超级军网日军在甲午战争起草的奇文：
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 13:23:01
日本人一向是把甲午战争（日清战争）的动机描绘得十分高尚，在我所收藏的《日清战争实记》中，能看到大量的这方面的官方文告，而更多的战地文学作品更表明这一“正义”战争得到了日本朝野各界的狂热支持，不是什么“一小撮”的军国主义者如何如何，更不是“日本的广大人民是爱好和平的”。
1894年战事从朝鲜和黄海打响后，日军几乎是势如破竹，未数月，战火便延烧过鸭绿江。帝国陆军大臣山县有朋大将亲率第一军突破中国军队江防，“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”来了。一则日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》，文采飞扬，主题几乎就是为了把中国人民从黑暗的满清统治下解放出来的战斗檄文，我发现，这也是《日清战争实记》中少数一些在中文网络上有过传播的文献。
好，我们先看看这篇日本军队起草的解放宣言，请注意我用黑体标注的部分：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关[闻]。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。〈今〉蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于〈丰〉岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！”
不幸的是，日本此后更是驾轻就熟地运用这种“驱除靼虏”（日后的号称驱除白种人、解放亚洲的“大东亚圣战”与此一脉相传）的政策工具，深深地渗透进此后中国的各种政治和军事大变动中，包括对兴中会、华兴会等的庇护，令辛亥革命这一民族革命从一开始就变得先天不足，而那导致袁世凯被万民唾骂的“二十一条”，很多条件其实并非秘密，之前也和南方的革命党人有过交易（近来有很多学者考据认为孙中山的确从甲午战争到五四运动前多次承诺出让满洲权益），当然，这是北洋史和民国史的话题日本人一向是把甲午战争（日清战争）的动机描绘得十分高尚，在我所收藏的《日清战争实记》中，能看到大量的这方面的官方文告，而更多的战地文学作品更表明这一“正义”战争得到了日本朝野各界的狂热支持，不是什么“一小撮”的军国主义者如何如何，更不是“日本的广大人民是爱好和平的”。
1894年战事从朝鲜和黄海打响后，日军几乎是势如破竹，未数月，战火便延烧过鸭绿江。帝国陆军大臣山县有朋大将亲率第一军突破中国军队江防，“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”来了。一则日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》，文采飞扬，主题几乎就是为了把中国人民从黑暗的满清统治下解放出来的战斗檄文，我发现，这也是《日清战争实记》中少数一些在中文网络上有过传播的文献。
好，我们先看看这篇日本军队起草的解放宣言，请注意我用黑体标注的部分：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关[闻]。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。〈今〉蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于〈丰〉岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！”
不幸的是，日本此后更是驾轻就熟地运用这种“驱除靼虏”（日后的号称驱除白种人、解放亚洲的“大东亚圣战”与此一脉相传）的政策工具，深深地渗透进此后中国的各种政治和军事大变动中，包括对兴中会、华兴会等的庇护，令辛亥革命这一民族革命从一开始就变得先天不足，而那导致袁世凯被万民唾骂的“二十一条”，很多条件其实并非秘密，之前也和南方的革命党人有过交易（近来有很多学者考据认为孙中山的确从甲午战争到五四运动前多次承诺出让满洲权益），当然，这是北洋史和民国史的话题
1894年战事从朝鲜和黄海打响后，日军几乎是势如破竹，未数月，战火便延烧过鸭绿江。帝国陆军大臣山县有朋大将亲率第一军突破中国军队江防，“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”来了。一则日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》，文采飞扬，主题几乎就是为了把中国人民从黑暗的满清统治下解放出来的战斗檄文，我发现，这也是《日清战争实记》中少数一些在中文网络上有过传播的文献。
好，我们先看看这篇日本军队起草的解放宣言，请注意我用黑体标注的部分：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关[闻]。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。〈今〉蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于〈丰〉岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！”
不幸的是，日本此后更是驾轻就熟地运用这种“驱除靼虏”（日后的号称驱除白种人、解放亚洲的“大东亚圣战”与此一脉相传）的政策工具，深深地渗透进此后中国的各种政治和军事大变动中，包括对兴中会、华兴会等的庇护，令辛亥革命这一民族革命从一开始就变得先天不足，而那导致袁世凯被万民唾骂的“二十一条”，很多条件其实并非秘密，之前也和南方的革命党人有过交易（近来有很多学者考据认为孙中山的确从甲午战争到五四运动前多次承诺出让满洲权益），当然，这是北洋史和民国史的话题
1894年战事从朝鲜和黄海打响后，日军几乎是势如破竹，未数月，战火便延烧过鸭绿江。帝国陆军大臣山县有朋大将亲率第一军突破中国军队江防，“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”来了。一则日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》，文采飞扬，主题几乎就是为了把中国人民从黑暗的满清统治下解放出来的战斗檄文，我发现，这也是《日清战争实记》中少数一些在中文网络上有过传播的文献。
好，我们先看看这篇日本军队起草的解放宣言，请注意我用黑体标注的部分：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关[闻]。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。〈今〉蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于〈丰〉岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！”
不幸的是，日本此后更是驾轻就熟地运用这种“驱除靼虏”（日后的号称驱除白种人、解放亚洲的“大东亚圣战”与此一脉相传）的政策工具，深深地渗透进此后中国的各种政治和军事大变动中，包括对兴中会、华兴会等的庇护，令辛亥革命这一民族革命从一开始就变得先天不足，而那导致袁世凯被万民唾骂的“二十一条”，很多条件其实并非秘密，之前也和南方的革命党人有过交易（近来有很多学者考据认为孙中山的确从甲午战争到五四运动前多次承诺出让满洲权益），当然，这是北洋史和民国史的话题
:@ 旷世奇文!从来没有见过这样不要脸的国家和政府!过去是!现在更是!
可笑啊！推翻满清匪帮纯属中国内政！:@ :@
鸦片战争前，英国也有类似的判定：一个只占人口总数很少一部分的少数民族统治着人口占多数的民族，这是可以利用的．
当时英国人有两个方案，一是离间之策，帮助汉族起义，造成中国内乱；二是帮助满族维护统治，以次交换利益．
从历史上看，英国最后还是采用了后一种方案．
当时英国人有两个方案，一是离间之策，帮助汉族起义，造成中国内乱；二是帮助满族维护统治，以次交换利益．
从历史上看，英国最后还是采用了后一种方案．
原帖由 八宝山老妖 于 2007-2-5 19:09 发表
鸦片战争前，英国也有类似的判定：一个只占人口总数很少一部分的少数民族统治着人口占多数的民族，这是可以利用的．
当时英国人有两个方案，一是离间之策，帮助汉族起义，造成中国内乱；二是帮助满族维护统治， ...
当然了,"量中华之物力,结与国之欢心"只有某党目前实行的政策可以与之媲美
1942年4月26日，本溪湖煤矿发生了震惊世界的瓦斯煤尘大爆炸事故。这是世界采煤史上一次最惨重的事故，共死伤1795人，其中死亡1527人，重伤44人，轻伤224人。在死亡人员中，除有31名日本人外，其余均为中国劳工。
为掩人耳目，日本人还无耻地立了一个“殉职产业战士之碑”，我现在还记得那碑文说：
“盖闻人生若寄难得不朽之名增产报国允渥优荣之典兹当大东亚圣战亲邦忠勇将士远在西印度洋南澳洲等地正义兴师歼美英树之亘古未有之光辉武勋且决战必胜成信念轴心坚如铁石我本溪湖煤铁公司负有石炭铣铁增产枪后（炮）重大使命而产业战士莫不以不眠不休之精神作屡战屡胜之后盾乃於康德九年四月二十六日午后二时八分柳塘炭坑内瓦斯被风所袭猝然爆发是也因施救困难不幸在作业中之一千三百二十七名产业战士壮烈殉职遂以报国英灵永为我社守护之神焉当此灾害甫定殉职诸君身后最沐光荣者畏蒙皇帝陛下御轸念御颂赐内帑金圣恩高厚存殁同深恐惧感激者也……诸君九泉有知想当含笑瞑目也荣誉不与形骸泯没视此丰碑魂兮得共山川并寿齐来瞻拜湖光俊秀溪水流长利裕后世百代馨香”
为掩人耳目，日本人还无耻地立了一个“殉职产业战士之碑”，我现在还记得那碑文说：
“盖闻人生若寄难得不朽之名增产报国允渥优荣之典兹当大东亚圣战亲邦忠勇将士远在西印度洋南澳洲等地正义兴师歼美英树之亘古未有之光辉武勋且决战必胜成信念轴心坚如铁石我本溪湖煤铁公司负有石炭铣铁增产枪后（炮）重大使命而产业战士莫不以不眠不休之精神作屡战屡胜之后盾乃於康德九年四月二十六日午后二时八分柳塘炭坑内瓦斯被风所袭猝然爆发是也因施救困难不幸在作业中之一千三百二十七名产业战士壮烈殉职遂以报国英灵永为我社守护之神焉当此灾害甫定殉职诸君身后最沐光荣者畏蒙皇帝陛下御轸念御颂赐内帑金圣恩高厚存殁同深恐惧感激者也……诸君九泉有知想当含笑瞑目也荣誉不与形骸泯没视此丰碑魂兮得共山川并寿齐来瞻拜湖光俊秀溪水流长利裕后世百代馨香”
日本人这手玩的好，不过也只能怪清庭不争气，自己败家！:Q
这也算奇文?
和那个"日本人来的时候,中国是个不入流的半殖民地半封建国家,日本人走的时候,中国已经是世界五大强国之一了."还是有差距的.
日本一直扮做"华夏圣光",全面侵华期间还说是要与"英美走狗和苏俄鹰犬决一死战",要中国人"不要数典忘祖,背信弃义".:@
和那个"日本人来的时候,中国是个不入流的半殖民地半封建国家,日本人走的时候,中国已经是世界五大强国之一了."还是有差距的.
日本一直扮做"华夏圣光",全面侵华期间还说是要与"英美走狗和苏俄鹰犬决一死战",要中国人"不要数典忘祖,背信弃义".:@