香港人的吐槽：“强国人”五大特征

http://www.sy234.cn/zixun/wangluotoutiao/20140509/565885.html   

   “强国人”本是香港俚语，用于嘲讽中国大陆访客唯强国自居的趾高气昂的姿态，以及对中国媒体语境中连篇累牍的“强国崛起”的消极调侃。但是，随着互联网社交属性的日益普及，中国大陆网民翻越高墙追到Facebook、Instagram等地，责骂任何一个他们想要责骂的对象。于是，“强国人”的称谓开始跳出特定圈子，成为一种标签式的流行词汇，而“强国人”所具备的强烈的个人意志，也被视同一种文化或是文明上的“侵略”。

　　毫无克制的控制欲

　　强国人”最大的特征，在于毫无克制的控制欲，具体表现在其热衷于制定言行的标准，若是不符合这套标准，“强国人”就会群起而攻之，认为这是违背做人准则的大逆不道。天灾人祸发生后若不在微博里点上一根蜡烛，便是不可理喻的冷血无情，如果生于这个国家而又批评这个国家，便是“端起碗来喝粥，放下筷子骂娘”的虚伪无耻，要是在某些政治正确的命题上存在异见——比如较真南京大屠杀究竟有没有30万人死去、钓鱼岛等领土纷争上中国政府是否有着错误——那么恭喜，这下很有可能中了头彩，你会见识到什么叫做“顺着网线爬过来掐死你”的马蜂气势。

　　“强国人”情感来源于教育、政治和传统

　　浅薄的讲，这种“不从我意，必遭天谴”的“强国人”情感，与之教育体系、政治制度、历史传统都不无关系。“强国人”的教育，推崇标准答案，如果一篇文章里出现了蓝色的窗帘，那么必然需要通过阅读理解来寻找唯一的原因；“强国人”的政治，讲究绝对服从，如果某些领域是“不容置疑”的，那么它就一定是“不容置疑”的，没有讲道理的余地；“强国人”的历史，充满道统理念，百家争鸣的时代如同流星稍纵即逝，从焚书坑儒到四库全书，都是奉行统一思想的目的，历朝历代不绝于世的文字狱也说明，拥有与众不同的思想是一件危险的事情。

　　教育是糖衣，提供指定的营养，它引导公众，遵从的好处（被誉为“敲门砖”的学历），政治是炮弹，提供紧张的惩戒，它告诫公众，违反的坏处（所谓“政治污点”），历史是炮膛，提供动力与惯性，它警示公众，我们千百年来就是这么过来的，而且在千百年后还要一直这么下去。

自卑而又自大

     当中国大陆游客夫妇放任幼童在香港旺角街头便溺所引起的争端再度升级时，“强国人”关于“是我们养活香港”的言论也就复燃而生，透露出一种“自卑而又自大”的情结。

　　“强国人”的“自卑而又自大”，始见于鲁迅的《随感录》：“中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样。”国势强盛与否的衡量尺度，往往不在于看得见摸得着的生活品质，反而是以肾上腺素的分泌量为指标，用食物链的角度——我如果不是凌驾于你之上，就一定正在被你蹂躏——物化一切事物，一个中国男人娶了外国女人会被视为“为国争光”、“好样的”，一个中国女人嫁了外国男人则在暗地里等同于“民族耻辱”，让人“脸上无光”。

　　这种情结被屡试不爽的表现在电影艺术上，2013年的电影《中国合伙人》也将“自卑”的起因定义到“在美国洗盘子”、“和美国女友分手”等故事中，再以“赚了大钱砸美国佬的脸”作为“自大”进行收尾，自娱自乐直至高潮，反而是电影中主人公的原型、新东方的创始人俞敏洪在接受柴静专访时称电影中的“自己”说“只有在纽交所撞钟才能得到世界尊重”是错误的，得到尊重其实很简单，就是“做合法且有意义的生意”。

　　无法真正理解平等

　　很多时候，“强国人”无法真正理解平等，是因为无法分辨“受到歧视”和“不被尊重”的差别。不让一个黑人在公交车上坐座位，这是歧视，但是一个单身女性拒绝和一个陌生的黑人男性搭乘一辆空车，这不是歧视，而是一种合理的自我保护，而其背后则是对犯罪率较高的群体的先入为主的判断，基于这种判断之上的，则是一个特定群体难以得到尊重的渊源剧情。

　　“歧视”是建立在事实基础上的伤害行为，而“尊重”则是自由前提下的个人选择——即使因为偏见而不尊重，那也是双向选择的结果——简而言之，在中国国土面积之外，“强国人”所感知到的种种敌意，比如关于“素质”、“教养”、“礼仪”等方面的评价，大多数都不是“受到歧视”，而是“不被尊重”，而人们不尊重“强国人”，则是因为“强国人”早就留下了种种劣迹（不要相信《红番区》里井井有条的唐人街），所以很难想象“强国人”能够获得自己期许的那些待遇。偏偏“强国人”的字典里又没有“知耻”二字，当得知自己不被他人喜爱的事实之后，“强国人”最为直接的反应不是检查自身做了什么让他人讨厌，而是怒发冲冠、双眼充血的想要反抗“歧视”，如同一只暴躁的雄鸡，希望强迫对方尊重自己，誓将“车同轨、书同文”的历史重现。

不择手段的将个人意志加以他人，以威慑交换认同

　　Reddit上曾有一名英国网友吐槽，说他在中国留学时，曾在一个中文论坛上称中国人“十分好斗”，结果成百上千的中国网民涌入帖子，几乎溯源到鸦片战争时代，将英国人骂了个遍，理应“没有资格侮辱中国人”、“不许造谣说中国人好斗”，甚至人肉到了这名英国网友的导师邮箱，灌入大量要求讲其开除的邮件……这名英国网友最终说，他败给了“这群希望被冠以文明评价的野蛮人”

　　这是在预期与现实落空之后，秉承“自卑而又自大”的本能，“强国人”用于扭曲现实的惯用方法：不择手段的将个人意志加以他人，以威慑交换认同。在萨特的戏剧《Huis Clos》中，有三个互相厌恶必须永远生活在一起，他们时刻面对彼此，却又无法杀死对方，甚至不能自杀，那句著名的“他人即地狱”就出自此处，而“强国人”相信自己疲于挣扎的处境，也正如这所地狱一样，徒有“顺我者昌、逆我者亡”的气概，却无实现它的资本。http://www.sy234.cn/zixun/wangluotoutiao/20140509/565885.html   

   “强国人”本是香港俚语，用于嘲讽中国大陆访客唯强国自居的趾高气昂的姿态，以及对中国媒体语境中连篇累牍的“强国崛起”的消极调侃。但是，随着互联网社交属性的日益普及，中国大陆网民翻越高墙追到Facebook、Instagram等地，责骂任何一个他们想要责骂的对象。于是，“强国人”的称谓开始跳出特定圈子，成为一种标签式的流行词汇，而“强国人”所具备的强烈的个人意志，也被视同一种文化或是文明上的“侵略”。

　　毫无克制的控制欲

　　强国人”最大的特征，在于毫无克制的控制欲，具体表现在其热衷于制定言行的标准，若是不符合这套标准，“强国人”就会群起而攻之，认为这是违背做人准则的大逆不道。天灾人祸发生后若不在微博里点上一根蜡烛，便是不可理喻的冷血无情，如果生于这个国家而又批评这个国家，便是“端起碗来喝粥，放下筷子骂娘”的虚伪无耻，要是在某些政治正确的命题上存在异见——比如较真南京大屠杀究竟有没有30万人死去、钓鱼岛等领土纷争上中国政府是否有着错误——那么恭喜，这下很有可能中了头彩，你会见识到什么叫做“顺着网线爬过来掐死你”的马蜂气势。

　　“强国人”情感来源于教育、政治和传统

　　浅薄的讲，这种“不从我意，必遭天谴”的“强国人”情感，与之教育体系、政治制度、历史传统都不无关系。“强国人”的教育，推崇标准答案，如果一篇文章里出现了蓝色的窗帘，那么必然需要通过阅读理解来寻找唯一的原因；“强国人”的政治，讲究绝对服从，如果某些领域是“不容置疑”的，那么它就一定是“不容置疑”的，没有讲道理的余地；“强国人”的历史，充满道统理念，百家争鸣的时代如同流星稍纵即逝，从焚书坑儒到四库全书，都是奉行统一思想的目的，历朝历代不绝于世的文字狱也说明，拥有与众不同的思想是一件危险的事情。

　　教育是糖衣，提供指定的营养，它引导公众，遵从的好处（被誉为“敲门砖”的学历），政治是炮弹，提供紧张的惩戒，它告诫公众，违反的坏处（所谓“政治污点”），历史是炮膛，提供动力与惯性，它警示公众，我们千百年来就是这么过来的，而且在千百年后还要一直这么下去。

自卑而又自大

     当中国大陆游客夫妇放任幼童在香港旺角街头便溺所引起的争端再度升级时，“强国人”关于“是我们养活香港”的言论也就复燃而生，透露出一种“自卑而又自大”的情结。

　　“强国人”的“自卑而又自大”，始见于鲁迅的《随感录》：“中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样。”国势强盛与否的衡量尺度，往往不在于看得见摸得着的生活品质，反而是以肾上腺素的分泌量为指标，用食物链的角度——我如果不是凌驾于你之上，就一定正在被你蹂躏——物化一切事物，一个中国男人娶了外国女人会被视为“为国争光”、“好样的”，一个中国女人嫁了外国男人则在暗地里等同于“民族耻辱”，让人“脸上无光”。

　　这种情结被屡试不爽的表现在电影艺术上，2013年的电影《中国合伙人》也将“自卑”的起因定义到“在美国洗盘子”、“和美国女友分手”等故事中，再以“赚了大钱砸美国佬的脸”作为“自大”进行收尾，自娱自乐直至高潮，反而是电影中主人公的原型、新东方的创始人俞敏洪在接受柴静专访时称电影中的“自己”说“只有在纽交所撞钟才能得到世界尊重”是错误的，得到尊重其实很简单，就是“做合法且有意义的生意”。

　　无法真正理解平等

　　很多时候，“强国人”无法真正理解平等，是因为无法分辨“受到歧视”和“不被尊重”的差别。不让一个黑人在公交车上坐座位，这是歧视，但是一个单身女性拒绝和一个陌生的黑人男性搭乘一辆空车，这不是歧视，而是一种合理的自我保护，而其背后则是对犯罪率较高的群体的先入为主的判断，基于这种判断之上的，则是一个特定群体难以得到尊重的渊源剧情。

　　“歧视”是建立在事实基础上的伤害行为，而“尊重”则是自由前提下的个人选择——即使因为偏见而不尊重，那也是双向选择的结果——简而言之，在中国国土面积之外，“强国人”所感知到的种种敌意，比如关于“素质”、“教养”、“礼仪”等方面的评价，大多数都不是“受到歧视”，而是“不被尊重”，而人们不尊重“强国人”，则是因为“强国人”早就留下了种种劣迹（不要相信《红番区》里井井有条的唐人街），所以很难想象“强国人”能够获得自己期许的那些待遇。偏偏“强国人”的字典里又没有“知耻”二字，当得知自己不被他人喜爱的事实之后，“强国人”最为直接的反应不是检查自身做了什么让他人讨厌，而是怒发冲冠、双眼充血的想要反抗“歧视”，如同一只暴躁的雄鸡，希望强迫对方尊重自己，誓将“车同轨、书同文”的历史重现。

不择手段的将个人意志加以他人，以威慑交换认同

　　Reddit上曾有一名英国网友吐槽，说他在中国留学时，曾在一个中文论坛上称中国人“十分好斗”，结果成百上千的中国网民涌入帖子，几乎溯源到鸦片战争时代，将英国人骂了个遍，理应“没有资格侮辱中国人”、“不许造谣说中国人好斗”，甚至人肉到了这名英国网友的导师邮箱，灌入大量要求讲其开除的邮件……这名英国网友最终说，他败给了“这群希望被冠以文明评价的野蛮人”

　　这是在预期与现实落空之后，秉承“自卑而又自大”的本能，“强国人”用于扭曲现实的惯用方法：不择手段的将个人意志加以他人，以威慑交换认同。在萨特的戏剧《Huis Clos》中，有三个互相厌恶必须永远生活在一起，他们时刻面对彼此，却又无法杀死对方，甚至不能自杀，那句著名的“他人即地狱”就出自此处，而“强国人”相信自己疲于挣扎的处境，也正如这所地狱一样，徒有“顺我者昌、逆我者亡”的气概，却无实现它的资本。