超级军网问一些易学方面的问题，求教大家！！！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 07:35:16
因闲来无事，为了消磨时间看了些盗墓小说，写的真不错，由此又看了些风水易术类的小说，感觉特别神奇。虽说都是小说，但是里面还是有大量的事实作依据。譬如茅山宗，龙虎天师等，现实中毕竟是有的，而且也是历史悠久，对于弘扬国学方面还是起到一定的正面作用。
我想问的是，首先风水学这类在国内到底有没有大师级人物？有没有权威标准？毕竟看风水也好，算命也罢，不同的人说法都不一样，而且都自称正宗，而相互之间又矛盾，听谁的？有标准吗？
其次，类似茅山，龙虎山这类的道教正宗真的如小说一样以前确实有神功？只不过解放后特别是文革后高人都没了，所以如今失传并没落了？
第三，至于类似茅山这类符篆比较厉害的派别，它的符篆真的有奇效吗？对付僵尸有一套方法是因为真有僵尸作怪？可现实中谁也没遇到过啊，难道解放前的几千年都有？只不过解放后施行火葬就没了？如果没有是编造出来的话，那么道教是怎么总结出僵尸有那么多种类的？难不成也是脑洞大开编造的？
第四，历史上真的有不化骨，鬼婴，旱魃之类的妖物吗？有文献记载吗？有人真遇到过吗？
第五，对于风水布局来说，是属于扯淡的骗人的玩意儿？还是真的有功效？现在也有不少自称高人能够给家庭或者单位布置一些风水局，也就是弄点石头，花草，特殊物件等等，摆放位置有点讲究，是不是蒙事儿的？风水布局有什么理论依据？有标准或者权威吗？因闲来无事，为了消磨时间看了些盗墓小说，写的真不错，由此又看了些风水易术类的小说，感觉特别神奇。虽说都是小说，但是里面还是有大量的事实作依据。譬如茅山宗，龙虎天师等，现实中毕竟是有的，而且也是历史悠久，对于弘扬国学方面还是起到一定的正面作用。
我想问的是，首先风水学这类在国内到底有没有大师级人物？有没有权威标准？毕竟看风水也好，算命也罢，不同的人说法都不一样，而且都自称正宗，而相互之间又矛盾，听谁的？有标准吗？
其次，类似茅山，龙虎山这类的道教正宗真的如小说一样以前确实有神功？只不过解放后特别是文革后高人都没了，所以如今失传并没落了？
第三，至于类似茅山这类符篆比较厉害的派别，它的符篆真的有奇效吗？对付僵尸有一套方法是因为真有僵尸作怪？可现实中谁也没遇到过啊，难道解放前的几千年都有？只不过解放后施行火葬就没了？如果没有是编造出来的话，那么道教是怎么总结出僵尸有那么多种类的？难不成也是脑洞大开编造的？
第四，历史上真的有不化骨，鬼婴，旱魃之类的妖物吗？有文献记载吗？有人真遇到过吗？
第五，对于风水布局来说，是属于扯淡的骗人的玩意儿？还是真的有功效？现在也有不少自称高人能够给家庭或者单位布置一些风水局，也就是弄点石头，花草，特殊物件等等，摆放位置有点讲究，是不是蒙事儿的？风水布局有什么理论依据？有标准或者权威吗？
我想问的是，首先风水学这类在国内到底有没有大师级人物？有没有权威标准？毕竟看风水也好，算命也罢，不同的人说法都不一样，而且都自称正宗，而相互之间又矛盾，听谁的？有标准吗？
其次，类似茅山，龙虎山这类的道教正宗真的如小说一样以前确实有神功？只不过解放后特别是文革后高人都没了，所以如今失传并没落了？
第三，至于类似茅山这类符篆比较厉害的派别，它的符篆真的有奇效吗？对付僵尸有一套方法是因为真有僵尸作怪？可现实中谁也没遇到过啊，难道解放前的几千年都有？只不过解放后施行火葬就没了？如果没有是编造出来的话，那么道教是怎么总结出僵尸有那么多种类的？难不成也是脑洞大开编造的？
第四，历史上真的有不化骨，鬼婴，旱魃之类的妖物吗？有文献记载吗？有人真遇到过吗？
第五，对于风水布局来说，是属于扯淡的骗人的玩意儿？还是真的有功效？现在也有不少自称高人能够给家庭或者单位布置一些风水局，也就是弄点石头，花草，特殊物件等等，摆放位置有点讲究，是不是蒙事儿的？风水布局有什么理论依据？有标准或者权威吗？因闲来无事，为了消磨时间看了些盗墓小说，写的真不错，由此又看了些风水易术类的小说，感觉特别神奇。虽说都是小说，但是里面还是有大量的事实作依据。譬如茅山宗，龙虎天师等，现实中毕竟是有的，而且也是历史悠久，对于弘扬国学方面还是起到一定的正面作用。
我想问的是，首先风水学这类在国内到底有没有大师级人物？有没有权威标准？毕竟看风水也好，算命也罢，不同的人说法都不一样，而且都自称正宗，而相互之间又矛盾，听谁的？有标准吗？
其次，类似茅山，龙虎山这类的道教正宗真的如小说一样以前确实有神功？只不过解放后特别是文革后高人都没了，所以如今失传并没落了？
第三，至于类似茅山这类符篆比较厉害的派别，它的符篆真的有奇效吗？对付僵尸有一套方法是因为真有僵尸作怪？可现实中谁也没遇到过啊，难道解放前的几千年都有？只不过解放后施行火葬就没了？如果没有是编造出来的话，那么道教是怎么总结出僵尸有那么多种类的？难不成也是脑洞大开编造的？
第四，历史上真的有不化骨，鬼婴，旱魃之类的妖物吗？有文献记载吗？有人真遇到过吗？
第五，对于风水布局来说，是属于扯淡的骗人的玩意儿？还是真的有功效？现在也有不少自称高人能够给家庭或者单位布置一些风水局，也就是弄点石头，花草，特殊物件等等，摆放位置有点讲究，是不是蒙事儿的？风水布局有什么理论依据？有标准或者权威吗？
朴素唯物主义，朴素辩证法。
不知其所以然，但是知道这样确实有用。
周易教给中国人的，哦，教给汉族的是不用理睬鬼神的实用主义、世俗观念。
有人研究周易象数，貌似高深的样子，也看不懂。大概就是从阴阳不断细分，分成六十四卦，把任何事物都可以附会上去，六十四卦就是量变，一个周天变完是一个新的开始。
周易蕴含了丰富的辩证法思想，至于怎么把卦象附上去，貌似有很多讲究，比如四季、五脏六腑、身体发育、朝代变革、日月星相，风雷雨电……，摇的时候讲究诚心正意，发自天然。
黑格尔莱布尼兹都受到不少启发，但是黑格尔人品下作，他嫉妒落后的东方中国人竟然有如此丰富的辩证思想，不肯承认中国人的思想伟大，把中国说的一无是处。
有用，确实有用，但也不要对预测这些玄学抱太大期望，周易这东西要和其他典籍互相印证才行，其阴阳易变辩证思想是整个儒道文化不了分割的部分。
如果精通儒道思想的高人来治国，绝对不会比任何现代政治家逊色，甚至更高，当然这只是个假设，关公战秦琼。
朴素唯物主义，朴素辩证法。
不知其所以然，但是知道这样确实有用。
周易教给中国人的，哦，教给汉族的是不用理睬鬼神的实用主义、世俗观念。
有人研究周易象数，貌似高深的样子，也看不懂。大概就是从阴阳不断细分，分成六十四卦，把任何事物都可以附会上去，六十四卦就是量变，一个周天变完是一个新的开始。
周易蕴含了丰富的辩证法思想，至于怎么把卦象附上去，貌似有很多讲究，比如四季、五脏六腑、身体发育、朝代变革、日月星相，风雷雨电……，摇的时候讲究诚心正意，发自天然。
黑格尔莱布尼兹都受到不少启发，但是黑格尔人品下作，他嫉妒落后的东方中国人竟然有如此丰富的辩证思想，不肯承认中国人的思想伟大，把中国说的一无是处。
有用，确实有用，但也不要对预测这些玄学抱太大期望，周易这东西要和其他典籍互相印证才行，其阴阳易变辩证思想是整个儒道文化不了分割的部分。
如果精通儒道思想的高人来治国，绝对不会比任何现代政治家逊色，甚至更高，当然这只是个假设，关公战秦琼。
说下第五点吧，我看到的古代的风水学著作，阴宅先不说，阳宅主要是论述宅的位置，方向与周围地理环境，如山，水，路的关系，以及房子建设布局，包括主屋，门口，灶台，牌位，卧室等方位的关系，里面的家具，器物摆设基本没有提及的。所以我认为这些都是在现代的流派里才有出现。
另外对于第3,4点，一般我认为，这些是属于以前一些志怪小说的内容，是那些作者根据民间的怪谈再加上自己的想象发挥和艺术加工创作出来的。
但是确实还是有些目前难以解释的事实。如我家那边有上刀山下火海的风俗，这是确确实实的，非常多的人见过。还有一些巫术类的东西，我们这里叫道公做法，很难解释得通，也有不少人声称亲眼所见。这点我不敢说因为不符合科学道理就完全拒绝相信。
但是确实还是有些目前难以解释的事实。如我家那边有上刀山下火海的风俗，这是确确实实的，非常多的人见过。还有一些巫术类的东西，我们这里叫道公做法，很难解释得通，也有不少人声称亲眼所见。这点我不敢说因为不符合科学道理就完全拒绝相信。
阴宅的影响远比阳宅大。
cruelworm 发表于 2016-5-26 15:19
说下第五点吧，我看到的古代的风水学著作，阴宅先不说，阳宅主要是论述宅的位置，方向与周围地理环境，如山 ...
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面写的根据是什么？ 凭什么就认为是正确的？譬如阳宅背靠山，前面有河就是风水宝地，凭啥这么说？还有的风水说河的走向也又说道，譬如水流必须是自西向东才行，反之大凶。这又有什么理论根据？
说下第五点吧，我看到的古代的风水学著作，阴宅先不说，阳宅主要是论述宅的位置，方向与周围地理环境，如山 ...
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面写的根据是什么？ 凭什么就认为是正确的？譬如阳宅背靠山，前面有河就是风水宝地，凭啥这么说？还有的风水说河的走向也又说道，譬如水流必须是自西向东才行，反之大凶。这又有什么理论根据？
理性批判 发表于 2016-5-26 14:26
朴素唯物主义，朴素辩证法。
不知其所以然，但是知道这样确实有用。
周易教给中国人的，哦，教给汉族的是 ...
非常感谢，周易这里面有很深的奥秘，有时间确实应该读一读。
朴素唯物主义，朴素辩证法。
不知其所以然，但是知道这样确实有用。
周易教给中国人的，哦，教给汉族的是 ...
非常感谢，周易这里面有很深的奥秘，有时间确实应该读一读。
cruelworm 发表于 2016-5-26 15:35
另外对于第3,4点，一般我认为，这些是属于以前一些志怪小说的内容，是那些作者根据民间的怪谈再加上自己的 ...
你说的也确实如此，但还有问题是，为何类似志怪的东西在古代很多，反而在现代却很少见到？
另外，本人也在殡仪馆里看到火化间还有拣骨灰的房间都挂着佛祖相，作为政府旗下的公共事业单位也如此迷信？可门口的大宣传标语却写着反对封建迷信，科学之类的口号。
另外对于第3,4点，一般我认为，这些是属于以前一些志怪小说的内容，是那些作者根据民间的怪谈再加上自己的 ...
你说的也确实如此，但还有问题是，为何类似志怪的东西在古代很多，反而在现代却很少见到？
另外，本人也在殡仪馆里看到火化间还有拣骨灰的房间都挂着佛祖相，作为政府旗下的公共事业单位也如此迷信？可门口的大宣传标语却写着反对封建迷信，科学之类的口号。
nekro206 发表于 2016-5-26 15:38
阴宅的影响远比阳宅大。
阴宅对后人有影响的理论基础是什么呢？
阴宅的影响远比阳宅大。
阴宅对后人有影响的理论基础是什么呢？
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面 ...
经常把自己置身古人环境中，很多事你就明白
（古人没电，没自来水，有茅坑，）
其实中国风水就是经验的东西，，，
总不能门口向山吧……
总不能河流离家里老远老远的吧
经常把自己置身古人环境中，很多事你就明白
（古人没电，没自来水，有茅坑，）
其实中国风水就是经验的东西，，，
总不能门口向山吧……
总不能河流离家里老远老远的吧
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面 ...
我看法主要是经验归结加阴阳五行的相生相克。但书中只有结论没有推演过程。有些是浅显的道理，比如说反弓水不吉，因为一旦大洪水对着反弓水的这段河岸就是最大影响甚至被摧毁的。另外的其他方面一般就比较细，如子山午向左水倒右吉（我现编的）可能就是看了多个已有的宅归纳的共性，丁方进乾方出尤佳可能就是这几个向阴阳五行相生得出的，当然这都是我的猜想。
我看法主要是经验归结加阴阳五行的相生相克。但书中只有结论没有推演过程。有些是浅显的道理，比如说反弓水不吉，因为一旦大洪水对着反弓水的这段河岸就是最大影响甚至被摧毁的。另外的其他方面一般就比较细，如子山午向左水倒右吉（我现编的）可能就是看了多个已有的宅归纳的共性，丁方进乾方出尤佳可能就是这几个向阴阳五行相生得出的，当然这都是我的猜想。
你说的也确实如此，但还有问题是，为何类似志怪的东西在古代很多，反而在现代却很少见到？
另外，本人也 ...
你要说志怪小说这东西？现在可比以前多多了，只不过古人见识少，信的多，现在的人接受各方咨讯多了，就纯拿来当小说看了而已。
第二个问题，中国人大多有进庙烧香，进殿拜佛的传统，你要说信也不是十分信，为个心安而已
另外，本人也 ...
你要说志怪小说这东西？现在可比以前多多了，只不过古人见识少，信的多，现在的人接受各方咨讯多了，就纯拿来当小说看了而已。
第二个问题，中国人大多有进庙烧香，进殿拜佛的传统，你要说信也不是十分信，为个心安而已
当前的科学还不能解释风水。
科学连最基本的水的流动都解释不了，水的流动速度稍微大一点 ，水流就紊乱了，成为所谓的湍流。
湍流比广义相对论还难。
科学连最基本的水的流动都解释不了，水的流动速度稍微大一点 ，水流就紊乱了，成为所谓的湍流。
湍流比广义相对论还难。
所谓蝴蝶的翅膀的原理，蝴蝶扇动一下翅膀，引发龙卷风，这个也是流体力学的。
风水这个东西，风和水都是流体，风和水的改变导致的系统性改变是目前的科学还完全不够解释的。
风水这个东西，风和水都是流体，风和水的改变导致的系统性改变是目前的科学还完全不够解释的。
风水没那么神秘，现在人们建房之前也要先去气象局看看风向气温，再去水文局看看洪水淹没线及地表径流情况。
最简单的，野外搭帐篷注意事项。
华夏1500年以上的多数古藉，是古人在“天人合一”的状态下搞出来的，说的也是那种心灵位置才能观察认知的事相。
今人绝大多数已经远离了这个心灵位置，所以虽然各种研究论文充斥书架，但洋洋万言尽是瞎说，不知浪费了多少科研经费。
《易》只是其中之一、中医也一样。许多人以为自己理解了，但只是他们自以为的。心灵状态就不在同一个象限，即使有所领悟，也只是皮毛而矣。
老衲不研究《易》、也不研究《风水》和《奇门》、《紫薇》等术数，只是由于古典文明源头的同一性，故能知其大概方向。
待老衲参破生死，再细品之。
华夏1500年以上的多数古藉，是古人在“天人合一”的状态下搞出来的，说的也是那种心灵位置才能观察认知的事相。
今人绝大多数已经远离了这个心灵位置，所以虽然各种研究论文充斥书架，但洋洋万言尽是瞎说，不知浪费了多少科研经费。
《易》只是其中之一、中医也一样。许多人以为自己理解了，但只是他们自以为的。心灵状态就不在同一个象限，即使有所领悟，也只是皮毛而矣。
老衲不研究《易》、也不研究《风水》和《奇门》、《紫薇》等术数，只是由于古典文明源头的同一性，故能知其大概方向。
待老衲参破生死，再细品之。
克格勃 发表于 2016-5-26 15:44
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面 ...
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵死。你的听闻即使有道理有条件的。
学风水是要有师承的，有一些法术要炼的，否则感官很难升级。现在大多数所谓的风水师未必有师承。
克格勃 发表于 2016-5-26 15:44
非常感谢您的解答，古代风水书籍里面写的房子建设布局和与周围地理环境的关系，那么我有疑问了，书籍里面 ...
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵死。你的听闻即使有道理有条件的。
学风水是要有师承的，有一些法术要炼的，否则感官很难升级。现在大多数所谓的风水师未必有师承。
克格勃 发表于 2016-5-26 15:51
阴宅对后人有影响的理论基础是什么呢？
阿赖耶识的遍计所执特点决定的。
不过，这就扯到佛法里头了。可见人类古文明是同源的。
一个好的阴宅，不是表面上很好就行的，而是要安在大地的窍穴上——没错，大地就像人体一样，有经络、有窍穴。找穴就是找这个，找到它，还不能挖破，差一点都不行，靠得是天眼。以后如果要请风水师，要试试他有没有开眼。只会拎个罗盘晃来晃去的，就是蒙事。这个天眼，也只是假天眼，真天眼要到佛法中找——得，又回到佛法中了。
老衲敢说，在这里的留言，你搜遍中文网都找不到同样的。
克格勃 发表于 2016-5-26 15:51
阴宅对后人有影响的理论基础是什么呢？
阿赖耶识的遍计所执特点决定的。
不过，这就扯到佛法里头了。可见人类古文明是同源的。
一个好的阴宅，不是表面上很好就行的，而是要安在大地的窍穴上——没错，大地就像人体一样，有经络、有窍穴。找穴就是找这个，找到它，还不能挖破，差一点都不行，靠得是天眼。以后如果要请风水师，要试试他有没有开眼。只会拎个罗盘晃来晃去的，就是蒙事。这个天眼，也只是假天眼，真天眼要到佛法中找——得，又回到佛法中了。
老衲敢说，在这里的留言，你搜遍中文网都找不到同样的。
用经济学行骗 发表于 2016-5-26 16:28
当前的科学还不能解释风水。
科学连最基本的水的流动都解释不了，水的流动速度稍微大一点 ，水流就紊乱了 ...
此水非彼水。
而是取自万物类相，若与最新的事相结合，可以这样举例：财有水相，故可取同类物来相应招引。在城市化、信息化的现代社会，有效的“水流”其实就是“注意力”。故仅从技术角度讲，应当在搞好注意力经济上想法办。
当然，还有业报因素，是根本因素，但讲起来就长了。
用经济学行骗 发表于 2016-5-26 16:28
当前的科学还不能解释风水。
科学连最基本的水的流动都解释不了，水的流动速度稍微大一点 ，水流就紊乱了 ...
此水非彼水。
而是取自万物类相，若与最新的事相结合，可以这样举例：财有水相，故可取同类物来相应招引。在城市化、信息化的现代社会，有效的“水流”其实就是“注意力”。故仅从技术角度讲，应当在搞好注意力经济上想法办。
当然，还有业报因素，是根本因素，但讲起来就长了。
此水非彼水。
而是取自万物类相，若与最新的事相结合，可以这样举例：财有水相，故可取同类物来相应 ...
你和罗教授去扯？
他会把你智商拉底到他的水平
然后……
而是取自万物类相，若与最新的事相结合，可以这样举例：财有水相，故可取同类物来相应 ...
你和罗教授去扯？
他会把你智商拉底到他的水平
然后……
风水算命民间都有的，你进个村问：找个算命的，蛮出名的在哪里，一般都有。。仙婆一类基本都是假货
我遇到危难时，被别人建议去算卦试试，当初去的时候全当花钱排遣的心，人遇到麻烦去算命，不就是找安慰嘛。。结果去一算命，竟然几乎全给我说对了！
我至今惊讶那个算命先生到底是怎么知道我一些事的。
我至今惊讶那个算命先生到底是怎么知道我一些事的。
朕，君临天下 发表于 2016-5-26 19:29
我遇到危难时，被别人建议去算卦试试，当初去的时候全当花钱排遣的心，人遇到麻烦去算命，不就是找安慰嘛。 ...
所以这类事情还是需要研究研究的。
我遇到危难时，被别人建议去算卦试试，当初去的时候全当花钱排遣的心，人遇到麻烦去算命，不就是找安慰嘛。 ...
所以这类事情还是需要研究研究的。
月升沧海 发表于 2016-5-26 17:51
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵 ...
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走壁，隔空伤人的技能啊。
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵 ...
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走壁，隔空伤人的技能啊。
月升沧海 发表于 2016-5-26 17:51
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵 ...
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走壁，隔空伤人的技能啊。
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵 ...
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走壁，隔空伤人的技能啊。
月升沧海 发表于 2016-5-26 17:52
阿赖耶识的遍计所执特点决定的。
不过，这就扯到佛法里头了。可见人类古文明是同源的。
真是深奥，这类东西可以单独开一门学科了。
阿赖耶识的遍计所执特点决定的。
不过，这就扯到佛法里头了。可见人类古文明是同源的。
真是深奥，这类东西可以单独开一门学科了。
天机不可泄露
cruelworm 发表于 2016-5-26 16:12
我看法主要是经验归结加阴阳五行的相生相克。但书中只有结论没有推演过程。有些是浅显的道理，比如说反弓 ...
你这么解释尽管是猜想，但我觉得也是有道理的，另外这方面类别是不是在当代没有权威？
我看法主要是经验归结加阴阳五行的相生相克。但书中只有结论没有推演过程。有些是浅显的道理，比如说反弓 ...
你这么解释尽管是猜想，但我觉得也是有道理的，另外这方面类别是不是在当代没有权威？
佛教或者说佛法是终极科学，从生命现象推导出世界的本质，真正的佛教不是空口说理论，而是要自己去修证的。真正理解了佛教所说的空性，你就能了知世界的本来面貌，做一个比喻，这个世界就象一个量子运算装置，我们是一个个终端，所谓心灵感应，善念恶念，都是我们以类似量子纠缠的方式选择接收。六道轮回也是我们心灵的择取或者说感应，缘分也不外于此。所谓风水阴阳五行也都是根植在这上面的现象，在某一时刻某一方位体现出不同属性，象周易就是揭示世界根本属性变化规律的书，就像告诉你这个量子计算装置的运算规律。世界万物在某种条件下都会接受到这种信息或者说感应。
现代社会卦象已经变得非常复杂了，远古时期，先天八卦就能揭示基本的自然和社会现象了，到了周文王的时候，社会开始复杂，先天八卦不足以揭示，所以文王又推演出了六十四卦。到现在，社会现象以几何倍数增长，六十四卦也只能解释很少一部分了。
现代社会卦象已经变得非常复杂了，远古时期，先天八卦就能揭示基本的自然和社会现象了，到了周文王的时候，社会开始复杂，先天八卦不足以揭示，所以文王又推演出了六十四卦。到现在，社会现象以几何倍数增长，六十四卦也只能解释很少一部分了。
克格勃 发表于 2016-5-27 09:32
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走 ...
你说的属于粗大物质层面，很难转化，要修禅定。不过欲界无禅，舍不下世间贪爱的凡夫就别想了。
风水之术还没到这个级别。
具体前面有提到，看风水要“开眼”，提升感知力。
必须有师承也确实，自学太难了。另外一些法术需要炼是怎么回事儿，炼成真的有功效？可现代从未见过飞檐走 ...
你说的属于粗大物质层面，很难转化，要修禅定。不过欲界无禅，舍不下世间贪爱的凡夫就别想了。
风水之术还没到这个级别。
具体前面有提到，看风水要“开眼”，提升感知力。
前一，要靠“升级”自己的感官去“看”；《易》靠现有的生理感知能力是搞不懂的。
后一，《易》最忌僵 ...
根据现代人练内丹功有成的人描述，结丹后身体、生理对饮食、环境极其、非常敏感，在丹经上叫“十月养胎”。身处潮湿、干燥、阴森乱葬岗、停尸间、花香鸟语等不同环境下身体会有明显不同的感觉。所以他们这时候就要脱离尘世去一些“洞天福地”养身，道家的三十六七十二洞天福地就这么来的。我个人猜测他们甚至可能会感觉到地磁对人的身心健康的影响。
自然环境好的地方，他会感觉很舒适，那就适合人居住，这可能就是风水的源头，风水二字，就是空气和水流。
后一，《易》最忌僵 ...
根据现代人练内丹功有成的人描述，结丹后身体、生理对饮食、环境极其、非常敏感，在丹经上叫“十月养胎”。身处潮湿、干燥、阴森乱葬岗、停尸间、花香鸟语等不同环境下身体会有明显不同的感觉。所以他们这时候就要脱离尘世去一些“洞天福地”养身，道家的三十六七十二洞天福地就这么来的。我个人猜测他们甚至可能会感觉到地磁对人的身心健康的影响。
自然环境好的地方，他会感觉很舒适，那就适合人居住，这可能就是风水的源头，风水二字，就是空气和水流。
理性批判 发表于 2016-5-27 10:30
根据现代人练内丹功有成的人描述，结丹后身体、生理对饮食、环境极其、非常敏感，在丹经上叫“十月养胎” ...
修内丹这个讲究就大了，这个阶段对环境要求极高，甚至他人用情绪的忆念此人都会造成影响。周围有不健康的人也会影响。所以要远离尘世闭关修行。
其实中医就是这么来的，未入医先入道。
内丹小成后，不但可取万物为药，对病人的身体状态也会有直观的感知。
取万物为药的例子：
某种植物、矿物的药性如何，一感知就晓得了。
诊断的例子：
当病人靠近时，可直接感应到病人身上不舒服的位置。
老家有个老中医，脾气很大，坐诊时不准病人主动开口说话，否则就不给看。有些简单的症状，病人刚到门口，老头远远地扫一眼就提笔开方，等病人到了跟前，直接就被塞了一张开好的药方，病人一头雾水。历史上的扁鹊也是这样，看一眼蔡桓公，转身就跑。
其实并不神奇，只是凡夫执于自己的粗大感官，就非得认为别人都得跟他一样。
这坛上为中医吵的一塌糊涂，老衲从不掺和，因正反双方皆离题太远故。
So, 你的理解有一定道理，是从健康角度出发，取环境为药。但风水又不仅是空气和水的学问，往大了讲，事关国运。举个反面的例子：中东风格的尖顶清真寺，这绝对是风水上的一煞，非关键节点上的，坏地方之运，关键节点上能坏国运。
PS： 如果有一天，老衲把自己的历史贴全删了，那就是闭关去了。删贴是为了避免众生杂乱心念的干扰，有意为之。
理性批判 发表于 2016-5-27 10:30
根据现代人练内丹功有成的人描述，结丹后身体、生理对饮食、环境极其、非常敏感，在丹经上叫“十月养胎” ...
修内丹这个讲究就大了，这个阶段对环境要求极高，甚至他人用情绪的忆念此人都会造成影响。周围有不健康的人也会影响。所以要远离尘世闭关修行。
其实中医就是这么来的，未入医先入道。
内丹小成后，不但可取万物为药，对病人的身体状态也会有直观的感知。
取万物为药的例子：
某种植物、矿物的药性如何，一感知就晓得了。
诊断的例子：
当病人靠近时，可直接感应到病人身上不舒服的位置。
老家有个老中医，脾气很大，坐诊时不准病人主动开口说话，否则就不给看。有些简单的症状，病人刚到门口，老头远远地扫一眼就提笔开方，等病人到了跟前，直接就被塞了一张开好的药方，病人一头雾水。历史上的扁鹊也是这样，看一眼蔡桓公，转身就跑。
其实并不神奇，只是凡夫执于自己的粗大感官，就非得认为别人都得跟他一样。
这坛上为中医吵的一塌糊涂，老衲从不掺和，因正反双方皆离题太远故。
So, 你的理解有一定道理，是从健康角度出发，取环境为药。但风水又不仅是空气和水的学问，往大了讲，事关国运。举个反面的例子：中东风格的尖顶清真寺，这绝对是风水上的一煞，非关键节点上的，坏地方之运，关键节点上能坏国运。
PS： 如果有一天，老衲把自己的历史贴全删了，那就是闭关去了。删贴是为了避免众生杂乱心念的干扰，有意为之。
克格勃 发表于 2016-5-27 09:36
你这么解释尽管是猜想，但我觉得也是有道理的，另外这方面类别是不是在当代没有权威？
我不清楚，这方面我虽然有老师可以学，但是确实没有时间去学。
另外风水和你说的法术是两码事啊
法术我没见过
不知道有没有
而且我家那边的道公也渐渐消亡了
你这么解释尽管是猜想，但我觉得也是有道理的，另外这方面类别是不是在当代没有权威？
我不清楚，这方面我虽然有老师可以学，但是确实没有时间去学。
另外风水和你说的法术是两码事啊
法术我没见过
不知道有没有
而且我家那边的道公也渐渐消亡了
道法符箓还是有很厉害的，应该也没有失传，就是难得一见，真会的严守秘密，能见到的大多也没多么神奇。人家传授的时候也是循序渐进，发现问题就停止传授了，真正得到传授的毕竟是极少数极少数。比如止血咒，他可能传授了，但是没传全，这样会造成能止血，止不住大的出血，止住小出血了吧，又封不住伤口，伤口长时间不愈合。紧箍咒、铁冠帽等等都有类似止血咒的情况，有效果也没多神奇。传授者又不便明说徒弟不合适，于是借口说某某方法传人过多，不如以前灵验了等等。那么更高级的你就更别指望见到了。其实能不能见到、能不能学到，与自身有极大的关系，甚至也可以绝对的说就是自身原因。
你确定这些是周易上的？起码先把书看下吧。
月升沧海 发表于 2016-5-27 10:43
修内丹这个讲究就大了，这个阶段对环境要求极高，甚至他人用情绪的忆念此人都会造成影响。周围有不健康 ...
中东风格的尖顶清真寺，这绝对是风水上的一煞
那还是要用道家法术镇压它
修内丹这个讲究就大了，这个阶段对环境要求极高，甚至他人用情绪的忆念此人都会造成影响。周围有不健康 ...
中东风格的尖顶清真寺，这绝对是风水上的一煞
那还是要用道家法术镇压它