台湾1966:\"文化复兴\"对抗\"文化大革命\"

台湾1966:"文化复兴"对抗"文化大革命"
winnt
几乎与大陆发动"文化大革命"同时，国民党统治下的台湾启动了"中华文化复兴运动"，使得如今台湾四五十岁的知识分子，其国学程度平均优于同龄的大陆知识分子。
　　1966年，大陆展开了"文化大革命"。很少为人所知的是，大陆这场史无前例的政治运动对隔着海峡的台湾也有深刻的影响--这就是与"文化大革命"反其道而行的"中华文化复兴运动"。
蒋介石《告全国同胞书》启动"中华文化复兴运动"
　　1966年10月10日，辛亥革命纪念日，蒋介石发表了《告全国同胞书》。他说："中正今年元旦，曾经郑重警告，*匪正以其'毛泽东思想'的突出政治，及其'义和团'拳匪式的'人民战争'，横暴恣睢，以'造成恐怖之时代'！大家都知道，凡是一个民族之存亡消长，全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化，一旦毁灭，则民族精神，随之丧失，而整个民族，亦等于名存实亡！我中华民族之所以可大可久，历五千年而不坠者，就是其文化能绵延不绝，永恒保持，并随其时代而进步，所以他能发扬光大，历久弥新！中华民族五千年的变局，原可以说，是以庚子之乱的拳匪，为我民族文化与历史，最可耻可痛的一页！然而他们所反对的，还只是教堂、铁路、电线、枪炮之类；他们所自恃的，亦只不过是可笑的火牌、飞剑、'八宝法物'；他们的出发点，也只是出于愚昧、迷信、煽惑、愤慨、而并非如今日毛贼之'红卫兵'，必欲毁灭我国五千年传统文化为其目标的思想行动。"
　　蒋介石在文告的最后强调："只有我们实现三民主义，维护历史文化、保卫人权自由、反攻复国的战争，获得全面胜利，而后方得相与世界各国、共同卫护国际的和平与安全！这就是我们军民一体不可摇的信念，这就是我们继承辛亥革命、保卫民族文化正史于不坠的责任！"
      这篇文告大抵上反映"文化大革命"爆发时台湾岛内的政治氛围。
"禁锢思想"与"文化寻根"
　　1966年11月12日，蒋介石正式倡议推行"中华文化复兴运动"。1967年7月 "中华文化复兴运动推行委员会"成立，蒋介石亲自担任总会长，并在全台湾设立分支机构，全力推动文化复兴。
　　就政治层面而言，国民党制造了一套中华道统的传承论述，指中国人的正统由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相承，蒋介石即是这个道统的当代继承人，这也是他向海内外中国人进行政治号召的合法来源；就文化层面而言，国民党也召集一批党官学者发表一系列有关中华文化的学术著作，并在学校里进行忠孝教育，编印《文化基本教材》，让学者推行孔孟学说，并在中小学实施公民伦理课程。
　　尽管"中华文化复兴运动"常被视为食古不化、禁锢青年思想和箝制学术自由的政治运动，但它对一整代的台湾学者与青年也产生了深远的积极影响。由于政治上鼓励文化寻根精神，台湾的学术、文学与艺术等领域中出现了不少洋溢着民族热情的佳作，尽管中间也有一些八股跟风的腔调。学者徐复观、牟宗三等人鼓吹新儒学，认为中华民族的文化逐渐式微，应灵根再植，他们发表了《中华文化宣言》，强调中华文化不但不应放弃，而是应该再造，以提供全人类新的精神指引；颜元叔教授出版了《民族主义文学》，林怀民创立"云门舞集"，直言要跳出具有传统特色的中国现代舞蹈；来台留学的马来西亚华侨温瑞安创办《神州诗社》，充满活力的文化人高信疆推动《龙族诗刊》等等……可以说，在大陆"文化大革命"十年期间，台湾出现了一个发扬中华文化的高潮。台湾1966:"文化复兴"对抗"文化大革命"
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几乎与大陆发动"文化大革命"同时，国民党统治下的台湾启动了"中华文化复兴运动"，使得如今台湾四五十岁的知识分子，其国学程度平均优于同龄的大陆知识分子。
　　1966年，大陆展开了"文化大革命"。很少为人所知的是，大陆这场史无前例的政治运动对隔着海峡的台湾也有深刻的影响--这就是与"文化大革命"反其道而行的"中华文化复兴运动"。
蒋介石《告全国同胞书》启动"中华文化复兴运动"
　　1966年10月10日，辛亥革命纪念日，蒋介石发表了《告全国同胞书》。他说："中正今年元旦，曾经郑重警告，*匪正以其'毛泽东思想'的突出政治，及其'义和团'拳匪式的'人民战争'，横暴恣睢，以'造成恐怖之时代'！大家都知道，凡是一个民族之存亡消长，全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化，一旦毁灭，则民族精神，随之丧失，而整个民族，亦等于名存实亡！我中华民族之所以可大可久，历五千年而不坠者，就是其文化能绵延不绝，永恒保持，并随其时代而进步，所以他能发扬光大，历久弥新！中华民族五千年的变局，原可以说，是以庚子之乱的拳匪，为我民族文化与历史，最可耻可痛的一页！然而他们所反对的，还只是教堂、铁路、电线、枪炮之类；他们所自恃的，亦只不过是可笑的火牌、飞剑、'八宝法物'；他们的出发点，也只是出于愚昧、迷信、煽惑、愤慨、而并非如今日毛贼之'红卫兵'，必欲毁灭我国五千年传统文化为其目标的思想行动。"
　　蒋介石在文告的最后强调："只有我们实现三民主义，维护历史文化、保卫人权自由、反攻复国的战争，获得全面胜利，而后方得相与世界各国、共同卫护国际的和平与安全！这就是我们军民一体不可摇的信念，这就是我们继承辛亥革命、保卫民族文化正史于不坠的责任！"
      这篇文告大抵上反映"文化大革命"爆发时台湾岛内的政治氛围。
"禁锢思想"与"文化寻根"
　　1966年11月12日，蒋介石正式倡议推行"中华文化复兴运动"。1967年7月 "中华文化复兴运动推行委员会"成立，蒋介石亲自担任总会长，并在全台湾设立分支机构，全力推动文化复兴。
　　就政治层面而言，国民党制造了一套中华道统的传承论述，指中国人的正统由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相承，蒋介石即是这个道统的当代继承人，这也是他向海内外中国人进行政治号召的合法来源；就文化层面而言，国民党也召集一批党官学者发表一系列有关中华文化的学术著作，并在学校里进行忠孝教育，编印《文化基本教材》，让学者推行孔孟学说，并在中小学实施公民伦理课程。
　　尽管"中华文化复兴运动"常被视为食古不化、禁锢青年思想和箝制学术自由的政治运动，但它对一整代的台湾学者与青年也产生了深远的积极影响。由于政治上鼓励文化寻根精神，台湾的学术、文学与艺术等领域中出现了不少洋溢着民族热情的佳作，尽管中间也有一些八股跟风的腔调。学者徐复观、牟宗三等人鼓吹新儒学，认为中华民族的文化逐渐式微，应灵根再植，他们发表了《中华文化宣言》，强调中华文化不但不应放弃，而是应该再造，以提供全人类新的精神指引；颜元叔教授出版了《民族主义文学》，林怀民创立"云门舞集"，直言要跳出具有传统特色的中国现代舞蹈；来台留学的马来西亚华侨温瑞安创办《神州诗社》，充满活力的文化人高信疆推动《龙族诗刊》等等……可以说，在大陆"文化大革命"十年期间，台湾出现了一个发扬中华文化的高潮。