孔子为什么被人叫做孔老二

孔老二是文革时期对先秦思想家孔子的代称。孔子的父亲名叫叔梁纥，武力绝伦。元配生有九个女儿，无子。妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿。于是在六十四岁时，又娶了颜氏，才生下了孔子。所以孔子是家里第二个男子，字亦为“仲尼”，“仲”，是第二的意思。因在孔父叔梁纥家的男孩里，孔子排行老二(注1)。始自1967年以学术权威、牛鬼蛇神为打击目标的批孔，流行于1974年开始的批林批孔运动，结束于1978年夏季以后对把四人帮与孔子联系起来（《评“四人帮”的假批孔》论定“四人帮”是“按着孔丘的钟鼓，跳着林彪的舞步”）的反思。

    用前缀“老”加于数词“一、二、三……”前作排行次序来称呼人，在家族内部长辈对晚辈或同辈之间使用这样简化指称方法，有亲切感。但用于一般性称呼，含有轻慢意味。尤其与历来称“夫子”、“文宣王”、“大成至圣先师”，礼数惟恐不周相比，直呼其名、字“孔丘”、“孔仲尼”，已经是不敬；称“孔老二”当然更加是带有强烈贬低、讥讽和否定色彩的侮蔑性称谓了。

    五四运动“打倒孔家店”以后，孔子地位虽不复至高无上，但在民间影响变化不大。林彪被清除后一度批极左，人们极为忌讳、不满；认定林是极右。从毛家湾找到“克己复礼”条幅为把林彪与孔子联系起来批判，提供了根据。曾有《七律·读呈郭老》（1973年8月），诗中颔联说：“祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。”用秕糠称孔子思想。写于1974年5月的一首五言更称：“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先。”这横扫一切的气派风尚，对当时影响自大。

    通过妖魔化塑造，迂腐、愚昧、反动、呆板、专制、下流成为孔子的同义词，所以孔老二被当作当时对孔子的普遍称呼。如果谁要仍称孔子，就是无视时代进步、组织定论，冒天下之大不韪了。仅此一端，就足以致祸获咎。

    时有歌谣：“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，肚里藏诡计。鼓吹‘克己复礼’，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！”(注2)曲调简单，易学易唱，流传极广。对于儿童来说，漫画和辱骂，当然比说理更容易使人留下深刻印象，从而起到记忆作用。在有能力真正了解、认识孔子以前，无意识就被这样的儿歌定型，会形成不易纠正的刻板印象。中央党校唐晓文著有《柳下跖痛骂孔老二》。还有评法批儒的对口词、快板、评书故事等创作，被编为《工农兵狠批孔老二（曲艺集）》（32开，36页），由辽宁人民出版社1974年出版。

    以此为题材，当时出版了多种普及性连环画（据称有数百种）：人民美术出版社1975年出版有《历史上劳动人民反孔斗争的故事》。上海人民出版社1974年出版的连环画《孔老二罪恶的一生》。广西人民出版社出版有署名“本社通讯员编绘”的连环画《林彪与孔老二》，等等。

    上世纪80年代后，此一称呼迅速消亡。自现代新儒家盛行，孔子风光再现。曲阜、浙江衢州、上海、广东德庆、台北、香港、旧金山等地祭孔香烟缭绕，诵读《论语》之声不绝。

    注1：老大名伯尼，又称孟皮；是残障儿（有脚疾）。为乃父所不喜。

    注2：何蜀版本末句为“大家都来狠狠批”。孔老二是文革时期对先秦思想家孔子的代称。孔子的父亲名叫叔梁纥，武力绝伦。元配生有九个女儿，无子。妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿。于是在六十四岁时，又娶了颜氏，才生下了孔子。所以孔子是家里第二个男子，字亦为“仲尼”，“仲”，是第二的意思。因在孔父叔梁纥家的男孩里，孔子排行老二(注1)。始自1967年以学术权威、牛鬼蛇神为打击目标的批孔，流行于1974年开始的批林批孔运动，结束于1978年夏季以后对把四人帮与孔子联系起来（《评“四人帮”的假批孔》论定“四人帮”是“按着孔丘的钟鼓，跳着林彪的舞步”）的反思。

    用前缀“老”加于数词“一、二、三……”前作排行次序来称呼人，在家族内部长辈对晚辈或同辈之间使用这样简化指称方法，有亲切感。但用于一般性称呼，含有轻慢意味。尤其与历来称“夫子”、“文宣王”、“大成至圣先师”，礼数惟恐不周相比，直呼其名、字“孔丘”、“孔仲尼”，已经是不敬；称“孔老二”当然更加是带有强烈贬低、讥讽和否定色彩的侮蔑性称谓了。

    五四运动“打倒孔家店”以后，孔子地位虽不复至高无上，但在民间影响变化不大。林彪被清除后一度批极左，人们极为忌讳、不满；认定林是极右。从毛家湾找到“克己复礼”条幅为把林彪与孔子联系起来批判，提供了根据。曾有《七律·读呈郭老》（1973年8月），诗中颔联说：“祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。”用秕糠称孔子思想。写于1974年5月的一首五言更称：“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先。”这横扫一切的气派风尚，对当时影响自大。

    通过妖魔化塑造，迂腐、愚昧、反动、呆板、专制、下流成为孔子的同义词，所以孔老二被当作当时对孔子的普遍称呼。如果谁要仍称孔子，就是无视时代进步、组织定论，冒天下之大不韪了。仅此一端，就足以致祸获咎。

    时有歌谣：“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，肚里藏诡计。鼓吹‘克己复礼’，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！”(注2)曲调简单，易学易唱，流传极广。对于儿童来说，漫画和辱骂，当然比说理更容易使人留下深刻印象，从而起到记忆作用。在有能力真正了解、认识孔子以前，无意识就被这样的儿歌定型，会形成不易纠正的刻板印象。中央党校唐晓文著有《柳下跖痛骂孔老二》。还有评法批儒的对口词、快板、评书故事等创作，被编为《工农兵狠批孔老二（曲艺集）》（32开，36页），由辽宁人民出版社1974年出版。

    以此为题材，当时出版了多种普及性连环画（据称有数百种）：人民美术出版社1975年出版有《历史上劳动人民反孔斗争的故事》。上海人民出版社1974年出版的连环画《孔老二罪恶的一生》。广西人民出版社出版有署名“本社通讯员编绘”的连环画《林彪与孔老二》，等等。

    上世纪80年代后，此一称呼迅速消亡。自现代新儒家盛行，孔子风光再现。曲阜、浙江衢州、上海、广东德庆、台北、香港、旧金山等地祭孔香烟缭绕，诵读《论语》之声不绝。

    注1：老大名伯尼，又称孟皮；是残障儿（有脚疾）。为乃父所不喜。

    注2：何蜀版本末句为“大家都来狠狠批”。