超级军网网民对新潟地震幸灾乐祸 官媒反思仇日情结
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 09:39:04
【星岛网讯】《中国青年报》20日发表题为《简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”》的评论，对日本新潟地震后中国网络论坛上的“幸灾乐祸”之声进行了反思，指出，多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，实在令人错愕。
日本新潟县本月16日发生6.8级大地震，九人在地震中死亡，一人失踪，另有一千多人受伤。新潟县约有六十所学校停课，新潟及长野两县共有八百多栋房屋损毁。多达1.3万名灾民挤在一百二十多座避难所栖身。然而在中国网站的论坛上，把日本新潟地震视为“好消息”的带有民族主义色彩的留言占绝大多数。
《中国青年报》的评论文章称，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。文章指出，地震的受害者是日本的“小老百姓”，“在他们身上，没有军国主义的影子”；而在中国，尤其是一些愤怒的年轻人，“一听到某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账”。文章认为，“多少年过去了，这种单一错乱的‘报仇’思维依然生生不息”，“实在令人错愕”。
文章强调，简单的仇恨让中国忽略了日本民族的“可怕”，让中国失去了从日本汲取养分的意识，让中国忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。
文章警告，如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
卢沟桥事迹七十周年
简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”（全文）
这是一条平时用肉眼很难看清的裂缝，然而任何一点风吹草动，任何一丝不祟之音，都使它如地震般猝然崩裂，嬗变成一道无法逾越的鸿沟——一些中国民众，尤其是年轻人，对日本的民间态度，可以用这样的语言来描述。远的不说靖国神社，不说钓鱼岛，不说集体买春，就在前两天，日本西北部地区发生地震后，我们的网络上很快响起一阵欢呼雀跃，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。
这是一种很习以为常的“仇恨运动”了，每一次那个岛国发生灾难，都如同气象学里的那只蝴蝶，在海的彼岸卷起阵阵幸灾乐祸的飓风。
拿此次日本地震来讲，不论后果如何，其潜在或现实受害者，多是和你我一样的小老百姓、守法公民，他们和我们一样为生计奔波、为儿女呵护、为社会出力。在他们身上，没有军国主义的影子，没有鹰派政客的嘴脸，没有极右狂热者的脸谱，甚至不少人都是中国人的朋友。然而，不知为什么，总有一些人，一听说某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账，让“军国主义、帝国主义、反华分子”所在国度的后人们来偿还。多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，而“生命至上、同类相悯”这些最基本的人本价值观，还没有深入人心，实在令人错愕。甘地、马丁·路德·金在执着反对某个恶的制度的同时，不忘告诫人们要学会宽容，因为“因剑得到的也必将因剑而失去”——多少年过去了，这些思想还寂寞地躺在蒙尘的书本里吗？难道“宽容和仇恨”就真的与我们一些的愤怒年轻人，格格不入吗？
仇恨只会蒙蔽我们的眼睛，只会阻碍我们的理性发展和融入全球的脚步。从1945年到2007年，日本军国主义之“可憎”实质上已经更多转变为国民素质上的“可怕”，我们可以轻而易举地对“可憎”奢侈地井喷我们的口水，但对“可怕”，除了自省别无他路。如果再不对“可怕”作出理性的反应，我们将来只能做一个可怜的“怨妇”——可怜之人必有可憎之处。日本国民的“可怕”之处在哪里？
1994年广岛亚运会闭幕式结束后，六万人的体育场竟然没有发现一片废纸、一点果皮垃圾。次日，世界上好几家报纸惊呼：“可怕”的日本民族！
一位北京学者在日本遇到一次严重的堵车，成千上万辆车首尾相连排了上百公里。然而令他感到震撼的是，所有的车辆都很有秩序地排在道路的一边，而另一边逆向车道空空荡荡，无人争抢。
1995年阪神大地震后，一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。（以上事例摘自李建权先生的《日本精神》一书，新华出版社2007年出版）
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
这是怎样的一种“可怕”——是高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育。这样一种“可怕”，我们或许很陌生，但我们也曾经拥有过。那是在中国历史上最强大、最包容自信的唐朝，据《旧唐书》记载，贞观四年时，唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的，和当时“路不拾遗，夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。这也是一种“可怕”，正因为极度稀缺，所以让我们看来不可思议，才知天下竟有如此之高的文明素养，所以才会令人惊诧得可怕。
简单的仇恨让我们忽略了日本民族的“可怕”，让我们失去了从他们身上汲取养分的意识，让我们忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
只要不丧失理性的独立思考，中国的青年应该可以判断出我们究竟该怎么做！（作者：马九器）【星岛网讯】《中国青年报》20日发表题为《简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”》的评论，对日本新潟地震后中国网络论坛上的“幸灾乐祸”之声进行了反思，指出，多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，实在令人错愕。
日本新潟县本月16日发生6.8级大地震，九人在地震中死亡，一人失踪，另有一千多人受伤。新潟县约有六十所学校停课，新潟及长野两县共有八百多栋房屋损毁。多达1.3万名灾民挤在一百二十多座避难所栖身。然而在中国网站的论坛上，把日本新潟地震视为“好消息”的带有民族主义色彩的留言占绝大多数。
《中国青年报》的评论文章称，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。文章指出，地震的受害者是日本的“小老百姓”，“在他们身上，没有军国主义的影子”；而在中国，尤其是一些愤怒的年轻人，“一听到某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账”。文章认为，“多少年过去了，这种单一错乱的‘报仇’思维依然生生不息”，“实在令人错愕”。
文章强调，简单的仇恨让中国忽略了日本民族的“可怕”，让中国失去了从日本汲取养分的意识，让中国忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。
文章警告，如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
卢沟桥事迹七十周年
简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”（全文）
这是一条平时用肉眼很难看清的裂缝，然而任何一点风吹草动，任何一丝不祟之音，都使它如地震般猝然崩裂，嬗变成一道无法逾越的鸿沟——一些中国民众，尤其是年轻人，对日本的民间态度，可以用这样的语言来描述。远的不说靖国神社，不说钓鱼岛，不说集体买春，就在前两天，日本西北部地区发生地震后，我们的网络上很快响起一阵欢呼雀跃，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。
这是一种很习以为常的“仇恨运动”了，每一次那个岛国发生灾难，都如同气象学里的那只蝴蝶，在海的彼岸卷起阵阵幸灾乐祸的飓风。
拿此次日本地震来讲，不论后果如何，其潜在或现实受害者，多是和你我一样的小老百姓、守法公民，他们和我们一样为生计奔波、为儿女呵护、为社会出力。在他们身上，没有军国主义的影子，没有鹰派政客的嘴脸，没有极右狂热者的脸谱，甚至不少人都是中国人的朋友。然而，不知为什么，总有一些人，一听说某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账，让“军国主义、帝国主义、反华分子”所在国度的后人们来偿还。多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，而“生命至上、同类相悯”这些最基本的人本价值观，还没有深入人心，实在令人错愕。甘地、马丁·路德·金在执着反对某个恶的制度的同时，不忘告诫人们要学会宽容，因为“因剑得到的也必将因剑而失去”——多少年过去了，这些思想还寂寞地躺在蒙尘的书本里吗？难道“宽容和仇恨”就真的与我们一些的愤怒年轻人，格格不入吗？
仇恨只会蒙蔽我们的眼睛，只会阻碍我们的理性发展和融入全球的脚步。从1945年到2007年，日本军国主义之“可憎”实质上已经更多转变为国民素质上的“可怕”，我们可以轻而易举地对“可憎”奢侈地井喷我们的口水，但对“可怕”，除了自省别无他路。如果再不对“可怕”作出理性的反应，我们将来只能做一个可怜的“怨妇”——可怜之人必有可憎之处。日本国民的“可怕”之处在哪里？
1994年广岛亚运会闭幕式结束后，六万人的体育场竟然没有发现一片废纸、一点果皮垃圾。次日，世界上好几家报纸惊呼：“可怕”的日本民族！
一位北京学者在日本遇到一次严重的堵车，成千上万辆车首尾相连排了上百公里。然而令他感到震撼的是，所有的车辆都很有秩序地排在道路的一边，而另一边逆向车道空空荡荡，无人争抢。
1995年阪神大地震后，一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。（以上事例摘自李建权先生的《日本精神》一书，新华出版社2007年出版）
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
这是怎样的一种“可怕”——是高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育。这样一种“可怕”，我们或许很陌生，但我们也曾经拥有过。那是在中国历史上最强大、最包容自信的唐朝，据《旧唐书》记载，贞观四年时，唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的，和当时“路不拾遗，夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。这也是一种“可怕”，正因为极度稀缺，所以让我们看来不可思议，才知天下竟有如此之高的文明素养，所以才会令人惊诧得可怕。
简单的仇恨让我们忽略了日本民族的“可怕”，让我们失去了从他们身上汲取养分的意识，让我们忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
只要不丧失理性的独立思考，中国的青年应该可以判断出我们究竟该怎么做！（作者：马九器）
日本新潟县本月16日发生6.8级大地震，九人在地震中死亡，一人失踪，另有一千多人受伤。新潟县约有六十所学校停课，新潟及长野两县共有八百多栋房屋损毁。多达1.3万名灾民挤在一百二十多座避难所栖身。然而在中国网站的论坛上，把日本新潟地震视为“好消息”的带有民族主义色彩的留言占绝大多数。
《中国青年报》的评论文章称，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。文章指出，地震的受害者是日本的“小老百姓”，“在他们身上，没有军国主义的影子”；而在中国，尤其是一些愤怒的年轻人，“一听到某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账”。文章认为，“多少年过去了，这种单一错乱的‘报仇’思维依然生生不息”，“实在令人错愕”。
文章强调，简单的仇恨让中国忽略了日本民族的“可怕”，让中国失去了从日本汲取养分的意识，让中国忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。
文章警告，如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
卢沟桥事迹七十周年
简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”（全文）
这是一条平时用肉眼很难看清的裂缝，然而任何一点风吹草动，任何一丝不祟之音，都使它如地震般猝然崩裂，嬗变成一道无法逾越的鸿沟——一些中国民众，尤其是年轻人，对日本的民间态度，可以用这样的语言来描述。远的不说靖国神社，不说钓鱼岛，不说集体买春，就在前两天，日本西北部地区发生地震后，我们的网络上很快响起一阵欢呼雀跃，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。
这是一种很习以为常的“仇恨运动”了，每一次那个岛国发生灾难，都如同气象学里的那只蝴蝶，在海的彼岸卷起阵阵幸灾乐祸的飓风。
拿此次日本地震来讲，不论后果如何，其潜在或现实受害者，多是和你我一样的小老百姓、守法公民，他们和我们一样为生计奔波、为儿女呵护、为社会出力。在他们身上，没有军国主义的影子，没有鹰派政客的嘴脸，没有极右狂热者的脸谱，甚至不少人都是中国人的朋友。然而，不知为什么，总有一些人，一听说某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账，让“军国主义、帝国主义、反华分子”所在国度的后人们来偿还。多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，而“生命至上、同类相悯”这些最基本的人本价值观，还没有深入人心，实在令人错愕。甘地、马丁·路德·金在执着反对某个恶的制度的同时，不忘告诫人们要学会宽容，因为“因剑得到的也必将因剑而失去”——多少年过去了，这些思想还寂寞地躺在蒙尘的书本里吗？难道“宽容和仇恨”就真的与我们一些的愤怒年轻人，格格不入吗？
仇恨只会蒙蔽我们的眼睛，只会阻碍我们的理性发展和融入全球的脚步。从1945年到2007年，日本军国主义之“可憎”实质上已经更多转变为国民素质上的“可怕”，我们可以轻而易举地对“可憎”奢侈地井喷我们的口水，但对“可怕”，除了自省别无他路。如果再不对“可怕”作出理性的反应，我们将来只能做一个可怜的“怨妇”——可怜之人必有可憎之处。日本国民的“可怕”之处在哪里？
1994年广岛亚运会闭幕式结束后，六万人的体育场竟然没有发现一片废纸、一点果皮垃圾。次日，世界上好几家报纸惊呼：“可怕”的日本民族！
一位北京学者在日本遇到一次严重的堵车，成千上万辆车首尾相连排了上百公里。然而令他感到震撼的是，所有的车辆都很有秩序地排在道路的一边，而另一边逆向车道空空荡荡，无人争抢。
1995年阪神大地震后，一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。（以上事例摘自李建权先生的《日本精神》一书，新华出版社2007年出版）
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
这是怎样的一种“可怕”——是高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育。这样一种“可怕”，我们或许很陌生，但我们也曾经拥有过。那是在中国历史上最强大、最包容自信的唐朝，据《旧唐书》记载，贞观四年时，唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的，和当时“路不拾遗，夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。这也是一种“可怕”，正因为极度稀缺，所以让我们看来不可思议，才知天下竟有如此之高的文明素养，所以才会令人惊诧得可怕。
简单的仇恨让我们忽略了日本民族的“可怕”，让我们失去了从他们身上汲取养分的意识，让我们忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
只要不丧失理性的独立思考，中国的青年应该可以判断出我们究竟该怎么做！（作者：马九器）【星岛网讯】《中国青年报》20日发表题为《简单的仇恨让我们忽略了日本的“可怕”》的评论，对日本新潟地震后中国网络论坛上的“幸灾乐祸”之声进行了反思，指出，多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，实在令人错愕。
日本新潟县本月16日发生6.8级大地震，九人在地震中死亡，一人失踪，另有一千多人受伤。新潟县约有六十所学校停课，新潟及长野两县共有八百多栋房屋损毁。多达1.3万名灾民挤在一百二十多座避难所栖身。然而在中国网站的论坛上，把日本新潟地震视为“好消息”的带有民族主义色彩的留言占绝大多数。
《中国青年报》的评论文章称，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。文章指出，地震的受害者是日本的“小老百姓”，“在他们身上，没有军国主义的影子”；而在中国，尤其是一些愤怒的年轻人，“一听到某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账”。文章认为，“多少年过去了，这种单一错乱的‘报仇’思维依然生生不息”，“实在令人错愕”。
文章强调，简单的仇恨让中国忽略了日本民族的“可怕”，让中国失去了从日本汲取养分的意识，让中国忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。
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这是一种很习以为常的“仇恨运动”了，每一次那个岛国发生灾难，都如同气象学里的那只蝴蝶，在海的彼岸卷起阵阵幸灾乐祸的飓风。
拿此次日本地震来讲，不论后果如何，其潜在或现实受害者，多是和你我一样的小老百姓、守法公民，他们和我们一样为生计奔波、为儿女呵护、为社会出力。在他们身上，没有军国主义的影子，没有鹰派政客的嘴脸，没有极右狂热者的脸谱，甚至不少人都是中国人的朋友。然而，不知为什么，总有一些人，一听说某国遭灾了，马上就联想到N年前的国仇家恨，翻出历史的旧账，让“军国主义、帝国主义、反华分子”所在国度的后人们来偿还。多少年过去了，这种单一错乱的“报仇”思维依然生生不息，而“生命至上、同类相悯”这些最基本的人本价值观，还没有深入人心，实在令人错愕。甘地、马丁·路德·金在执着反对某个恶的制度的同时，不忘告诫人们要学会宽容，因为“因剑得到的也必将因剑而失去”——多少年过去了，这些思想还寂寞地躺在蒙尘的书本里吗？难道“宽容和仇恨”就真的与我们一些的愤怒年轻人，格格不入吗？
仇恨只会蒙蔽我们的眼睛，只会阻碍我们的理性发展和融入全球的脚步。从1945年到2007年，日本军国主义之“可憎”实质上已经更多转变为国民素质上的“可怕”，我们可以轻而易举地对“可憎”奢侈地井喷我们的口水，但对“可怕”，除了自省别无他路。如果再不对“可怕”作出理性的反应，我们将来只能做一个可怜的“怨妇”——可怜之人必有可憎之处。日本国民的“可怕”之处在哪里？
1994年广岛亚运会闭幕式结束后，六万人的体育场竟然没有发现一片废纸、一点果皮垃圾。次日，世界上好几家报纸惊呼：“可怕”的日本民族！
一位北京学者在日本遇到一次严重的堵车，成千上万辆车首尾相连排了上百公里。然而令他感到震撼的是，所有的车辆都很有秩序地排在道路的一边，而另一边逆向车道空空荡荡，无人争抢。
1995年阪神大地震后，一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了——所有贷款全部还清，没有一例拖欠。（以上事例摘自李建权先生的《日本精神》一书，新华出版社2007年出版）
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
这是怎样的一种“可怕”——是高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育。这样一种“可怕”，我们或许很陌生，但我们也曾经拥有过。那是在中国历史上最强大、最包容自信的唐朝，据《旧唐书》记载，贞观四年时，唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年，约定年后回来归狱。结果，所有死囚全部按时归狱，唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的，和当时“路不拾遗，夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。这也是一种“可怕”，正因为极度稀缺，所以让我们看来不可思议，才知天下竟有如此之高的文明素养，所以才会令人惊诧得可怕。
简单的仇恨让我们忽略了日本民族的“可怕”，让我们失去了从他们身上汲取养分的意识，让我们忘却了自己历史血液里曾流淌的荣光。宽容不意味着怯懦，而是一种强大后的自信，自省不意味着忘记，而是让悲剧永不重演的自我强大。如果所有这一切还不足以让很多人警醒，那么就听一下一位研究日本问题的西方学者的话吧：日本人会比大多数人都更快地向不可抗拒的力量卑躬屈膝，并与在道德上占有优势者合作。
只要不丧失理性的独立思考，中国的青年应该可以判断出我们究竟该怎么做！（作者：马九器）
对那个民族的感觉太复杂.
中国是民主国家
公民意志和思想是自由的
公民有权利对喜欢或者不喜欢的东西发表自己的意见
比如：城管、医生、教授、腐败干部 当然也可以包括半兽人
主要注意保持思想的时候，同样也保持行动，避免空谈就可以了。
PS：不过半兽人是应该感激某党的，是某党保护了他们~~
不然要完全以人民的意愿来决定的话~~后果很严重:L
公民意志和思想是自由的
公民有权利对喜欢或者不喜欢的东西发表自己的意见
比如：城管、医生、教授、腐败干部 当然也可以包括半兽人
主要注意保持思想的时候，同样也保持行动，避免空谈就可以了。
PS：不过半兽人是应该感激某党的，是某党保护了他们~~
不然要完全以人民的意愿来决定的话~~后果很严重:L
又来新思维了？:o
我不幸灾乐祸~我完全无视~~~
日本男人全灭吧
剩下MM就便宜我们算啦:D
剩下MM就便宜我们算啦:D
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
==========这是怎么回事？
==========这是怎么回事？
原帖由 老牛居 于 2007-7-23 20:47 发表
联想到十几年前那场震惊全国的“中日夏令营较量”，对今天的日本民族，笔者似乎只能用“可怕”来惊呼！
==========这是怎么回事？
中日两国儿童在内蒙古野营，科目包括长途行军、搭帐篷、砍柴烧火做饭……。中国儿童都是独生子女，没有生活自理能力，手足无措；日本儿童虽然大多也是独生子女，但是在日本国内已经经过特训，一切驾轻就熟。当时我还被迫上台演讲（老师逼的），反思这种现象的前因后果……各小学掀起了训练学生做家务劳动的高潮……
官媒就是官媒，还拿十几年前的事说话，赶紧与时俱进分析一下在新的时代条件下为什么网民仇日吧！
我就想把小日本岛彻底轰沉～～～～～～～
反思个J8。
想起捐钱送物给印尼就觉得非常恶心。还给印尼猪污蔑为过期食品。
想起捐钱送物给印尼就觉得非常恶心。还给印尼猪污蔑为过期食品。
倭寇侵华前，倭国遭遇了百年一遇的大地震，国民党政府在国内人民还空着肚子的时候，向倭国捐献了大量的粮食，我呸的什么仁义道德，小倭奴吃过我们的白米大面后，还不是照样侵华，倭国国民还是大声为侵华战争叫好，别恶心的老是说倭国国民是无辜的，这是最恶心的笑话，看看倭国女人自愿去做慰安妇，倭人为侵华战争捐铁捐粮，就知道整个倭国都是丧心病狂的变态狂...
仁义道德应该是对内的，用在自家国民身上的，对外宽容，就是对自己国民的狠心，是一种自虐的表现。对于倭国的宽容，在倭人看来是一种怯懦的表现，而美国人让他们吃2颗原子弹，却可以让倭人心服口服，成了一条哈巴狗。
仁义道德应该是对内的，用在自家国民身上的，对外宽容，就是对自己国民的狠心，是一种自虐的表现。对于倭国的宽容，在倭人看来是一种怯懦的表现，而美国人让他们吃2颗原子弹，却可以让倭人心服口服，成了一条哈巴狗。
作者要我们为侵华日军的后代留泪吗？绝大多数的日本家庭都出过二战鬼子兵，何况至今尚不认罪。天灾又不是我们制造的，谁有权利干涉我们的感情.....要难过，我们会为自己的同胞洪灾难过。
偶没有幸灾乐祸，只是不关心
最讨厌这样装清醒的。..他也不想想。.为啥这么仇日。.是因为教育的原因吗?
白痴啊。..70.80年代怎么不仇日。..最烦这种碰到啥问题先不考虑别的一把把责任往自己身上揽的傻逼...倒胃口。.
白痴啊。..70.80年代怎么不仇日。..最烦这种碰到啥问题先不考虑别的一把把责任往自己身上揽的傻逼...倒胃口。.
民主国家发动战争，全体国民都有责任
你可以说当年日本发动战争是军人独裁的结果，但我提醒你注意，当时的实际情况比中学教科书说的要复杂的多，日本当时虽然不是完全意义上的＂民主国家＂，但也不是完全意义上的＂军人独裁＂
而今天，日本够民主了吧？那为什么右翼政治势力在政治舞台上越来越得势呢？
对外采取强硬政策时国民可以欢呼雀跃，当强硬的恶果降临的时候，欢呼过的人们你们最好不要喊冤叫屈．
我对过去的历史没有太多牵挂，但今天中日间有新的利益碰撞，说明白点就是：东亚只能有一个老大，而我以为这个老大必须是中国而非日本！日本人民必须清楚一点：你们投票给对华保守强硬的政客，将来这些人采取的政策如果引发中日冲突，那么你们日本人民就是间接责任人，谁都逃不掉．同理，中国人民希望自己的国家做老大，那么就必须为此承担责任和代价，在现代社会里，公民的民运从来都是与国运紧密联系的，日本如此，中国亦然！
当然，日本是个复杂的国家，＂想打败他就得先了解他＂我辈青年如果只知道打嘴炮图一时痛快，是完全没用的，那么恨日本，就好好了解它，再设法去打败它！我们中国人整天叫喊干掉日本，日本人根本就当我们是神经错乱；而我们开始实实在在学习＼了解日本，悉心谋划干掉它的计划时，我就不信日本人还能在一边自我感觉良好！
你可以说当年日本发动战争是军人独裁的结果，但我提醒你注意，当时的实际情况比中学教科书说的要复杂的多，日本当时虽然不是完全意义上的＂民主国家＂，但也不是完全意义上的＂军人独裁＂
而今天，日本够民主了吧？那为什么右翼政治势力在政治舞台上越来越得势呢？
对外采取强硬政策时国民可以欢呼雀跃，当强硬的恶果降临的时候，欢呼过的人们你们最好不要喊冤叫屈．
我对过去的历史没有太多牵挂，但今天中日间有新的利益碰撞，说明白点就是：东亚只能有一个老大，而我以为这个老大必须是中国而非日本！日本人民必须清楚一点：你们投票给对华保守强硬的政客，将来这些人采取的政策如果引发中日冲突，那么你们日本人民就是间接责任人，谁都逃不掉．同理，中国人民希望自己的国家做老大，那么就必须为此承担责任和代价，在现代社会里，公民的民运从来都是与国运紧密联系的，日本如此，中国亦然！
当然，日本是个复杂的国家，＂想打败他就得先了解他＂我辈青年如果只知道打嘴炮图一时痛快，是完全没用的，那么恨日本，就好好了解它，再设法去打败它！我们中国人整天叫喊干掉日本，日本人根本就当我们是神经错乱；而我们开始实实在在学习＼了解日本，悉心谋划干掉它的计划时，我就不信日本人还能在一边自我感觉良好！
在国家利益上从来是顺我者昌，逆我者亡，哪来这么多狗屁道义，虚伪！写这种语文章的人脑袋被驴踢爆了吧