[参考]逝世三十年 周总理何时走下神坛

来源：中国保险报




　　“欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”



　　30年前的春天，我正在湖北省黄陂县空降兵45师当兵，突然收到已在北京一所大学做“工农兵学员”的前“插友”来信，信的开头一段就是上面这首诗。此时，“天安门事件”已遭到镇压。




　　事实上，那个清明节，人民对周总理的痛悼已超越痛悼本身，天安门广场成为人民忧虑国家前途命运的情绪“发泄场”。




　　转眼间，周总理逝世已满三十周年。




　　周总理逝世三十年祭日，未见官方推出正式的纪念活动，官方媒体也未见声音表达，只有一些网民自发组织网上“虚拟纪念”，以及一些地方性的小型纪念活动推出。





　　网民自发的“虚拟纪念”中，有泪水、有感怀、也不乏争议和探讨。





　　说到争议和探讨，就不能避嫌，涉及到诸如在大跃进、人民公社、阶级斗争为纲、直至史无前例的文革浩劫，周总理究竟起过怎样的作用，是否需要承担历史责任？更“激进”一点的，甚至还提出究竟该从何处着眼才能客观评价他。





　　争议和探讨真够得上“激进”么？未必。与30年前比，中国公民的言论自由空间得到大大开拓。有句人类思想史上著名的格言说得好，“教徒一思考、上帝就发慌”－－思想禁锢的樊笼一经撕开，百姓开始学习反思，学着独立思考，学会用理性的思绪面对那段不堪回首的历史境遇。





　　就如毛泽东早已走下神坛（国内甚至还公开发行过《走下神坛的毛泽东》一书）一样，周总理也已不可逆转地走下了神坛，逐渐从一个由特定历史条件和历史境遇所塑造的圣人变成一个与芸芸众生一样的常人。周总理和我们一样有七情六欲，有贡献有错误，有成绩有不足，有公心有私心，有高尚有“庸俗”，有磊落也有“世故”




。
　　时光把周恩来定格为历史人物。凡历史人物，就不可避免要被后人评说。前些年，一些大的政治人物在世时，对自己的功过是非有三七开或四六开之说。其实，历史不可能永远“自称魏王”，天地良心在民间，百姓的口碑才是评价历史人物的定盘星。





　　随着各种历史文献不断被解密，随着各种出版物在街头随处可以买到，对周总理历史评价的探讨日益增多也日趋客观公允。这种趋势会紧随着未来中国社会舆论环境的继续开放而不断“放大”。





　　“东方红、太阳升......他是人民的大救星......”，中国人曾为此感恩几十年。历史演绎到今天，中国人更相信由法国人欧仁·鲍狄埃填词、比尔·狄盖特谱曲的《国际歌》歌词所诠释的真理：





“　　从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”





　　因为有周总理忍辱负重、支撑败局，不幸的中国现代史仍然不失有幸。因为我收集到并阅读过与周总理有关的各种出版物，我对周总理在中国现代史上的历史地位有个人的独立思考。就此思考，我还不能将其和盘端出来与众读者一起探讨。可我已经可以说，一个国家，有一个鞠躬尽瘁的总理固然是人民的幸事，而有一个好的制度和体制，远比只拥有一个好的总理要幸运得多！而艰难推进的改革开放正以建立一个好制度、好体制为根本目标。





　　基于这样的认识，就我所见，周总理的“淡出”在一定程度上观照着中国社会的进步。来源：中国保险报




　　“欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”



　　30年前的春天，我正在湖北省黄陂县空降兵45师当兵，突然收到已在北京一所大学做“工农兵学员”的前“插友”来信，信的开头一段就是上面这首诗。此时，“天安门事件”已遭到镇压。




　　事实上，那个清明节，人民对周总理的痛悼已超越痛悼本身，天安门广场成为人民忧虑国家前途命运的情绪“发泄场”。




　　转眼间，周总理逝世已满三十周年。




　　周总理逝世三十年祭日，未见官方推出正式的纪念活动，官方媒体也未见声音表达，只有一些网民自发组织网上“虚拟纪念”，以及一些地方性的小型纪念活动推出。





　　网民自发的“虚拟纪念”中，有泪水、有感怀、也不乏争议和探讨。





　　说到争议和探讨，就不能避嫌，涉及到诸如在大跃进、人民公社、阶级斗争为纲、直至史无前例的文革浩劫，周总理究竟起过怎样的作用，是否需要承担历史责任？更“激进”一点的，甚至还提出究竟该从何处着眼才能客观评价他。





　　争议和探讨真够得上“激进”么？未必。与30年前比，中国公民的言论自由空间得到大大开拓。有句人类思想史上著名的格言说得好，“教徒一思考、上帝就发慌”－－思想禁锢的樊笼一经撕开，百姓开始学习反思，学着独立思考，学会用理性的思绪面对那段不堪回首的历史境遇。





　　就如毛泽东早已走下神坛（国内甚至还公开发行过《走下神坛的毛泽东》一书）一样，周总理也已不可逆转地走下了神坛，逐渐从一个由特定历史条件和历史境遇所塑造的圣人变成一个与芸芸众生一样的常人。周总理和我们一样有七情六欲，有贡献有错误，有成绩有不足，有公心有私心，有高尚有“庸俗”，有磊落也有“世故”




。
　　时光把周恩来定格为历史人物。凡历史人物，就不可避免要被后人评说。前些年，一些大的政治人物在世时，对自己的功过是非有三七开或四六开之说。其实，历史不可能永远“自称魏王”，天地良心在民间，百姓的口碑才是评价历史人物的定盘星。





　　随着各种历史文献不断被解密，随着各种出版物在街头随处可以买到，对周总理历史评价的探讨日益增多也日趋客观公允。这种趋势会紧随着未来中国社会舆论环境的继续开放而不断“放大”。





　　“东方红、太阳升......他是人民的大救星......”，中国人曾为此感恩几十年。历史演绎到今天，中国人更相信由法国人欧仁·鲍狄埃填词、比尔·狄盖特谱曲的《国际歌》歌词所诠释的真理：





“　　从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”





　　因为有周总理忍辱负重、支撑败局，不幸的中国现代史仍然不失有幸。因为我收集到并阅读过与周总理有关的各种出版物，我对周总理在中国现代史上的历史地位有个人的独立思考。就此思考，我还不能将其和盘端出来与众读者一起探讨。可我已经可以说，一个国家，有一个鞠躬尽瘁的总理固然是人民的幸事，而有一个好的制度和体制，远比只拥有一个好的总理要幸运得多！而艰难推进的改革开放正以建立一个好制度、好体制为根本目标。





　　基于这样的认识，就我所见，周总理的“淡出”在一定程度上观照着中国社会的进步。