伊斯兰的绝境和突围

《拉开人类历史的维度看：自然经济基础与某教原教旨主义 》http://lt.cjdby.net/thread-2102079-1-1.html
从人类文明史的角度论述了自然经济基础下产生的零和上层建筑与其历史合理性，诞生于中世纪的伊斯兰原教旨其本质属于狭隘、倡导“暴力赢家通吃元规则”的零和上层建筑（教徒与非教徒神圣大决战）。

《马克思主义论伊斯兰原教旨主义能肆虐中东的经济基础》http://lt.cjdby.net/thread-2112078-1-1.html
指出了伊斯兰原教旨依然能够盛行的当今之世的经济基础——中东的石化能源经济，本质上还是存量经济。（真搞笑，驱动人类工业增量经济的石化能源本身却是零和经济）

《帮主偈语：关于战胜某教原教旨主义》http://lt.cjdby.net/thread-2101755-1-1.html
论述了打败作为意识形态的伊斯兰原教旨主义，必须是另一种更先进的意思形态。这种意识形态须得从伊斯兰世界内部着手，对原教旨主义进行改革（也许，最纯粹的穆斯林会认为这是“修正主义”，但你们特么信的就是邪教，不好好修正如何改邪归正？），引导广大穆斯林在他们所需的符合工业文明时代真、善、美价值取向与中世纪原教旨在今天已经假、丑、恶的价值取向之间进行抉择。（人这种动物最特么优良又最特么恶劣的一个特点就在于“自洽”，精神分裂的人才会不“自洽”，但“自洽”会让人难以自我否定）

这种意识形态若想在伊斯兰世界内部产生、推广，须得诞生时代的大师。
这种大师需要深刻理解伊斯兰文明又具有超越伊斯兰原教旨的智慧，在伊斯兰世界具有充分的人格魅力，还得不惧原教旨主义分子暴力反扑的勇气，同时不图个人得失，唯心系数十亿穆斯林长远福祉的理想主义。
埃及的塞西等人已经看到了伊斯兰原教旨深层次的问题，并认识到伊斯兰再不改革必灭亡。
相信这样的大师出现不需要太久了。十年，或者五十年，放在人类文明史的长度上看，都是一瞬的事情。
大师们在伊斯兰世界内部进行改革，提倡更具包容性的、开放性的，符合工业文明价值取向的意识形态，追求新的真、善、美，会以哪一点为突破口呢？
善、美为口号招式，求真为硬货内功。唯此一途，别无他径。
求真，深刻的求真。
求真，对伊斯兰历史的求真。
求真，对“先知”个人的求真。
求真，对原教旨主义罪恶部分的真认定。
伊斯兰方得浴火重生，跟上人类工业文明的脚步。

《拉开人类历史的维度看：自然经济基础与某教原教旨主义 》http://lt.cjdby.net/thread-2102079-1-1.html
从人类文明史的角度论述了自然经济基础下产生的零和上层建筑与其历史合理性，诞生于中世纪的伊斯兰原教旨其本质属于狭隘、倡导“暴力赢家通吃元规则”的零和上层建筑（教徒与非教徒神圣大决战）。

《马克思主义论伊斯兰原教旨主义能肆虐中东的经济基础》http://lt.cjdby.net/thread-2112078-1-1.html
指出了伊斯兰原教旨依然能够盛行的当今之世的经济基础——中东的石化能源经济，本质上还是存量经济。（真搞笑，驱动人类工业增量经济的石化能源本身却是零和经济）

《帮主偈语：关于战胜某教原教旨主义》http://lt.cjdby.net/thread-2101755-1-1.html
论述了打败作为意识形态的伊斯兰原教旨主义，必须是另一种更先进的意思形态。这种意识形态须得从伊斯兰世界内部着手，对原教旨主义进行改革（也许，最纯粹的穆斯林会认为这是“修正主义”，但你们特么信的就是邪教，不好好修正如何改邪归正？），引导广大穆斯林在他们所需的符合工业文明时代真、善、美价值取向与中世纪原教旨在今天已经假、丑、恶的价值取向之间进行抉择。（人这种动物最特么优良又最特么恶劣的一个特点就在于“自洽”，精神分裂的人才会不“自洽”，但“自洽”会让人难以自我否定）

这种意识形态若想在伊斯兰世界内部产生、推广，须得诞生时代的大师。
这种大师需要深刻理解伊斯兰文明又具有超越伊斯兰原教旨的智慧，在伊斯兰世界具有充分的人格魅力，还得不惧原教旨主义分子暴力反扑的勇气，同时不图个人得失，唯心系数十亿穆斯林长远福祉的理想主义。
埃及的塞西等人已经看到了伊斯兰原教旨深层次的问题，并认识到伊斯兰再不改革必灭亡。
相信这样的大师出现不需要太久了。十年，或者五十年，放在人类文明史的长度上看，都是一瞬的事情。
大师们在伊斯兰世界内部进行改革，提倡更具包容性的、开放性的，符合工业文明价值取向的意识形态，追求新的真、善、美，会以哪一点为突破口呢？
善、美为口号招式，求真为硬货内功。唯此一途，别无他径。
求真，深刻的求真。
求真，对伊斯兰历史的求真。
求真，对“先知”个人的求真。
求真，对原教旨主义罪恶部分的真认定。
伊斯兰方得浴火重生，跟上人类工业文明的脚步。