超级军网耕耘•因缘•圆融
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 05:07:25
耕耘•因缘•圆融
经过七十余年的岁月，我的阅历不可不谓丰富，由于人生旅途坎坷，年轻时的抱负、棱角大都被磨得差不多了！但实际上这只是人在因缘之中，身不由己的结果，内心深处，贪、嗔、痴之火哪里是那么容易熄灭的啊！
自学佛以来，我敬仰、信任佛的慈悲与智慧，我希望在信任佛祖的基础上认真理解佛法，努力地去施行，力图求得证悟。这种想法给我受益不浅，使我得以摆脱并不是很容易放下的地位、待遇、委屈、不公，仍能积极地面对人生，去做一些应该做的事。
前不久与一位忘年之交闲聊世事，虽然这位朋友比我年轻四十来岁，但他的地位、在人群中的影响却比我高大得多。因为是忘年之交，当然不会有这方面的隔阂，我们是可以坦诚相见的。这次闲聊涉及甚广，我自然地流露出一些心声。聊后并没有再放在心上，有如轻风一般地过去了。以前我曾经记过一段话：“语言如箭，不可轻发，一经入耳，有力难拔。”我的闲聊使他“有感”，他没有多说，只归纳了几句话：“只管播种不问收获，只谈因缘不讲是非，只要圆融不求圆满，只……”
我们没有再进一步交流，但我对他之所感也“有感”了。因为这确是我近年来学佛过程中常作如是想的意思，他虽然没有说明归纳这几句话是什么意思，但我个人感到他以为我这种想法有点“无奈”，有点“消沉”。
反复想了这几句话，我对它做了一个诠释，以回答自己，回答朋友，也回答可能看到这篇文字的人们。
“只管播种，不问收获”，原来的说法是“不问收获，但问耕耘。”就佛法来说，有因必有果，种什么样的因，必收什么样的果（当然这过程中还要看因缘）。只要播了种，又努力耕耘，自然是有果的。只是菩萨重因，凡夫重果，多考虑了果容易心不净，从而影响到耕耘，这是我的一种体会。
“只谈因缘，不讲是非。”万法因缘生，弄清了因缘，便明白了事理。因有善因，有恶因，缘有善缘与恶缘，这里面自有是非。“不讲是非”并非不明是非、不分是非，而是不去讲、不去争、不去辩、更不去传讲的意思。
“只要圆融，不求圆满。”娑婆世界，难得圆满，为求圆满，常生遗憾。而圆融者能得到“一法具一切法，一切法入一法，通达无碍。”之意，破种种障碍得以圆融，虽未能圆满，也很不容易了。
我得到这一点体会，实在是在世间种种因缘，尤其是逆缘、无奈中悟到的，这也是使我摆脱无奈的一条途径。
这话似乎很难理解，但我明白娑婆世界的人“我执”都很强，不破我执很难解决贪嗔痴。真正大智大悲的人能在正常的、顺利的形势下破除我执，而对我这种人来说只有在经历重重磨难后，无奈地去明白无我、无常，从而破除我执，得到些自在。
出处：凤凰网耕耘•因缘•圆融
经过七十余年的岁月，我的阅历不可不谓丰富，由于人生旅途坎坷，年轻时的抱负、棱角大都被磨得差不多了！但实际上这只是人在因缘之中，身不由己的结果，内心深处，贪、嗔、痴之火哪里是那么容易熄灭的啊！
自学佛以来，我敬仰、信任佛的慈悲与智慧，我希望在信任佛祖的基础上认真理解佛法，努力地去施行，力图求得证悟。这种想法给我受益不浅，使我得以摆脱并不是很容易放下的地位、待遇、委屈、不公，仍能积极地面对人生，去做一些应该做的事。
前不久与一位忘年之交闲聊世事，虽然这位朋友比我年轻四十来岁，但他的地位、在人群中的影响却比我高大得多。因为是忘年之交，当然不会有这方面的隔阂，我们是可以坦诚相见的。这次闲聊涉及甚广，我自然地流露出一些心声。聊后并没有再放在心上，有如轻风一般地过去了。以前我曾经记过一段话：“语言如箭，不可轻发，一经入耳，有力难拔。”我的闲聊使他“有感”，他没有多说，只归纳了几句话：“只管播种不问收获，只谈因缘不讲是非，只要圆融不求圆满，只……”
我们没有再进一步交流，但我对他之所感也“有感”了。因为这确是我近年来学佛过程中常作如是想的意思，他虽然没有说明归纳这几句话是什么意思，但我个人感到他以为我这种想法有点“无奈”，有点“消沉”。
反复想了这几句话，我对它做了一个诠释，以回答自己，回答朋友，也回答可能看到这篇文字的人们。
“只管播种，不问收获”，原来的说法是“不问收获，但问耕耘。”就佛法来说，有因必有果，种什么样的因，必收什么样的果（当然这过程中还要看因缘）。只要播了种，又努力耕耘，自然是有果的。只是菩萨重因，凡夫重果，多考虑了果容易心不净，从而影响到耕耘，这是我的一种体会。
“只谈因缘，不讲是非。”万法因缘生，弄清了因缘，便明白了事理。因有善因，有恶因，缘有善缘与恶缘，这里面自有是非。“不讲是非”并非不明是非、不分是非，而是不去讲、不去争、不去辩、更不去传讲的意思。
“只要圆融，不求圆满。”娑婆世界，难得圆满，为求圆满，常生遗憾。而圆融者能得到“一法具一切法，一切法入一法，通达无碍。”之意，破种种障碍得以圆融，虽未能圆满，也很不容易了。
我得到这一点体会，实在是在世间种种因缘，尤其是逆缘、无奈中悟到的，这也是使我摆脱无奈的一条途径。
这话似乎很难理解，但我明白娑婆世界的人“我执”都很强，不破我执很难解决贪嗔痴。真正大智大悲的人能在正常的、顺利的形势下破除我执，而对我这种人来说只有在经历重重磨难后，无奈地去明白无我、无常，从而破除我执，得到些自在。
出处：凤凰网
经过七十余年的岁月，我的阅历不可不谓丰富，由于人生旅途坎坷，年轻时的抱负、棱角大都被磨得差不多了！但实际上这只是人在因缘之中，身不由己的结果，内心深处，贪、嗔、痴之火哪里是那么容易熄灭的啊！
自学佛以来，我敬仰、信任佛的慈悲与智慧，我希望在信任佛祖的基础上认真理解佛法，努力地去施行，力图求得证悟。这种想法给我受益不浅，使我得以摆脱并不是很容易放下的地位、待遇、委屈、不公，仍能积极地面对人生，去做一些应该做的事。
前不久与一位忘年之交闲聊世事，虽然这位朋友比我年轻四十来岁，但他的地位、在人群中的影响却比我高大得多。因为是忘年之交，当然不会有这方面的隔阂，我们是可以坦诚相见的。这次闲聊涉及甚广，我自然地流露出一些心声。聊后并没有再放在心上，有如轻风一般地过去了。以前我曾经记过一段话：“语言如箭，不可轻发，一经入耳，有力难拔。”我的闲聊使他“有感”，他没有多说，只归纳了几句话：“只管播种不问收获，只谈因缘不讲是非，只要圆融不求圆满，只……”
我们没有再进一步交流，但我对他之所感也“有感”了。因为这确是我近年来学佛过程中常作如是想的意思，他虽然没有说明归纳这几句话是什么意思，但我个人感到他以为我这种想法有点“无奈”，有点“消沉”。
反复想了这几句话，我对它做了一个诠释，以回答自己，回答朋友，也回答可能看到这篇文字的人们。
“只管播种，不问收获”，原来的说法是“不问收获，但问耕耘。”就佛法来说，有因必有果，种什么样的因，必收什么样的果（当然这过程中还要看因缘）。只要播了种，又努力耕耘，自然是有果的。只是菩萨重因，凡夫重果，多考虑了果容易心不净，从而影响到耕耘，这是我的一种体会。
“只谈因缘，不讲是非。”万法因缘生，弄清了因缘，便明白了事理。因有善因，有恶因，缘有善缘与恶缘，这里面自有是非。“不讲是非”并非不明是非、不分是非，而是不去讲、不去争、不去辩、更不去传讲的意思。
“只要圆融，不求圆满。”娑婆世界，难得圆满，为求圆满，常生遗憾。而圆融者能得到“一法具一切法，一切法入一法，通达无碍。”之意，破种种障碍得以圆融，虽未能圆满，也很不容易了。
我得到这一点体会，实在是在世间种种因缘，尤其是逆缘、无奈中悟到的，这也是使我摆脱无奈的一条途径。
这话似乎很难理解，但我明白娑婆世界的人“我执”都很强，不破我执很难解决贪嗔痴。真正大智大悲的人能在正常的、顺利的形势下破除我执，而对我这种人来说只有在经历重重磨难后，无奈地去明白无我、无常，从而破除我执，得到些自在。
出处：凤凰网耕耘•因缘•圆融
经过七十余年的岁月，我的阅历不可不谓丰富，由于人生旅途坎坷，年轻时的抱负、棱角大都被磨得差不多了！但实际上这只是人在因缘之中，身不由己的结果，内心深处，贪、嗔、痴之火哪里是那么容易熄灭的啊！
自学佛以来，我敬仰、信任佛的慈悲与智慧，我希望在信任佛祖的基础上认真理解佛法，努力地去施行，力图求得证悟。这种想法给我受益不浅，使我得以摆脱并不是很容易放下的地位、待遇、委屈、不公，仍能积极地面对人生，去做一些应该做的事。
前不久与一位忘年之交闲聊世事，虽然这位朋友比我年轻四十来岁，但他的地位、在人群中的影响却比我高大得多。因为是忘年之交，当然不会有这方面的隔阂，我们是可以坦诚相见的。这次闲聊涉及甚广，我自然地流露出一些心声。聊后并没有再放在心上，有如轻风一般地过去了。以前我曾经记过一段话：“语言如箭，不可轻发，一经入耳，有力难拔。”我的闲聊使他“有感”，他没有多说，只归纳了几句话：“只管播种不问收获，只谈因缘不讲是非，只要圆融不求圆满，只……”
我们没有再进一步交流，但我对他之所感也“有感”了。因为这确是我近年来学佛过程中常作如是想的意思，他虽然没有说明归纳这几句话是什么意思，但我个人感到他以为我这种想法有点“无奈”，有点“消沉”。
反复想了这几句话，我对它做了一个诠释，以回答自己，回答朋友，也回答可能看到这篇文字的人们。
“只管播种，不问收获”，原来的说法是“不问收获，但问耕耘。”就佛法来说，有因必有果，种什么样的因，必收什么样的果（当然这过程中还要看因缘）。只要播了种，又努力耕耘，自然是有果的。只是菩萨重因，凡夫重果，多考虑了果容易心不净，从而影响到耕耘，这是我的一种体会。
“只谈因缘，不讲是非。”万法因缘生，弄清了因缘，便明白了事理。因有善因，有恶因，缘有善缘与恶缘，这里面自有是非。“不讲是非”并非不明是非、不分是非，而是不去讲、不去争、不去辩、更不去传讲的意思。
“只要圆融，不求圆满。”娑婆世界，难得圆满，为求圆满，常生遗憾。而圆融者能得到“一法具一切法，一切法入一法，通达无碍。”之意，破种种障碍得以圆融，虽未能圆满，也很不容易了。
我得到这一点体会，实在是在世间种种因缘，尤其是逆缘、无奈中悟到的，这也是使我摆脱无奈的一条途径。
这话似乎很难理解，但我明白娑婆世界的人“我执”都很强，不破我执很难解决贪嗔痴。真正大智大悲的人能在正常的、顺利的形势下破除我执，而对我这种人来说只有在经历重重磨难后，无奈地去明白无我、无常，从而破除我执，得到些自在。
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