超级军网ZT微博：对于清真食品、宗教信仰自由、党政机关处理宗教 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 16:13:23
博州发布
（新疆博尔塔拉蒙古自治州人民政府新闻办官方微博）
http://weibo.com/2629250611/D6h7 ... t#_rnd1449413891256
#博州短评# 近日，有网友私信询问博州发布关于网络上讨论清真食品的问题怎么看，并提出：“如何正确看待清真食品？如何正确看待宗教信仰自由？党政机关在处理宗教事务时是什么态度？”三个问题，希望听见博州发布的声音。博州发布在咨询过相关领域专家并且在博州本地做好社会调查之后，予以答复。
（新疆博尔塔拉蒙古自治州人民政府新闻办官方微博）
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#博州短评# 近日，有网友私信询问博州发布关于网络上讨论清真食品的问题怎么看，并提出：“如何正确看待清真食品？如何正确看待宗教信仰自由？党政机关在处理宗教事务时是什么态度？”三个问题，希望听见博州发布的声音。博州发布在咨询过相关领域专家并且在博州本地做好社会调查之后，予以答复。
（新疆博尔塔拉蒙古自治州人民政府新闻办官方微博）
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#博州短评# 近日，有网友私信询问博州发布关于网络上讨论清真食品的问题怎么看，并提出：“如何正确看待清真食品？如何正确看待宗教信仰自由？党政机关在处理宗教事务时是什么态度？”三个问题，希望听见博州发布的声音。博州发布在咨询过相关领域专家并且在博州本地做好社会调查之后，予以答复。
（新疆博尔塔拉蒙古自治州人民政府新闻办官方微博）
http://weibo.com/2629250611/D6h7 ... t#_rnd1449413891256
#博州短评# 近日，有网友私信询问博州发布关于网络上讨论清真食品的问题怎么看，并提出：“如何正确看待清真食品？如何正确看待宗教信仰自由？党政机关在处理宗教事务时是什么态度？”三个问题，希望听见博州发布的声音。博州发布在咨询过相关领域专家并且在博州本地做好社会调查之后，予以答复。
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反正不吃就是。。。
写的还是挺不错的
宗教自由本身包括不信宗教的自由。
说得好听，执行起来就开始和稀泥了。
说得很清楚，不错
清蒸食品是风俗习惯食品，不是宗教食品，这是原则错误，可以尊重个人习惯，别（此处删除三个字）把狗屁教义抬得那么高。
这个解释有大错误。
这个解释有大错误。
我就一句：吃任何东西是你的自由，别人没有义务为你提供方便条件。
清真不清真 可以是商业行为 不应该是政府行为
为了民族团结，请把清真食品留给少民同胞。吃清真食品的人从来不吃非清真食品，而吃非清真食品的人也选择清真食品，结果从中闹出来不少矛盾和冲突。没有买卖就没有伤害，没接触就没矛盾。如果清真人只吃清真，非清真人只吃非清真，那么可以减少很多冲突，促进和谐社会。
1、清真食品就是宗教食品，不是GP的风俗食品。
任何宗教都会对其教众的世俗生活通过教义加以干涉，更不要说某教。某教对世俗生活干涉极大，生活各方面都是按照教义来，比如不吃猪肉，其他如婚丧嫁娶就不要说了。
这和不信教的人有本质区别。不信教的种族出现习俗不同是因为地域、气候、人文等原因造成。
不信教的人原来从不吃辣，去到吃辣地区因饮食发生变化，也会融入当地环境。
2、某些人说除了不吃猪肉其他和不信教人一样，是一种风俗习惯，这是错误的，本质是因为家庭环境造成潜意识对教义规定的遵从。
3、信教人讲：在恋爱和婚后会尊重另一半的习惯，不会强迫不吃猪肉，但恋爱时可以，婚后因信教人家庭及亲戚影响、说道，会造成另一半不得不吃清真，甚至入教。
既然说不信教，因风俗习惯不吃猪肉，但风俗习惯是可以因生活环境而改变的，为什么某些人不改变，非要对方屈就、改变？
4、婚丧嫁娶问题。信教和不信教在这方面完全不同，不信教者亲属逝世，能否让其回家披麻戴孝按人家的风俗办理？
任何宗教都会对其教众的世俗生活通过教义加以干涉，更不要说某教。某教对世俗生活干涉极大，生活各方面都是按照教义来，比如不吃猪肉，其他如婚丧嫁娶就不要说了。
这和不信教的人有本质区别。不信教的种族出现习俗不同是因为地域、气候、人文等原因造成。
不信教的人原来从不吃辣，去到吃辣地区因饮食发生变化，也会融入当地环境。
2、某些人说除了不吃猪肉其他和不信教人一样，是一种风俗习惯，这是错误的，本质是因为家庭环境造成潜意识对教义规定的遵从。
3、信教人讲：在恋爱和婚后会尊重另一半的习惯，不会强迫不吃猪肉，但恋爱时可以，婚后因信教人家庭及亲戚影响、说道，会造成另一半不得不吃清真，甚至入教。
既然说不信教，因风俗习惯不吃猪肉，但风俗习惯是可以因生活环境而改变的，为什么某些人不改变，非要对方屈就、改变？
4、婚丧嫁娶问题。信教和不信教在这方面完全不同，不信教者亲属逝世，能否让其回家披麻戴孝按人家的风俗办理？
这个说的已经不错了，楼上几位别再挑刺了，惟恐天下不乱，客观上削弱了这个正确的方向
生bruce 发表于 2015-12-7 11:22
这个说的已经不错了，楼上几位别再挑刺了，惟恐天下不乱，客观上削弱了这个正确的方向
名不正言不顺，先理清了概念后面该肿么办就清清楚楚了。
还是那句话，依法制国还是伊法制国，上头看着办，说明白了大家好操作一，真来后面的，我明天就戴小白帽，信仰自由，信真主又不是某族的专利，我倒看D能阻止得了十亿汉民信绿教不
这个说的已经不错了，楼上几位别再挑刺了，惟恐天下不乱，客观上削弱了这个正确的方向
名不正言不顺，先理清了概念后面该肿么办就清清楚楚了。
还是那句话，依法制国还是伊法制国，上头看着办，说明白了大家好操作一，真来后面的，我明天就戴小白帽，信仰自由，信真主又不是某族的专利，我倒看D能阻止得了十亿汉民信绿教不
态度倒是不错，具体到执行，往往和稀泥，拉偏架。诸如马阿訇之流“为主喜为主怒”的败类不清理，欠缺说服力。
不吃。。。。。。。
北海老龙 发表于 2015-12-7 03:21
宗教自由本身包括不信宗教的自由。
是的，可是现实中经常是不信宗教的人也得按照宗教信众的要求做
宗教自由本身包括不信宗教的自由。
是的，可是现实中经常是不信宗教的人也得按照宗教信众的要求做
南山忆 发表于 2015-12-7 14:32
是的，可是现实中经常是不信宗教的人也得按照宗教信众的要求做
严格执行党规党纪。
是的，可是现实中经常是不信宗教的人也得按照宗教信众的要求做
严格执行党规党纪。
纪_昀_ 发表于 2015-12-7 11:36
名不正言不顺，先理清了概念后面该肿么办就清清楚楚了。
还是那句话，依法制国还是伊法制国，上头看着办 ...
党是不能明面阻止的。话说和尚们自打倭寇后就不见血了，还能堪用否？
名不正言不顺，先理清了概念后面该肿么办就清清楚楚了。
还是那句话，依法制国还是伊法制国，上头看着办 ...
党是不能明面阻止的。话说和尚们自打倭寇后就不见血了，还能堪用否？
1、《布哈里圣训实录全集》里的记录：
第六十一章：美德章
第二十三节：先知的形象
第3563段圣训：据艾布^胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知从来不嫌弃食物，他喜欢时就吃，不喜欢时则不吃。（参看5409）
第七十章：食物章
第二十一节：先知从不挑剔食物
第5409段圣训：据艾布^胡莱赖（求真主喜悦他）传述，“先知从不挑剔食物，他爱吃就吃，不爱吃就不吃。”（参看3563）
——摘自《布哈里圣训实录全集》
2、先知曾禁止记录圣训。
——《布哈里圣训实录全集》前言
先知穆罕默德从来不嫌弃食物，现在的穆斯林非要清真的食物。
先知穆罕默德禁止记录圣训，现在的穆斯林记录的圣训有几十万条。
现在的穆斯林，先知穆罕默德的话都不听了。
可是不听先知穆罕默德的话，还是穆斯林吗？
1、《布哈里圣训实录全集》里的记录：
第六十一章：美德章
第二十三节：先知的形象
第3563段圣训：据艾布^胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知从来不嫌弃食物，他喜欢时就吃，不喜欢时则不吃。（参看5409）
第七十章：食物章
第二十一节：先知从不挑剔食物
第5409段圣训：据艾布^胡莱赖（求真主喜悦他）传述，“先知从不挑剔食物，他爱吃就吃，不爱吃就不吃。”（参看3563）
——摘自《布哈里圣训实录全集》
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2、先知曾禁止记录圣训。
——《布哈里圣训实录全集》前言
先知穆罕默德从来不嫌弃食物，现在的穆斯林非要清真的食物。
先知穆罕默德禁止记录圣训，现在的穆斯林记录的圣训有几十万条。
现在的穆斯林，先知穆罕默德的话都不听了。
可是不听先知穆罕默德的话，还是穆斯林吗？