超级军网古代文化和古代文明的界限
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 09:04:52
通常我们把城市、青铜、文字，作为原始社会(古代文化)进入文明社会(古代文明)的三个重要判断标准。当然还有其他标准，这里不讨论。
但是我们仔细研究一下，所谓的城市是几万人生活、几十万平米、多层城垣围起来的东西叫城市？那就十个住户的住房的用墙围起来，叫不叫城市？同样类似的道理，在铜器出现的时候，偶然可以捡到一块自然铜，也可能开采出来就是含有其他金属元素的铜矿，也可能大多数人都还在使用自然铜时，某个人偶然的冶炼过程中诞生了青铜。同样的，作为文字和符号之间的差异，有人在器物上刻了两刀这叫符号，那么也可能这就是文字“二”。
所以，我们得出如下观点：
1、古代文化和古代文明之间在时间上没有明确的界限，在人类的演化发展过程中，两者存在过渡时间，两者同时存在。
2、不同地域的文化和文明在发展过程中有不一致的情况，一些地方可能发展快已经进入文明社会，另一些地方可能还是原始社会。
3、有些地方的青铜发展快，有些地方文字出现早，没有一个地方是三者同时成立，同刻进入文明社会。
基于上述三点，我们要更科学、更客观看待古代文化和古代文明界限。既然文化在向文明演化过程中存在过渡阶段，那么我们是找不到一个文明初始诞生的时刻的，我们可以找到一个文明已经完全确认的时刻，此时可能距离文明诞生过了千年了。
什么时刻是最好的呢？想来想去只有一个，就是较大范围内的国家统一时，就是文明完全确认的时刻。因为较大的国家统一的时候，自然大城市作为首都是必不可少的，同时大城市才有了社会分工有人冶炼青铜，国家统一时才有足够的政治力颁布法令，将文字规范化。所以文字的统一，才是关键性的因素。
例如：古埃及的上、下埃及的统一，可以作为埃及文明明确确立的标记(还有一种可能性，本身上埃及也分为上上埃及和上下埃及，他们的统一是否也可以作为标志)。
例如：古伊拉克(苏美尔)，在还是各种小城邦乱战的时候，虽然各个城邦有自己的城市、文字，但是不能算文明的确立，只能算是文化和文明的过渡阶段。必须要有一个比较大的城邦出现，统一了周围的小城邦，统一了文字，那才叫文明的完全确立。
基于上面的讨论，再看中华文明的确立。秦始皇并不是第一个统一中国并统一文字和度量衡的人物，真正第一次统一中国(现在的中原地区)的人是黄帝。他的官员仓颉造字，实际上就是将文字规范化、标准化，并且利用国家权力颁布和施行。也就是说，黄帝统一中国，是中华文明确立的标志，而不是夏朝的诞生。
虽然目前的中学课本没有变化。但是有幸的是，中国科学院新编的《中国历史年表》将黄帝纪年(公元前2697，这个数字是否正确合适，这里不讨论)作为一个关键时刻写入，至少让人们对于认识中华是否有5000年文明，做出一点改变。
结论：在公元前4000年至公元前2500年，这段时间是世界上古代文化向古代文明演化的过渡阶段。在这个阶段，文明已经诞生但是无法明确。在这个阶段的末期，文明随着大型国家的统一、文字的规范化并颁布实施而确立。
但是我们仔细研究一下，所谓的城市是几万人生活、几十万平米、多层城垣围起来的东西叫城市？那就十个住户的住房的用墙围起来，叫不叫城市？同样类似的道理，在铜器出现的时候，偶然可以捡到一块自然铜，也可能开采出来就是含有其他金属元素的铜矿，也可能大多数人都还在使用自然铜时，某个人偶然的冶炼过程中诞生了青铜。同样的，作为文字和符号之间的差异，有人在器物上刻了两刀这叫符号，那么也可能这就是文字“二”。
所以，我们得出如下观点：
1、古代文化和古代文明之间在时间上没有明确的界限，在人类的演化发展过程中，两者存在过渡时间，两者同时存在。
2、不同地域的文化和文明在发展过程中有不一致的情况，一些地方可能发展快已经进入文明社会，另一些地方可能还是原始社会。
3、有些地方的青铜发展快，有些地方文字出现早，没有一个地方是三者同时成立，同刻进入文明社会。
基于上述三点，我们要更科学、更客观看待古代文化和古代文明界限。既然文化在向文明演化过程中存在过渡阶段，那么我们是找不到一个文明初始诞生的时刻的，我们可以找到一个文明已经完全确认的时刻，此时可能距离文明诞生过了千年了。
什么时刻是最好的呢？想来想去只有一个，就是较大范围内的国家统一时，就是文明完全确认的时刻。因为较大的国家统一的时候，自然大城市作为首都是必不可少的，同时大城市才有了社会分工有人冶炼青铜，国家统一时才有足够的政治力颁布法令，将文字规范化。所以文字的统一，才是关键性的因素。
例如：古埃及的上、下埃及的统一，可以作为埃及文明明确确立的标记(还有一种可能性，本身上埃及也分为上上埃及和上下埃及，他们的统一是否也可以作为标志)。
例如：古伊拉克(苏美尔)，在还是各种小城邦乱战的时候，虽然各个城邦有自己的城市、文字，但是不能算文明的确立，只能算是文化和文明的过渡阶段。必须要有一个比较大的城邦出现，统一了周围的小城邦，统一了文字，那才叫文明的完全确立。
基于上面的讨论，再看中华文明的确立。秦始皇并不是第一个统一中国并统一文字和度量衡的人物，真正第一次统一中国(现在的中原地区)的人是黄帝。他的官员仓颉造字，实际上就是将文字规范化、标准化，并且利用国家权力颁布和施行。也就是说，黄帝统一中国，是中华文明确立的标志，而不是夏朝的诞生。
虽然目前的中学课本没有变化。但是有幸的是，中国科学院新编的《中国历史年表》将黄帝纪年(公元前2697，这个数字是否正确合适，这里不讨论)作为一个关键时刻写入，至少让人们对于认识中华是否有5000年文明，做出一点改变。
结论：在公元前4000年至公元前2500年，这段时间是世界上古代文化向古代文明演化的过渡阶段。在这个阶段，文明已经诞生但是无法明确。在这个阶段的末期，文明随着大型国家的统一、文字的规范化并颁布实施而确立。
但是我们仔细研究一下，所谓的城市是几万人生活、几十万平米、多层城垣围起来的东西叫城市？那就十个住户的住房的用墙围起来，叫不叫城市？同样类似的道理，在铜器出现的时候，偶然可以捡到一块自然铜，也可能开采出来就是含有其他金属元素的铜矿，也可能大多数人都还在使用自然铜时，某个人偶然的冶炼过程中诞生了青铜。同样的，作为文字和符号之间的差异，有人在器物上刻了两刀这叫符号，那么也可能这就是文字“二”。
所以，我们得出如下观点：
1、古代文化和古代文明之间在时间上没有明确的界限，在人类的演化发展过程中，两者存在过渡时间，两者同时存在。
2、不同地域的文化和文明在发展过程中有不一致的情况，一些地方可能发展快已经进入文明社会，另一些地方可能还是原始社会。
3、有些地方的青铜发展快，有些地方文字出现早，没有一个地方是三者同时成立，同刻进入文明社会。
基于上述三点，我们要更科学、更客观看待古代文化和古代文明界限。既然文化在向文明演化过程中存在过渡阶段，那么我们是找不到一个文明初始诞生的时刻的，我们可以找到一个文明已经完全确认的时刻，此时可能距离文明诞生过了千年了。
什么时刻是最好的呢？想来想去只有一个，就是较大范围内的国家统一时，就是文明完全确认的时刻。因为较大的国家统一的时候，自然大城市作为首都是必不可少的，同时大城市才有了社会分工有人冶炼青铜，国家统一时才有足够的政治力颁布法令，将文字规范化。所以文字的统一，才是关键性的因素。
例如：古埃及的上、下埃及的统一，可以作为埃及文明明确确立的标记(还有一种可能性，本身上埃及也分为上上埃及和上下埃及，他们的统一是否也可以作为标志)。
例如：古伊拉克(苏美尔)，在还是各种小城邦乱战的时候，虽然各个城邦有自己的城市、文字，但是不能算文明的确立，只能算是文化和文明的过渡阶段。必须要有一个比较大的城邦出现，统一了周围的小城邦，统一了文字，那才叫文明的完全确立。
基于上面的讨论，再看中华文明的确立。秦始皇并不是第一个统一中国并统一文字和度量衡的人物，真正第一次统一中国(现在的中原地区)的人是黄帝。他的官员仓颉造字，实际上就是将文字规范化、标准化，并且利用国家权力颁布和施行。也就是说，黄帝统一中国，是中华文明确立的标志，而不是夏朝的诞生。
虽然目前的中学课本没有变化。但是有幸的是，中国科学院新编的《中国历史年表》将黄帝纪年(公元前2697，这个数字是否正确合适，这里不讨论)作为一个关键时刻写入，至少让人们对于认识中华是否有5000年文明，做出一点改变。
结论：在公元前4000年至公元前2500年，这段时间是世界上古代文化向古代文明演化的过渡阶段。在这个阶段，文明已经诞生但是无法明确。在这个阶段的末期，文明随着大型国家的统一、文字的规范化并颁布实施而确立。
但是我们仔细研究一下，所谓的城市是几万人生活、几十万平米、多层城垣围起来的东西叫城市？那就十个住户的住房的用墙围起来，叫不叫城市？同样类似的道理，在铜器出现的时候，偶然可以捡到一块自然铜，也可能开采出来就是含有其他金属元素的铜矿，也可能大多数人都还在使用自然铜时，某个人偶然的冶炼过程中诞生了青铜。同样的，作为文字和符号之间的差异，有人在器物上刻了两刀这叫符号，那么也可能这就是文字“二”。
所以，我们得出如下观点：
1、古代文化和古代文明之间在时间上没有明确的界限，在人类的演化发展过程中，两者存在过渡时间，两者同时存在。
2、不同地域的文化和文明在发展过程中有不一致的情况，一些地方可能发展快已经进入文明社会，另一些地方可能还是原始社会。
3、有些地方的青铜发展快，有些地方文字出现早，没有一个地方是三者同时成立，同刻进入文明社会。
基于上述三点，我们要更科学、更客观看待古代文化和古代文明界限。既然文化在向文明演化过程中存在过渡阶段，那么我们是找不到一个文明初始诞生的时刻的，我们可以找到一个文明已经完全确认的时刻，此时可能距离文明诞生过了千年了。
什么时刻是最好的呢？想来想去只有一个，就是较大范围内的国家统一时，就是文明完全确认的时刻。因为较大的国家统一的时候，自然大城市作为首都是必不可少的，同时大城市才有了社会分工有人冶炼青铜，国家统一时才有足够的政治力颁布法令，将文字规范化。所以文字的统一，才是关键性的因素。
例如：古埃及的上、下埃及的统一，可以作为埃及文明明确确立的标记(还有一种可能性，本身上埃及也分为上上埃及和上下埃及，他们的统一是否也可以作为标志)。
例如：古伊拉克(苏美尔)，在还是各种小城邦乱战的时候，虽然各个城邦有自己的城市、文字，但是不能算文明的确立，只能算是文化和文明的过渡阶段。必须要有一个比较大的城邦出现，统一了周围的小城邦，统一了文字，那才叫文明的完全确立。
基于上面的讨论，再看中华文明的确立。秦始皇并不是第一个统一中国并统一文字和度量衡的人物，真正第一次统一中国(现在的中原地区)的人是黄帝。他的官员仓颉造字，实际上就是将文字规范化、标准化，并且利用国家权力颁布和施行。也就是说，黄帝统一中国，是中华文明确立的标志，而不是夏朝的诞生。
虽然目前的中学课本没有变化。但是有幸的是，中国科学院新编的《中国历史年表》将黄帝纪年(公元前2697，这个数字是否正确合适，这里不讨论)作为一个关键时刻写入，至少让人们对于认识中华是否有5000年文明，做出一点改变。
结论：在公元前4000年至公元前2500年，这段时间是世界上古代文化向古代文明演化的过渡阶段。在这个阶段，文明已经诞生但是无法明确。在这个阶段的末期，文明随着大型国家的统一、文字的规范化并颁布实施而确立。
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你上传的教材上写的还是“传说”、“相传”、“传说”，是否最新的成果还没有反映到上面？
你上传的教材上写的还是“传说”、“相传”、“传说”，是否最新的成果还没有反映到上面？
现在还没考古证据对应起来（也许有考古证据，但是还不会对应），估计只能这样写。
现在还没考古证据对应起来（也许有考古证据，但是还不会对应），估计只能这样写。
用传说来定义，本身就是棒子行为。
考古发现，还没有黄帝统一的什么证据。而且，陶寺到二里头之间的时代，中原也都是城邦文化为主流。
陶寺到是有宗教中心的证据，但政治中心还不够。
{:soso_e123:}
考古发现，还没有黄帝统一的什么证据。而且，陶寺到二里头之间的时代，中原也都是城邦文化为主流。
陶寺到是有宗教中心的证据，但政治中心还不够。
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