麒麟，两个门神为南传佛教中神的形象，故不知其称谓；面对南门的为观音菩萨，门外守门的一对神兽为大象，门神为四大金刚中的两人；面对西门的为药师，门外守门的一对神兽为两个屁股的人面兽，两个门神为南传佛教中神的形象，故不知其称谓；面对北门的为弥勒佛，门外守门的一对神兽为老虎，门神为四大金刚中的两人。
二、三层的室内供奉反映佛祖生平及教义的壁画和器物。二、三、四层的平台由群塔组成。二层、三层共有十六个钟形的小佛塔，每层八个，每个塔内均有汉白玉雕塑的佛象，塔尖上装有金顶和风铃，在微风的吹拂下，风铃能发出阵阵悦耳的叮铛声。四层周边有八个精美的花瓶型小佛塔，塔尖也装有金顶；四层正中中心柱的基座上，是由钵形和钟形建筑组成的主塔，主塔上的金顶重2点3吨。
云南省德宏州勐焕大金塔座落于芒市镇东南部海拔1079.6M的雷牙让（傣语）山山顶。芒市镇是德宏傣族景颇族自治州州府、也是潞西市人民政府市府的所在地。
传说释伽牟尼生前转世为金鸡（阿鸾）时，曾生活于雷牙让山。佛涅槃数百年后，佛家弟子“召罕大”（傣语，意译成汉语为阿罗汉）为传播佛祖教义，亲临雷牙让山修练。为了使“召罕大”有个修练的好环境，山上的野草、荆棘全部自动让开了，故此山称之为“雷牙让山”，意思为野草、荆棘让出的地方。后来，佛教徒们在此山建起了佛塔，并公认雷牙让山是佛教的圣地之一。
原雷牙让山的佛塔巳在抗日战争期间的1942年被毁，原建于芒市镇内的勐焕大金塔于“文化大革命”期间被毁。为了落实党的民族政策、宗教政策，满足广大信教群众的意愿，弘扬民族文化，在当地人民政府的关心下，决定将两塔合一重建，并正名为勐焕大金塔。
2004年6月30日，在雷牙让山山顶举行了“净土”仪式，勐焕大金塔正式破土动工；2006年5月12日，举行了“赏塔”（敬放舍利）仪式；2007年5月1日，举行了佛塔开光加冕大典。
勐焕大金塔塔高76M，基座直径50M，为八角四门的空心佛塔。一层中央敬奉着四尊汉白玉大佛，大佛均背靠佛塔的中心柱。面对东门的为释伽牟尼佛，门外有门神和守门的神兽，守门的神兽为一对麒麟，两个门神为南传佛教中神的形象，故不知其称谓；面对南门的为观音菩萨，门外守门的一对神兽为大象，门神为四大金刚中的两人；面对西门的为药师，门外守门的一对神兽为两个屁股的人面兽，两个门神为南传佛教中神的形象，故不知其称谓；面对北门的为弥勒佛，门外守门的一对神兽为老虎，门神为四大金刚中的两人。
二、三层的室内供奉反映佛祖生平及教义的壁画和器物。二、三、四层的平台由群塔组成。二层、三层共有十六个钟形的小佛塔，每层八个，每个塔内均有汉白玉雕塑的佛象，塔尖上装有金顶和风铃，在微风的吹拂下，风铃能发出阵阵悦耳的叮铛声。四层周边有八个精美的花瓶型小佛塔，塔尖也装有金顶；四层正中中心柱的基座上，是由钵形和钟形建筑组成的主塔，主塔上的金顶重2点3吨。
下面这些.就是偶拍的,技术臭,相机差,各位不要笑哦.:$ :$
这些是局部的装饰,第二幅这可是一个通水管,把顶上的积水通到这个排到地下来.怎么样.这个漂亮吧.
这些也是.
这是不同门口的四大金刚和门神的塑像.同我们在其它地方看到的有什么样的不同?:lol
这个就是"金鸡阿鸾"的像.
天啊.关于这个碑文,偶是照了好几张的.为什么回来后不见了几天.不会是让偶不小心给删了吧?:Q :Q :Q
这下惨了.只能看到一部份了.糊涂的幽灵也没记住上面的文字.:') :')
最后这张可是傣文哦.:lol :lol
能看懂吗?别问偶,偶也不懂.:P :P :P
这下惨了.只能看到一部份了.糊涂的幽灵也没记住上面的文字.:') :')
最后这张可是傣文哦.:lol :lol
能看懂吗?别问偶,偶也不懂.:P :P :P
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好失望.好伤心.到了这里,可惜没能上到第二层去.:') :')
为什么呢?请看.
为什么呢?请看.
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其它的图.
看看最后一张是什么地方?细心点就能看就到.;P ;P ;P
看看最后一张是什么地方?细心点就能看就到.;P ;P ;P
还有一些是返城途中的图.等会整理一下再发上来.休息一会.:P :P
我在外头已经盯了好久了,熊猫真聪明.自己利用权限锁贴发.BS之啊,想进来占楼都占不成:')
网速太慢，卡S我了。
挺漂亮啊....................
后面是WC咯......
后面是WC咯......
呵呵，我怕图多没进第一页……好漂亮的地方，不过不知是哪……:')
真想水下,但与心不忍.
这种装饰风格还真是蛮漂亮的阿.
原帖由 11223 于 2007-8-27 21:54 发表
真想水下,但与心不忍.
明显的言不由衷哈
毕业之后还是要多加联系么
图不错……:$
好看```:lol
WC都建得这么富丽堂皇:o
挺漂亮的.d
这么漂亮的帖子可不能沉哦……UP~UP~
有角的最适合顶帖了。;P
幽灵很细心 PP很漂亮
:b :b
希望大家都能记住自己的母校和老师····
:b :b
希望大家都能记住自己的母校和老师····
云南真是个奇妙的地方呀
那就顶一个吧,,,,,,,本来是要投诉他以权谋私的;P
这是什么材质做的，感觉不太耐风吹日蚀，3、4年后必失去光彩
:L 我离开母校都11年了......小学
原帖由 沙漠之虎 于 2007-8-28 01:59 发表
那就顶一个吧,,,,,,,本来是要投诉他以权谋私的;P
厄............额的神..........惹祸了.....千万表要投诉.:$ :$ :$
好帖子。。。。。。。。。。赞一个。
这个可以加精华了吧？
很漂亮啊，相当的不错啊。。。。
偶好喜欢啊。。。。
真八错
偶好喜欢啊。。。。
真八错
也不说发有人的照片啊