七七英雄谱

本不想再写关于“七、七事变”的历史本体文章了。一是本人在此之前写过两篇有关的小作，二是因为在书店里，这一类的书已经很多，特别是一些严肃权威的出版社出版的严肃的历史学术著作，对国民党正面战场也有着相当客观的描写。就是一些应景的，为了某种宣传目的而出版的，与时具进写历史的一些东西，只要你会看，也能看出真实的历史来。不需要咱们这些半吊子在这里舞文弄墨。所以本人在纪念“七、七”的征文活动中只写了一个小感言，结果却因为写错了标签，还不知道被贴到那里去了。

前些天看了几集《大刀向鬼子们的头上砍去》，再看了一些网友的博客文章，于是忍不住又想说几句关于“七、七”的话。

“七、七事变”这个事件的过程很清楚，没有更多的历史迷团让人费解的。不象西安事变，太多迷团，谁也搞不清。

三七年的七月六号，上午。一个中队的日军带大量弹药靠近我宛平城，声称要通过宛平到长辛店附近去演习。二十九军驻宛平城的冯治安师何基沣旅吉星文团的团长吉星文当即拒绝了日军的要求，和敌人对持了十余小时，并把这一情况向上级，也就是何基沣报告。（现在有人说，当时吉星文不在宛平。其实他一直在宛平，在我国内承认国民党正面战场以来，各种出版物都承认他在宛平，只是近年有一些出版物说他不在宛平。那是因为他后来去了台湾，没有参加何基沣领导的第三绥靖区的起义）何基沣称赞吉做的对，并把情况向冯治安报告。冯治安当时不在他的司令部，而是在保定视察。冯认为何、吉的处置得当，而且这些事，以前也有发生，他继续在保定视察。到了晚上，敌人才退去。

第二天，敌人出动了更多的军队，带了更多的弹药，意有所图。何基沣一边向吉星文下令严密监视，布置城防准备应战，一边急电告还在保定的冯治安。而吉星文则命令守卫芦沟桥方向的金振中营长，只要日军敢挑衅，就坚决反击，不用等他的命令。

日军想不到一个小小的宛平城居然敢这样强硬，对峙了一天，在城外组织了一场攻城演习就回丰台了。

而就在当天下午，当时留在北平的最高指挥秦德纯正在北平市政府和北平文化界的一些名流开会，向胡适，梅贻琦，张怀九等人汇报华北形势及应对办法，并听取他们的意见。对宛平城当前的情况，秦德纯也是掌握的。会议到了晚上十点多才结束。

到了晚上十一点半左右，秦突然接到冀察政务委员会外交委员会的人员的电话，说，日军在宛平城外演习，走失一名士兵，有人看见他被中国军队俘走，进了宛平城。要求进城搜查。秦当即回答说，芦沟桥是中国领土，日本军队事前没有未得我方同意在该地演习，已违背国际公法，妨害我国主权，走失士兵我方不能负责，日方更不能进城搜查，致使误会。唯姑念两国友谊，可等天亮由该地中国军警代为查找，如查有日本士兵，即行送还。

到了深夜两点，外交委员会又来电话说，日本对秦的回答非常不满，强要进城搜查，否则他们就包围宛平城。秦立即将此事通知冯治安。因为这时冯正在回北平的路上，秦就跟冯讲，现在情况紧急，不要再按正常的指挥层级行事，由他直接指挥吉星文团，再由吉按正常层级向他和何基沣报告。冯当然没有意见。秦德纯直接电令吉星文，要他们做好应战的准备，并向丰台方向派出侦察队，监视日本人的动向。

八号凌晨3时30分，吉星文报告，日步兵一营，机关枪一连并四门山炮正向宛平运动，我城防已布置妥当。秦德纯当即对吉说：“保卫领土是军人的天职，对外战争是我军人的荣誉，务必晓谕全团官兵，牺牲奋斗，坚守阵地，即以宛平城与芦沟桥为吾军坟墓，一尺一寸国土，不可轻易让人。”吉星文当即回答道：“请长官放心，吾团全体官兵，誓与宛平共存亡，芦沟桥不是吾人坟墓即是敌人坟墓。”秦又特别叮嘱吉，“日军未射击前，我方不先射击，待他们射击而接近我最有效的射击距离内，我们以快放齐放猛烈射击。”

凌晨5时，日军对宛平成包围态势，先是要求外交人员进城，继而要求武官进城，均被吉星文和行政督察专员王冷斋拒绝。于是日军就向宛平开炮掩护其步兵发起进攻。站在城头上的金振中早就接到吉的命令，等敌接近我最有利射击距离快放齐放，猛烈射击。

城外大铁桥原有我军一连驻守。日军为攻铁桥和我军激战竞日，直到下午，才在强大炮火掩护下占领了铁桥南端和附近的龙王庙。这伙敌人和我守桥战士打了一天，疲惫不堪，晚上又下起小雨，精神更是不济。这时何基沣精心挑选了一支大刀队，由十多挺机关枪压阵，在深夜向敌悄悄接近。何基沣的战斗方案做得非常好，大刀手一手提刀，一手提手榴弹，步枪手有机枪手夹在中间。摸到敌人阵地前，大刀手一起把手榴弹投向敌阵，机关枪借着手榴弹爆炸的火光对着敌人就扫。因为距离太近了，反应最快的敌人都来不及开第二枪，我军就冲入了敌阵。一时大刀上下飞舞，杀得有些小鬼子竞顾不得大日本皇军的体面跪地求饶。铁桥这边的守军见援兵到了，也冲了过去夹击敌人。可还没等他们冲过去，那边的小鬼子已经给砍了个精光。

这样一来，双方都增加了援兵，战火也就越烧越大。

日寇在华北的兵力不足，为了等东北的援兵，日寇又玩出谈判解决误会的花招。经过谈判达成了三点，一，双方立即停火；二，双方各回原防；三，双方组成观察组监视双方撤兵。日方还要求由保安部队接替吉星文团的防务，被秦德纯拒绝。日方只是把一线部队撤到预备队位置，反责中国军队没有守信撤回原防。秦德纯反驳道，所谓原防就是战前原驻地，我军原驻宛平城里，为应战而上城，现在从城上撤到城下即为回原防，日军驻丰台者应回丰台，驻天津者回天津才是回原防，不然就是贵军违约。

到了七月十六日，宋哲元从老家回到北平。开始他还是想把这事当作地方事务解决，避免事态扩大。还去见了日本新到的华北司令香月清司。两人相谈甚欢，这让宋哲元对和平解决争端有了幻想。

宋哲元过去对和日本人打交道有个自己的原则叫“不说硬话，不做软事”但是这回他好象有点糊涂了。香月清司向他提出了一些苛刻的条件，他也竟然答应，其中之一就是撤掉冯治安，把他调出北平。

而这时的冯治安和何基沣则想乘日寇的援兵到来之前，先攻下丰台。他们把计划报给秦德纯，秦觉得抵抗有理，出击则会给敌人以扩大事态的口实，坚决不同意。

宋哲元把调冯治安出北平的事告诉冯的时候，把冯气得话都说不出来，只是碍于宋是他多年的老长官才没骂出来，但坚决不听命令出北平。直到日本人下最后通牒，宋还想要冯走，而这时日军因为援兵将到，又以武力施压。冯治安这回不安了，他怒目圆睁，紧握双拳大吼道，我操你娘！

这时二十九军也收到大批东北日军已经进关的情报。面对着请战的冯、何两位将军，秦德纯终于下了先下手为强的决心。

七月25拂晓，何基沣率自己本部人马加一个山炮营向丰台敌人猛攻。到中午，丰台差不多全部占领丰台，敌人仅据东南端一小角顽抗。（也有资料讲，丰台被我全部克服，丰台之敌只有一小部突围后汇合从天津来援敌人反击我军，将我军挫败）到了下午四点左右，天津增援敌人赶到，把我军挫败。把个何基沣恨得直骂娘，早半天下命令，老子就把他们都打发回老家了。

今天本来是讲英雄的业绩，不该讲他们的一些陋习，但是历史就是这样，不讲他们身上的污点，很难把全部事情讲清楚。

二十九军可以说是中国现代军队中历史最长的一支军队，他的起源可以讲到袁世凯那会。所以在他的身上，中国旧军队的陋习可以说应有尽有。冯玉祥曾经想过改造这支军队，让他们从上到下全体官兵信上帝基督。说来也可笑，冯玉祥自己当年还和义和团一起去打过洋人的教堂。他在练军的时候奉命和义和团去烧保定城外的一个天主教教堂，离着教堂还有二里地的时候，教堂里放了两枪，子弹打那了不知道，但是练军和义和团的几百号人应声就往回跑，这一跑居然跑出了二十里地。洋人的教堂没烧成却遇到一个华贵的中国少妇。为了抢少妇手上的两只赤金的镯子，把人家的两个手臂砍了下来。为了分这两个赤金的手镯，十几个士兵拿起刀枪英勇无畏地狠狠地撕杀了一番。这件事给冯的触动很大，他觉得必须用新的思想来改造中国的军队，不然只能和土匪一样。他找到了上帝的福音。可是中国毕竟是中国，上帝的福音在这里不管用。二十九军进北平之后，除了佟麟阁这个真正的基督徒外，其他的上层军官生活腐化得无以复加，冯治安，张自忠，赵登禹这些人抽大烟，贩烟土，玩戏子养婊子讨小老婆的，忙得不亦乐乎，宋哲元天天打牌，输赢都在几万以上。秦德纯也因为这类事被冯玉祥骂有失西北军人体统。因为生活问题社会言论对他们也多有不满。

现在冯治安那里打得热火朝天，可其他的部队好象跟自己无关没事人似的，该赌的赌得天昏地暗，该抽的抽得醉生梦死，甚至一些基本的战斗准备都没有。当日寇发起全面进攻的时候，惊惶失措损兵折将，最惨的是南苑的失守，那里有一千多爱国学生在接受军训，战斗打响的时候，手上竞没有枪，一千多人尽被屠杀。这虽然跟宋哲元的主和思想有关，但各部队的主官也是难辞其咎的。

二十九军战败后，奉蒋介石的命令去保定整顿收容部队，几成溃散状态。

宋哲元后来在四川绵阳病逝。

秦德纯作为证人出席了远东战犯法庭参加了对日本战犯的审判，后来去了台湾。

张自忠的大烟一直抽到他牺牲前的几个月，在李宗仁的劝说下才戒掉。

冯治安在秦德纯的劝说下去了台湾，到死都没有戒掉大烟。如果他戒成了大烟，很有可能参加何基沣主导的起义。

何基沣一九三八年秘密去了延安并加入中共，回到部队后，除了参加中共一事，其他的事情对冯治安和盘托出，冯还多次在蒋介石面前保他。淮海战役期间前，何基沣和张克侠主导了第三绥靖区的起义，为歼灭黄伯涛兵团创造了有利的条件。

吉星文因故没有参加起义，去了台湾，在胡琏兵团任副司令，“八、二三”炮战时被解放军大炮炸毙。

金振中参加了起义，据说五十年代初镇反时被打成反革命。本不想再写关于“七、七事变”的历史本体文章了。一是本人在此之前写过两篇有关的小作，二是因为在书店里，这一类的书已经很多，特别是一些严肃权威的出版社出版的严肃的历史学术著作，对国民党正面战场也有着相当客观的描写。就是一些应景的，为了某种宣传目的而出版的，与时具进写历史的一些东西，只要你会看，也能看出真实的历史来。不需要咱们这些半吊子在这里舞文弄墨。所以本人在纪念“七、七”的征文活动中只写了一个小感言，结果却因为写错了标签，还不知道被贴到那里去了。

前些天看了几集《大刀向鬼子们的头上砍去》，再看了一些网友的博客文章，于是忍不住又想说几句关于“七、七”的话。

“七、七事变”这个事件的过程很清楚，没有更多的历史迷团让人费解的。不象西安事变，太多迷团，谁也搞不清。

三七年的七月六号，上午。一个中队的日军带大量弹药靠近我宛平城，声称要通过宛平到长辛店附近去演习。二十九军驻宛平城的冯治安师何基沣旅吉星文团的团长吉星文当即拒绝了日军的要求，和敌人对持了十余小时，并把这一情况向上级，也就是何基沣报告。（现在有人说，当时吉星文不在宛平。其实他一直在宛平，在我国内承认国民党正面战场以来，各种出版物都承认他在宛平，只是近年有一些出版物说他不在宛平。那是因为他后来去了台湾，没有参加何基沣领导的第三绥靖区的起义）何基沣称赞吉做的对，并把情况向冯治安报告。冯治安当时不在他的司令部，而是在保定视察。冯认为何、吉的处置得当，而且这些事，以前也有发生，他继续在保定视察。到了晚上，敌人才退去。

第二天，敌人出动了更多的军队，带了更多的弹药，意有所图。何基沣一边向吉星文下令严密监视，布置城防准备应战，一边急电告还在保定的冯治安。而吉星文则命令守卫芦沟桥方向的金振中营长，只要日军敢挑衅，就坚决反击，不用等他的命令。

日军想不到一个小小的宛平城居然敢这样强硬，对峙了一天，在城外组织了一场攻城演习就回丰台了。

而就在当天下午，当时留在北平的最高指挥秦德纯正在北平市政府和北平文化界的一些名流开会，向胡适，梅贻琦，张怀九等人汇报华北形势及应对办法，并听取他们的意见。对宛平城当前的情况，秦德纯也是掌握的。会议到了晚上十点多才结束。

到了晚上十一点半左右，秦突然接到冀察政务委员会外交委员会的人员的电话，说，日军在宛平城外演习，走失一名士兵，有人看见他被中国军队俘走，进了宛平城。要求进城搜查。秦当即回答说，芦沟桥是中国领土，日本军队事前没有未得我方同意在该地演习，已违背国际公法，妨害我国主权，走失士兵我方不能负责，日方更不能进城搜查，致使误会。唯姑念两国友谊，可等天亮由该地中国军警代为查找，如查有日本士兵，即行送还。

到了深夜两点，外交委员会又来电话说，日本对秦的回答非常不满，强要进城搜查，否则他们就包围宛平城。秦立即将此事通知冯治安。因为这时冯正在回北平的路上，秦就跟冯讲，现在情况紧急，不要再按正常的指挥层级行事，由他直接指挥吉星文团，再由吉按正常层级向他和何基沣报告。冯当然没有意见。秦德纯直接电令吉星文，要他们做好应战的准备，并向丰台方向派出侦察队，监视日本人的动向。

八号凌晨3时30分，吉星文报告，日步兵一营，机关枪一连并四门山炮正向宛平运动，我城防已布置妥当。秦德纯当即对吉说：“保卫领土是军人的天职，对外战争是我军人的荣誉，务必晓谕全团官兵，牺牲奋斗，坚守阵地，即以宛平城与芦沟桥为吾军坟墓，一尺一寸国土，不可轻易让人。”吉星文当即回答道：“请长官放心，吾团全体官兵，誓与宛平共存亡，芦沟桥不是吾人坟墓即是敌人坟墓。”秦又特别叮嘱吉，“日军未射击前，我方不先射击，待他们射击而接近我最有效的射击距离内，我们以快放齐放猛烈射击。”

凌晨5时，日军对宛平成包围态势，先是要求外交人员进城，继而要求武官进城，均被吉星文和行政督察专员王冷斋拒绝。于是日军就向宛平开炮掩护其步兵发起进攻。站在城头上的金振中早就接到吉的命令，等敌接近我最有利射击距离快放齐放，猛烈射击。

城外大铁桥原有我军一连驻守。日军为攻铁桥和我军激战竞日，直到下午，才在强大炮火掩护下占领了铁桥南端和附近的龙王庙。这伙敌人和我守桥战士打了一天，疲惫不堪，晚上又下起小雨，精神更是不济。这时何基沣精心挑选了一支大刀队，由十多挺机关枪压阵，在深夜向敌悄悄接近。何基沣的战斗方案做得非常好，大刀手一手提刀，一手提手榴弹，步枪手有机枪手夹在中间。摸到敌人阵地前，大刀手一起把手榴弹投向敌阵，机关枪借着手榴弹爆炸的火光对着敌人就扫。因为距离太近了，反应最快的敌人都来不及开第二枪，我军就冲入了敌阵。一时大刀上下飞舞，杀得有些小鬼子竞顾不得大日本皇军的体面跪地求饶。铁桥这边的守军见援兵到了，也冲了过去夹击敌人。可还没等他们冲过去，那边的小鬼子已经给砍了个精光。

这样一来，双方都增加了援兵，战火也就越烧越大。

日寇在华北的兵力不足，为了等东北的援兵，日寇又玩出谈判解决误会的花招。经过谈判达成了三点，一，双方立即停火；二，双方各回原防；三，双方组成观察组监视双方撤兵。日方还要求由保安部队接替吉星文团的防务，被秦德纯拒绝。日方只是把一线部队撤到预备队位置，反责中国军队没有守信撤回原防。秦德纯反驳道，所谓原防就是战前原驻地，我军原驻宛平城里，为应战而上城，现在从城上撤到城下即为回原防，日军驻丰台者应回丰台，驻天津者回天津才是回原防，不然就是贵军违约。

到了七月十六日，宋哲元从老家回到北平。开始他还是想把这事当作地方事务解决，避免事态扩大。还去见了日本新到的华北司令香月清司。两人相谈甚欢，这让宋哲元对和平解决争端有了幻想。

宋哲元过去对和日本人打交道有个自己的原则叫“不说硬话，不做软事”但是这回他好象有点糊涂了。香月清司向他提出了一些苛刻的条件，他也竟然答应，其中之一就是撤掉冯治安，把他调出北平。

而这时的冯治安和何基沣则想乘日寇的援兵到来之前，先攻下丰台。他们把计划报给秦德纯，秦觉得抵抗有理，出击则会给敌人以扩大事态的口实，坚决不同意。

宋哲元把调冯治安出北平的事告诉冯的时候，把冯气得话都说不出来，只是碍于宋是他多年的老长官才没骂出来，但坚决不听命令出北平。直到日本人下最后通牒，宋还想要冯走，而这时日军因为援兵将到，又以武力施压。冯治安这回不安了，他怒目圆睁，紧握双拳大吼道，我操你娘！

这时二十九军也收到大批东北日军已经进关的情报。面对着请战的冯、何两位将军，秦德纯终于下了先下手为强的决心。

七月25拂晓，何基沣率自己本部人马加一个山炮营向丰台敌人猛攻。到中午，丰台差不多全部占领丰台，敌人仅据东南端一小角顽抗。（也有资料讲，丰台被我全部克服，丰台之敌只有一小部突围后汇合从天津来援敌人反击我军，将我军挫败）到了下午四点左右，天津增援敌人赶到，把我军挫败。把个何基沣恨得直骂娘，早半天下命令，老子就把他们都打发回老家了。

今天本来是讲英雄的业绩，不该讲他们的一些陋习，但是历史就是这样，不讲他们身上的污点，很难把全部事情讲清楚。

二十九军可以说是中国现代军队中历史最长的一支军队，他的起源可以讲到袁世凯那会。所以在他的身上，中国旧军队的陋习可以说应有尽有。冯玉祥曾经想过改造这支军队，让他们从上到下全体官兵信上帝基督。说来也可笑，冯玉祥自己当年还和义和团一起去打过洋人的教堂。他在练军的时候奉命和义和团去烧保定城外的一个天主教教堂，离着教堂还有二里地的时候，教堂里放了两枪，子弹打那了不知道，但是练军和义和团的几百号人应声就往回跑，这一跑居然跑出了二十里地。洋人的教堂没烧成却遇到一个华贵的中国少妇。为了抢少妇手上的两只赤金的镯子，把人家的两个手臂砍了下来。为了分这两个赤金的手镯，十几个士兵拿起刀枪英勇无畏地狠狠地撕杀了一番。这件事给冯的触动很大，他觉得必须用新的思想来改造中国的军队，不然只能和土匪一样。他找到了上帝的福音。可是中国毕竟是中国，上帝的福音在这里不管用。二十九军进北平之后，除了佟麟阁这个真正的基督徒外，其他的上层军官生活腐化得无以复加，冯治安，张自忠，赵登禹这些人抽大烟，贩烟土，玩戏子养婊子讨小老婆的，忙得不亦乐乎，宋哲元天天打牌，输赢都在几万以上。秦德纯也因为这类事被冯玉祥骂有失西北军人体统。因为生活问题社会言论对他们也多有不满。

现在冯治安那里打得热火朝天，可其他的部队好象跟自己无关没事人似的，该赌的赌得天昏地暗，该抽的抽得醉生梦死，甚至一些基本的战斗准备都没有。当日寇发起全面进攻的时候，惊惶失措损兵折将，最惨的是南苑的失守，那里有一千多爱国学生在接受军训，战斗打响的时候，手上竞没有枪，一千多人尽被屠杀。这虽然跟宋哲元的主和思想有关，但各部队的主官也是难辞其咎的。

二十九军战败后，奉蒋介石的命令去保定整顿收容部队，几成溃散状态。

宋哲元后来在四川绵阳病逝。

秦德纯作为证人出席了远东战犯法庭参加了对日本战犯的审判，后来去了台湾。

张自忠的大烟一直抽到他牺牲前的几个月，在李宗仁的劝说下才戒掉。

冯治安在秦德纯的劝说下去了台湾，到死都没有戒掉大烟。如果他戒成了大烟，很有可能参加何基沣主导的起义。

何基沣一九三八年秘密去了延安并加入中共，回到部队后，除了参加中共一事，其他的事情对冯治安和盘托出，冯还多次在蒋介石面前保他。淮海战役期间前，何基沣和张克侠主导了第三绥靖区的起义，为歼灭黄伯涛兵团创造了有利的条件。

吉星文因故没有参加起义，去了台湾，在胡琏兵团任副司令，“八、二三”炮战时被解放军大炮炸毙。

金振中参加了起义，据说五十年代初镇反时被打成反革命。