为什么我们必须政教合一、独尊儒教！

    宇宙的本质是无数对阴、阳这二元之间，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序的博弈过程！

    人类亦是宇宙中的一部分，因而宇宙的本质亦是人类社会的本质。人类社会亦如宇宙一样，是由无数二元变量如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断运动而构成：如自由与秩序之间、科学与信仰之间、义与利之间、智与仁之间、智与勇之间、仁与勇之间、权威与责任之间、权利与契约之间、立法权与行政权之间、立法权与司法权之间、行政权与司法权之间…… 均是如此。

    同理，人类秩序的完备性必然要包括道德与法律。宗教、哲学、信仰这些形而上属道德范畴，而法治、宪政、专制、极权这些形而下属法律范畴。形而上与形而下之间亦如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果：“拜上帝教”、“拜科学教”这种一元的宗教、哲学与专制、极权互为因果；“拜自由教”与无政府状态互为因果；以二元的儒家文明与以中庸为核心的公民社会互为因果。

    欧洲的传统道德基础是一元的基督文明，它与专制、极权之间互为因果，这是整个中世纪欧州之所以处于黑暗世界的原因。因而欧州要想摆脱专制、极权的魔界，必然要政教分离，这样才能逃离基督魔教的桎梏。这也是西方世界文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的原因。当然，政教分离也给西方世界的秩序留下一致命伤：那就是基督这种一元的形而上与中庸的公民社会这一形而下属分裂状态，因此社会的稳定性必然不够。

    中东的道德基础是一元的伊斯兰文明，它与基督文明是同源的，因此在中东还没抛弃伊期兰这一道德基础之前，中东的大部分国家必然只能在专制、极权中苦苦挣扎。

    印度、巴基斯坦、泰国这些南亚国家的传统是以佛教这种“拜自由教”为道德基础，因而虽然在这些民族的进化过程中，专制程度要比欧州、中东这些地区的轻，但追求极端自由的形而上也决定了他们这些民族注定没有足够的凝聚力去抵抗外族入侵。

    而中华民族的传统道德基础是“外儒内法”：其中法家属一元，与专制互为因果；而儒家属二元，与公民社会互为因果。华夏民族这二千多年的进化过程其实就是儒家与法家的博弈过程。

    真正的公民社会是以追求中庸的儒家为形而上基础，以法治、宪政为形而下。宋朝时期的社会已经有公民社会的雏形，那个时代的华夏儿女只需要进一步改良儒家文明，让其更中庸；进一步革命“法家”为“法治”，那我们追求自由的秩序就很完美了。当然这一切均因蒙元、满清及马教的入侵而被摧毁。

    因此当下中华走公民社会之路，我们根本无需政、教分离，而只需传承、改良、独尊儒家，并抛弃法家、马教、基督这些追求极端、追求一元的形而上，走儒家政教合一之路就可。即以“阳儒阴法（治）”代替“外儒内法（家）”，使儒家这形而上与法治这形而下之间，如阴、阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序的博弈过程！

    儒家政教合一、阳儒阴法（治）是炎黄子孙们追求自由的最有效工具！


    附：

    一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。

    一元的形而上（宗教、哲学）：1、拜上帝教：犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教；2、拜科学教：马教、纳粹、军国主义；3、拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义；4、法家、墨家。

    一元的形而下：专制、极权或无政府主义。

    二元、追求“哲学、科学、自由”三者中庸的形而上：儒家。

    二元、中庸的形而下：公民社会。





    宇宙的本质是无数对阴、阳这二元之间，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序的博弈过程！

    人类亦是宇宙中的一部分，因而宇宙的本质亦是人类社会的本质。人类社会亦如宇宙一样，是由无数二元变量如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断运动而构成：如自由与秩序之间、科学与信仰之间、义与利之间、智与仁之间、智与勇之间、仁与勇之间、权威与责任之间、权利与契约之间、立法权与行政权之间、立法权与司法权之间、行政权与司法权之间…… 均是如此。

    同理，人类秩序的完备性必然要包括道德与法律。宗教、哲学、信仰这些形而上属道德范畴，而法治、宪政、专制、极权这些形而下属法律范畴。形而上与形而下之间亦如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果：“拜上帝教”、“拜科学教”这种一元的宗教、哲学与专制、极权互为因果；“拜自由教”与无政府状态互为因果；以二元的儒家文明与以中庸为核心的公民社会互为因果。

    欧洲的传统道德基础是一元的基督文明，它与专制、极权之间互为因果，这是整个中世纪欧州之所以处于黑暗世界的原因。因而欧州要想摆脱专制、极权的魔界，必然要政教分离，这样才能逃离基督魔教的桎梏。这也是西方世界文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的原因。当然，政教分离也给西方世界的秩序留下一致命伤：那就是基督这种一元的形而上与中庸的公民社会这一形而下属分裂状态，因此社会的稳定性必然不够。

    中东的道德基础是一元的伊斯兰文明，它与基督文明是同源的，因此在中东还没抛弃伊期兰这一道德基础之前，中东的大部分国家必然只能在专制、极权中苦苦挣扎。

    印度、巴基斯坦、泰国这些南亚国家的传统是以佛教这种“拜自由教”为道德基础，因而虽然在这些民族的进化过程中，专制程度要比欧州、中东这些地区的轻，但追求极端自由的形而上也决定了他们这些民族注定没有足够的凝聚力去抵抗外族入侵。

    而中华民族的传统道德基础是“外儒内法”：其中法家属一元，与专制互为因果；而儒家属二元，与公民社会互为因果。华夏民族这二千多年的进化过程其实就是儒家与法家的博弈过程。

    真正的公民社会是以追求中庸的儒家为形而上基础，以法治、宪政为形而下。宋朝时期的社会已经有公民社会的雏形，那个时代的华夏儿女只需要进一步改良儒家文明，让其更中庸；进一步革命“法家”为“法治”，那我们追求自由的秩序就很完美了。当然这一切均因蒙元、满清及马教的入侵而被摧毁。

    因此当下中华走公民社会之路，我们根本无需政、教分离，而只需传承、改良、独尊儒家，并抛弃法家、马教、基督这些追求极端、追求一元的形而上，走儒家政教合一之路就可。即以“阳儒阴法（治）”代替“外儒内法（家）”，使儒家这形而上与法治这形而下之间，如阴、阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序的博弈过程！

    儒家政教合一、阳儒阴法（治）是炎黄子孙们追求自由的最有效工具！


    附：

    一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。

    一元的形而上（宗教、哲学）：1、拜上帝教：犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教；2、拜科学教：马教、纳粹、军国主义；3、拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义；4、法家、墨家。

    一元的形而下：专制、极权或无政府主义。

    二元、追求“哲学、科学、自由”三者中庸的形而上：儒家。

    二元、中庸的形而下：公民社会。