通过动物实验建立中医病理学(风邪,湿邪,寒邪等)

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 02:51:30
以我一个中医理论爱好者的眼光来看,中医的病理学是非常有特色的,诸如各种外邪的辩证,中医的理论就很有深度。
但是与中医的阴阳五行等理论一样,诸如风邪湿邪寒邪等等外邪,中医的论述也是很粗略的,这也使得中医尽管拥有着很高明的观点,但是非常容易出现鱼龙混杂的情况,相比于西医建立在统计数据基础上的精确,中医的精确性确实差了太多。
如果说阴阳五行的理论辨析更抽象,更数学的话,那么中医论述的各种外邪,则更容易通过动物实验等现代手段进行确定,可以说从易到难的话,这是中医现代化可以先做的。
中医对病邪区分为实证和虚证,对于虚证,更多的涉及到所谓的阳虚和阴虚,阴阳的概念比较抽象,所以我们可以先从实证,即外感各种外邪所引起的各种机体反应以及中药或者其他中医处理方法引发的机体恢复机制开始进行探索。
比较一下中医和西医的“外邪”的论述,可以看到一个很鲜明的区别,中医是用环境的变化来定义来外邪,诸如寒邪,热邪,温邪,湿邪,风邪等等,而西医则是根据病原体的不同来定义外邪的,根据不同的病原体来确定患者的疾病。
两者能够相互否定吗?
显然中医和西医的外邪观体现了不同的思维方式,中医是从环境,或者说系统环境的系统化角度来考虑问题,而西医则是从精确的个体分类,精确的确定病原体的角度来考虑问题,应该说各有长处。
对于那些容易对付的病原体,西医的手段更直接,应该说即使是疟疾所用的青篙素,其实整个发现的方法论中,西医方法论还是用得更多一点,可以说青篙素是在中医启发下得到的西药。
但是对付那些容易变异的病原体,以及其他难以对付的病原体,诸如各种病毒,西医的效果往往不如西医,因为在难以直接对付病原体的情况下,只能依靠整个系统的效能来对付难以对付的病原体,而中医是从调整系统环境的角度出发的,在这个方面更有优势。
什么是寒邪?
人体受寒以后机体会发生什么变化,为了保证代谢的正常,人体代谢会发生什么变化,免疫系统会发生什么变化,指挥免疫系统的神经系统,调动各种激素的内分泌系统等等会产生什么变化?
这种变化是怎么由轻微的量变到严重的量变再到质变的?
怎么判断轻微和严重,和质变?
如果与防线来进行对比,可以确定的是当人体受寒以后,人体免疫系统启动,就像受到攻击以后的军队会进行防御,然后如果防御不住的话,人体会进入一个亚健康状态,如同军队撤离第一道防线,转入到第二道防线。
当人体进入亚健康状态如同军队撤入第二道防线一样,人体的这种状况显然不是正常状态,可以认为是被外邪侵入了。
当然以上都仅仅是非常笼统的论述,一门科学要更精密化,不能停留于笼统的论述,人体受寒以后的机体各系统的变化,用哪些指标可以衡量这些变化?然后可以用这些指标来定义这些变化,这都需要更精确的数据。
而这些更精确的数据的取得,显然需要从动物实验开始。
例如可以让受试动物受寒,看看它的机体发生了什么样的变化
然后再给这些受寒动物以抵御寒邪的中药,看看中药是如何发挥作用的。
有了这样的动物实验,中医现代化就可以更快的启程。以我一个中医理论爱好者的眼光来看,中医的病理学是非常有特色的,诸如各种外邪的辩证,中医的理论就很有深度。
但是与中医的阴阳五行等理论一样,诸如风邪湿邪寒邪等等外邪,中医的论述也是很粗略的,这也使得中医尽管拥有着很高明的观点,但是非常容易出现鱼龙混杂的情况,相比于西医建立在统计数据基础上的精确,中医的精确性确实差了太多。
如果说阴阳五行的理论辨析更抽象,更数学的话,那么中医论述的各种外邪,则更容易通过动物实验等现代手段进行确定,可以说从易到难的话,这是中医现代化可以先做的。
中医对病邪区分为实证和虚证,对于虚证,更多的涉及到所谓的阳虚和阴虚,阴阳的概念比较抽象,所以我们可以先从实证,即外感各种外邪所引起的各种机体反应以及中药或者其他中医处理方法引发的机体恢复机制开始进行探索。
比较一下中医和西医的“外邪”的论述,可以看到一个很鲜明的区别,中医是用环境的变化来定义来外邪,诸如寒邪,热邪,温邪,湿邪,风邪等等,而西医则是根据病原体的不同来定义外邪的,根据不同的病原体来确定患者的疾病。
两者能够相互否定吗?
显然中医和西医的外邪观体现了不同的思维方式,中医是从环境,或者说系统环境的系统化角度来考虑问题,而西医则是从精确的个体分类,精确的确定病原体的角度来考虑问题,应该说各有长处。
对于那些容易对付的病原体,西医的手段更直接,应该说即使是疟疾所用的青篙素,其实整个发现的方法论中,西医方法论还是用得更多一点,可以说青篙素是在中医启发下得到的西药。
但是对付那些容易变异的病原体,以及其他难以对付的病原体,诸如各种病毒,西医的效果往往不如西医,因为在难以直接对付病原体的情况下,只能依靠整个系统的效能来对付难以对付的病原体,而中医是从调整系统环境的角度出发的,在这个方面更有优势。
什么是寒邪?
人体受寒以后机体会发生什么变化,为了保证代谢的正常,人体代谢会发生什么变化,免疫系统会发生什么变化,指挥免疫系统的神经系统,调动各种激素的内分泌系统等等会产生什么变化?
这种变化是怎么由轻微的量变到严重的量变再到质变的?
怎么判断轻微和严重,和质变?
如果与防线来进行对比,可以确定的是当人体受寒以后,人体免疫系统启动,就像受到攻击以后的军队会进行防御,然后如果防御不住的话,人体会进入一个亚健康状态,如同军队撤离第一道防线,转入到第二道防线。
当人体进入亚健康状态如同军队撤入第二道防线一样,人体的这种状况显然不是正常状态,可以认为是被外邪侵入了。
当然以上都仅仅是非常笼统的论述,一门科学要更精密化,不能停留于笼统的论述,人体受寒以后的机体各系统的变化,用哪些指标可以衡量这些变化?然后可以用这些指标来定义这些变化,这都需要更精确的数据。
而这些更精确的数据的取得,显然需要从动物实验开始。
例如可以让受试动物受寒,看看它的机体发生了什么样的变化
然后再给这些受寒动物以抵御寒邪的中药,看看中药是如何发挥作用的。
有了这样的动物实验,中医现代化就可以更快的启程。


这事要干,清末就早干了。毕竟留洋的不会都是鲁迅。

这事要干,清末就早干了。毕竟留洋的不会都是鲁迅。
楼主我想炼丹,是学药石丹鼎派还是内丹派?
从文化的角度来看,中医理论确实非常棒,朗朗上口又简洁明了,而且包罗万象,什么都能解释,还和传统哲学互相呼应不愧是本民族的瑰宝。
不过拿它来指导临床实践么,呵呵,小心过错年。
楼主我想炼丹,是学药石丹鼎派还是内丹派?
我对炼丹没有研究不发表意见,但丹田是可以确认的,气沉丹田以后,人可以更沉稳一点。
这事要干,清末就早干了。毕竟留洋的不会都是鲁迅。
请问清末怎么做动物实验,有多少人才和设备?
请问清末怎么做动物实验,有多少人才和设备?
你需要几个诺贝尔奖得主和几个p4实验室?
你需要几个诺贝尔奖得主和几个p4实验室?
请告诉我哪些实验必须要诺贝尔奖得主才能做?


楼主对中医有兴趣?其实呢,我个人认为好的中医可以被看成做加法,西医就只会做减法。当然对人来说,最好还是做加法。如果只用经络穴位治病防病,对人体是木有付作用的

楼主对中医有兴趣?其实呢,我个人认为好的中医可以被看成做加法,西医就只会做减法。当然对人来说,最好还是做加法。如果只用经络穴位治病防病,对人体是木有付作用的
楼主说的这些如风邪,湿邪,寒邪这1些现代病理学都做过,推荐一本书。
《中医药理学》,上海科技出版社出版。
也曾是各中医学院通用教材。
这里面有病理学,药理学,都是按现代医学病理药理角度解释中医药的。


这个讨论版块除了黑中医和黑毛提高关注度似乎找不倒更好的办法了。
呵呵呵呵…


这个讨论版块除了黑中医和黑毛提高关注度似乎找不倒更好的办法了。
呵呵呵呵…
如何让动物受寒?
受寒是什么?
关于人类活体研究,日本某支部队有很翔实的资料。


中医从阴阳五行的医理,再到中药的性味,加上君臣佐使的用药方法,构成了一个完善的整体,你任何地方破一个口子,整个体系就垮了,要不然老中医们为什么反对验药?你把青蒿分解了,怎么确定分解产物的性味?怎么搭配才能君臣佐使?怎么契合阴阳五行?神农氏再生也解决不了这个问题。

中医从阴阳五行的医理,再到中药的性味,加上君臣佐使的用药方法,构成了一个完善的整体,你任何地方破一个口子,整个体系就垮了,要不然老中医们为什么反对验药?你把青蒿分解了,怎么确定分解产物的性味?怎么搭配才能君臣佐使?怎么契合阴阳五行?神农氏再生也解决不了这个问题。
有做药代归经的
请告诉我哪些实验必须要诺贝尔奖得主才能做?
你说要人才嘛,我就问你人才呗
如何让动物受寒?
受寒是什么?

让动物在寒冷的实验室环境下呆n个小时
你说要人才嘛,我就问你人才呗
能够做动物生理实验的人都行。
张锡纯       医学衷中参西录
只要能通过双盲试验,就是现代医学
只要能通过双盲试验,就是现代医学
科学没有绝对化标准,不要迷信双盲。
中医从阴阳五行的医理,再到中药的性味,加上君臣佐使的用药方法,构成了一个完善的整体,你任何地方破一个 ...
中药性味的分析我在我另一个主贴发过了,我怀疑是中药分子的物质波频率决定了中药性味,就像机械波的不同频率宫商角徵羽,电磁波的不同频率(五色)有不同五行属性,那么物质波频率的不同也有不同五行属性。
把西药性味搞清楚,然后开出中西合璧的药方。
中药性味的分析我在我另一个主贴发过了,我怀疑是中药分子的物质波频率决定了中药性味,就像机械波的不同 ...
你说的太不中药了,牵强附会没什么意义,你先了解下古人是怎么确定中药性味的再说。
这淡扯的,真扯淡。
致命性禽流感横行的某年,国家中医药管理局的某人发言说板蓝根可以预防,理由是板蓝根可以解毒,这个毒是什么?说不清楚,
中药的药性到底是什么,谁也说不清。何为温,何谓寒?老祖宗说是什么就是什么,
搞到现在,中成药的说明书上,副作用都写尚不明确,西药的写得清清楚楚,用现代医学的理论来做药理实验,中成药没一个做成,为何?
你说的太不中药了,牵强附会没什么意义,你先了解下古人是怎么确定中药性味的再说。
药的性味就是根据五味来确定的,五味配五行。
辛辣的药,酸的药,甘的药,苦的药平的药等等
药的性味就是根据五味来确定的,五味配五行。
辛辣的药,酸的药,甘的药,苦的药平的药等等
所以一环扣一环,拆了就完了
所以一环扣一环,拆了就完了
为什么会完
湿邪的辛可解之
火邪苦解之
等等。
你外感什么实邪,就用对应味的药
用经济学行骗 发表于 2015-10-19 14:44
为什么会完
湿邪的辛可解之
火邪苦解之
我说的是把中药分解成元素分子,怎么来定性味归经升降沉浮?
我说的是把中药分解成元素分子,怎么来定性味归经升降沉浮?
分子有物质波频率,不同的物质波频率有不同的五行,貌似属金的药归肺经,属木的分子归肝经了。
确定了分子的五行属性,确定归经应该要容易一点。
寒温属性与分子的阴阳属性有关,但是怎么定义分子的阴阳属性,我还不清楚。
用经济学行骗 发表于 2015-10-19 17:52
分子有物质波频率,不同的物质波频率有不同的五行,貌似属金的药归肺经,属木的分子归肝经了。
确定了分 ...
物质波频率和五行扯太远了,你就算是现在的中药也没法对应
物质波频率和五行扯太远了,你就算是现在的中药也没法对应
怎么会扯远了
你知道宫商角徵羽分别是对应哪个频率?
徵貌似属水
羽貌似属火
为什么机械波有五行,物质波没有五行?
怎么会扯远了
你知道宫商角徵羽分别是对应哪个频率?
徵貌似属水

问题在于当初中药的性味就不是一个人确定的,本身就缺乏严格的标准,你没办法把属寒的中药都弄到一个频率里面
问题在于当初中药的性味就不是一个人确定的,本身就缺乏严格的标准,你没办法把属寒的中药都弄到一个频率 ...
我说了寒凉属于阴阳属性中的阴的属性,而不是阳的属性。
当然了,也可以和颜色或者说电磁波进行对比,暖色属阳,冷色属阴。
这个也可以用于对物质波的阴阳进行判断。
        不说别的,《为了61个阶级兄弟》我们小学语文课本学过,砒霜中毒,砒霜有毒和入药很早就有了,如何解毒?中医中药自己到现在都没法解决靠那个五行理论根本就没用,没有“二巯基丙醇”那61个人死定了
致命性禽流感横行的某年,国家中医药管理局的某人发言说板蓝根可以预防,理由是板蓝根可以解毒,这个毒是什 ...
岂止啊!
上世纪八十年代末期甲肝流行,那时候板蓝根就被捧成了抗病毒的神药,乃至后来SARS、禽流感等等流行的时候此物奇货可居无不滥觞于此。可惜到面前为止似乎没有人能拿得出这玩意儿抗病毒的令人信服的证据。
不说别的,《为了61个阶级兄弟》我们小学语文课本学过,砒霜中毒,砒霜有毒和入药很早就有了,如何 ...
中医有效不意味着中医对一切疾病有效。
反之,中医对某些疾病无效不意味中医对所有疾病无效。
岂止啊!
上世纪八十年代末期甲肝流行,那时候板蓝根就被捧成了抗病毒的神药,乃至后来SARS、禽流感等等 ...
让人信服不信服还要你有没有去看过相关研究资料。
如果你不是这一行的接触资料本来就极其有限,别说这么大的话。
就先从切脉验怀孕这个简单的事情做起吧。这么简单的事情都做不到,其他的更胡扯了。