余秋雨，你是不是也该安静的走开了？

http://www.efan.cn/html/pinshusanji/2006/0916/1688.html
新近拜读余秋雨先生的大作《天涯故事》后才明白当年北大的余杰缘何不依不饶的要求余先生忏悔，说实话当时初出茅庐的余杰确实有些锋芒和不驯，对待自己的本家前辈言语之间太过张扬，但文学评论本身追求的就是一种读者面对作家作品时的坦诚，无论恭维与否，作家都应该坦然面对，可惜余杰批判的这位大家基本不按套路出牌，硬是把晚辈的肺腑之言打到了低级别的批评层次。作家应该尊重读者，但在余秋雨看来，余杰根本不在自己的预设读者群之内，所以他对自己的批评也根本无任何价值可言。

    从《文化苦旅》开始余秋雨悄然的走进媒体走到公众的面前，在他的作品里他扮演的是一个华夏文明的追溯者和拯救者的角色，在他接二连三的文化散文系列里，时空、家园、生存等等色彩凝重的词汇被反复强调，一个悲天悯人的救世主形象有意浮出纸面。既然如此，你余杰提出的要救世主忏悔的要求就显得多么的逆情悖理，事实果真如此吗？当九十年代的散文在余秋雨的笔下得到重生，满大街的秋雨热浪阵阵袭来的时候，后生余杰的口出狂言是不是真的有些不合时宜呢？这本《天涯故事》的封底上有这样一句话：“余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。”这应该是对余秋雨的一个最公允的评价。应该说一个学者的成名当然是以他的学识为前提的，尤其是在现如今文学走到悬崖边上文坛鲜有波澜的窘境下他仍能暴得大名更是证明了他的学养的厚重以及文史功底的扎实，但我想余秋雨成功的关键还是在于他把八十年代的文化寻根从抽象的追溯上升到了一个又一个的具体而微的时空断面上来，他在自己的文化寻根旅途中的每一次驻足都渗透着自己独到的思索和感悟，他的笔下中华文明沧桑尽显，他的作品让你唏嘘，让你沉思，让你扼腕长叹，让你潸然泪下。可是常读余先生作品的朋友不难发现，余秋雨的文化随笔虽然数量颇多但能和《苏东坡夜奔》比肩堪称经典的确实屈指可数，原因何在呢？我觉得恐怕是余先生只具备了学者的学识和责任感却少了作为学者不可或缺的大家风度。

    余杰吵闹着要余秋雨忏悔，言辞和气焰的确激烈了些，但他的愤怒应该是能够从余秋雨的文本细节中找到由头的，读完这本《天涯故事》，二余之间的纷争也有了答案，余秋雨输给了自己，他的文化苦旅也不知不觉的走到了天涯海角。不难看出余秋雨的文化散文系列从最初的成名作《文化苦旅》到最近的《天涯故事》，作品的质量呈明显的下降趋势，著作的装帧和发行量却越来越好，究其原因，一是现代读者有着普遍的迷失在快餐文化之后的要求回归传统的精神渴望，其二是书籍出版发行过程中过多的商业运作和夸大的作家作品宣传造成的读者的从众心理。当余秋雨的书长期位踞全球华文书畅销排行榜前列的时候，有人已经开始谨慎的对余秋雨的作品进行价值重估。实际上余先生一直在和读者一起追寻又一起迷失，读者迷失之后可以重新选择阅读对象，而余先生迷失之后却丧失了作为学者的人生坐标和文学风向。

    眼前的《天涯故事》分明带有一种戏谑和讽刺，从序言到中间的每一篇章无一不在隐约的告诉读者一个真实的余秋雨，一个张狂的余秋雨，一个自负的余秋雨，一个以读者精神拐杖自居的余秋雨。掩卷暇思，我有种重读余杰，声援余杰的冲动。学者的风度应该首先包含着谦虚和静穆之美，而《天涯故事》中的余秋雨开始自夸，开始炫耀，开始得意，开始傲视。在此书《遥远的绝响》一篇中有这样一段话：“前不久收到台湾中国文化大学副教授唐翼明博士赐赠的大作《魏晋清谈》，唐先生在书的扉页上写道，他在台北读到我的一本书，‘惊喜异常，以为正始之音复闻于今’，唐先生所谓‘正始之音’，便是指魏晋名士在正始年间的淋漓玄谈，唐先生当然是过奖，但我捧着他的题词不禁呆想：或许不知什么时候，我们已经与自己所惊恐的对象产生了默默的交流？”怎么样，稍微有些古典文学常识的人都知道，以“竹林七贤”为代表的魏晋风骨是一个足以让后人钦佩和仰望的文学现象，千百年来的文学界还没有哪个作家学者敢拿自己与魏晋名士相提并论，余秋雨大约算是不知天高地厚的第一人吧。自古文人相轻在功利的今天变成了文人的相互追捧，可追捧别人是人之常情，被捧之后得意也是情有可原，毕竟作家也是人，也喜欢听好话，但得意之后忘形恐怕就有些失之偏颇。既然你余秋雨知道魏晋的“风”成了遥远的绝响，又怎敢在虚伪自谦的面具底下摆出一副惊恐的丑态呢？你余秋雨红透中国半边天，早已是家喻户晓的文化坐标级的人物，你又何必搬出自己的同学、老师甚至是自家老屋来大肆炫耀呢，你成功了，你的环球之旅有凤凰卫视的当家花旦做伴，想来这段走出国门的文化旅程不再寂寞了吧。这样看来你的饱尝诽议也算是合乎情理。

    一个余秋雨固然带来了文坛的短暂繁荣，但赢得了读者关注的同时也在热炒之下得意忘形丢了学者品性，何苦呢？好在厦大的易中天适时的接过了接力棒，将这个夏天的文化生活搞的有声有色，我也开始收起余氏旧作改看“百家讲坛”了，我忽然觉得，余秋雨摆出那么高的姿态俯视全国人民那么多年后，人民居然原谅了他也淘汰了他，过去的就让它过去吧，毕竟央视青年歌手大奖赛评委席上坐着的余秋雨充其量是个过期的学者，而讲坛前站着品三国的易中天正如日中天，这个夏天我们的精神还有寄托。

    精明的上海人一下子出版发行五十万册易中天的《品三国》的时候，书店里的余氏作品也和过刊一起打折出售了，余秋雨，你是不是也该安静的走开了？http://www.efan.cn/html/pinshusanji/2006/0916/1688.html
新近拜读余秋雨先生的大作《天涯故事》后才明白当年北大的余杰缘何不依不饶的要求余先生忏悔，说实话当时初出茅庐的余杰确实有些锋芒和不驯，对待自己的本家前辈言语之间太过张扬，但文学评论本身追求的就是一种读者面对作家作品时的坦诚，无论恭维与否，作家都应该坦然面对，可惜余杰批判的这位大家基本不按套路出牌，硬是把晚辈的肺腑之言打到了低级别的批评层次。作家应该尊重读者，但在余秋雨看来，余杰根本不在自己的预设读者群之内，所以他对自己的批评也根本无任何价值可言。

    从《文化苦旅》开始余秋雨悄然的走进媒体走到公众的面前，在他的作品里他扮演的是一个华夏文明的追溯者和拯救者的角色，在他接二连三的文化散文系列里，时空、家园、生存等等色彩凝重的词汇被反复强调，一个悲天悯人的救世主形象有意浮出纸面。既然如此，你余杰提出的要救世主忏悔的要求就显得多么的逆情悖理，事实果真如此吗？当九十年代的散文在余秋雨的笔下得到重生，满大街的秋雨热浪阵阵袭来的时候，后生余杰的口出狂言是不是真的有些不合时宜呢？这本《天涯故事》的封底上有这样一句话：“余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。”这应该是对余秋雨的一个最公允的评价。应该说一个学者的成名当然是以他的学识为前提的，尤其是在现如今文学走到悬崖边上文坛鲜有波澜的窘境下他仍能暴得大名更是证明了他的学养的厚重以及文史功底的扎实，但我想余秋雨成功的关键还是在于他把八十年代的文化寻根从抽象的追溯上升到了一个又一个的具体而微的时空断面上来，他在自己的文化寻根旅途中的每一次驻足都渗透着自己独到的思索和感悟，他的笔下中华文明沧桑尽显，他的作品让你唏嘘，让你沉思，让你扼腕长叹，让你潸然泪下。可是常读余先生作品的朋友不难发现，余秋雨的文化随笔虽然数量颇多但能和《苏东坡夜奔》比肩堪称经典的确实屈指可数，原因何在呢？我觉得恐怕是余先生只具备了学者的学识和责任感却少了作为学者不可或缺的大家风度。

    余杰吵闹着要余秋雨忏悔，言辞和气焰的确激烈了些，但他的愤怒应该是能够从余秋雨的文本细节中找到由头的，读完这本《天涯故事》，二余之间的纷争也有了答案，余秋雨输给了自己，他的文化苦旅也不知不觉的走到了天涯海角。不难看出余秋雨的文化散文系列从最初的成名作《文化苦旅》到最近的《天涯故事》，作品的质量呈明显的下降趋势，著作的装帧和发行量却越来越好，究其原因，一是现代读者有着普遍的迷失在快餐文化之后的要求回归传统的精神渴望，其二是书籍出版发行过程中过多的商业运作和夸大的作家作品宣传造成的读者的从众心理。当余秋雨的书长期位踞全球华文书畅销排行榜前列的时候，有人已经开始谨慎的对余秋雨的作品进行价值重估。实际上余先生一直在和读者一起追寻又一起迷失，读者迷失之后可以重新选择阅读对象，而余先生迷失之后却丧失了作为学者的人生坐标和文学风向。

    眼前的《天涯故事》分明带有一种戏谑和讽刺，从序言到中间的每一篇章无一不在隐约的告诉读者一个真实的余秋雨，一个张狂的余秋雨，一个自负的余秋雨，一个以读者精神拐杖自居的余秋雨。掩卷暇思，我有种重读余杰，声援余杰的冲动。学者的风度应该首先包含着谦虚和静穆之美，而《天涯故事》中的余秋雨开始自夸，开始炫耀，开始得意，开始傲视。在此书《遥远的绝响》一篇中有这样一段话：“前不久收到台湾中国文化大学副教授唐翼明博士赐赠的大作《魏晋清谈》，唐先生在书的扉页上写道，他在台北读到我的一本书，‘惊喜异常，以为正始之音复闻于今’，唐先生所谓‘正始之音’，便是指魏晋名士在正始年间的淋漓玄谈，唐先生当然是过奖，但我捧着他的题词不禁呆想：或许不知什么时候，我们已经与自己所惊恐的对象产生了默默的交流？”怎么样，稍微有些古典文学常识的人都知道，以“竹林七贤”为代表的魏晋风骨是一个足以让后人钦佩和仰望的文学现象，千百年来的文学界还没有哪个作家学者敢拿自己与魏晋名士相提并论，余秋雨大约算是不知天高地厚的第一人吧。自古文人相轻在功利的今天变成了文人的相互追捧，可追捧别人是人之常情，被捧之后得意也是情有可原，毕竟作家也是人，也喜欢听好话，但得意之后忘形恐怕就有些失之偏颇。既然你余秋雨知道魏晋的“风”成了遥远的绝响，又怎敢在虚伪自谦的面具底下摆出一副惊恐的丑态呢？你余秋雨红透中国半边天，早已是家喻户晓的文化坐标级的人物，你又何必搬出自己的同学、老师甚至是自家老屋来大肆炫耀呢，你成功了，你的环球之旅有凤凰卫视的当家花旦做伴，想来这段走出国门的文化旅程不再寂寞了吧。这样看来你的饱尝诽议也算是合乎情理。

    一个余秋雨固然带来了文坛的短暂繁荣，但赢得了读者关注的同时也在热炒之下得意忘形丢了学者品性，何苦呢？好在厦大的易中天适时的接过了接力棒，将这个夏天的文化生活搞的有声有色，我也开始收起余氏旧作改看“百家讲坛”了，我忽然觉得，余秋雨摆出那么高的姿态俯视全国人民那么多年后，人民居然原谅了他也淘汰了他，过去的就让它过去吧，毕竟央视青年歌手大奖赛评委席上坐着的余秋雨充其量是个过期的学者，而讲坛前站着品三国的易中天正如日中天，这个夏天我们的精神还有寄托。

    精明的上海人一下子出版发行五十万册易中天的《品三国》的时候，书店里的余氏作品也和过刊一起打折出售了，余秋雨，你是不是也该安静的走开了？