“黄金列车”现世

现在波兰的一半领土得是一战后德国的。
哦，凯撒的西里西亚。

看史书记载当时的纳粹也具备了制造核弹的技术，这上面会不会。。。。。

列车现世会不会带出二战时期所有的谜团

最终发现啥也没有

激活一批僵尸怎么办？

lufang_xy 发表于 2015-9-7 23:32
最终发现啥也没有
说不定希特勒在里面逍遥快活呢

大波波挖了以后，德法英要求分赃怎么办

21271173 发表于 2015-9-7 23:24
现在波兰的一半领土得是一战后德国的。
哦，凯撒的西里西亚。
忧郁的眼里没有眼泪，
他们坐在织机旁，咬牙切齿：
“德意志，我们在织你的尸布，
我们织进去三重的诅咒——
我们织，我们织！

“一重诅咒给那个上帝，
饥寒交迫时我们向他求祈；
我们希望和期待都是徒然，
他对我们只是愚弄和欺骗——
我们织，我们织！

“一重诅咒给阔人们的国王，
我们的苦难不能感动他的心肠，
他榨取我们的最后一个钱币，
还把我们象狗一样枪毙——
我们织，我们织！

“一重诅咒给虚假的祖国，
这里只繁荣着耻辱和罪恶，
这里花朵未开就遭到摧折，
腐尸和粪土养着蛆虫生活——
我们织，我们织！

梭子在飞，织机在响，
我们织布，日夜匆忙——
老德意志，我们在织你的尸布，
我们织进去三重的诅咒
我们织，我们织！

阅读指南


1．先用白描手法描绘纺织工人形象。

“忧郁”，描写受苦之深，没有欢乐。

“没有眼泪”，表现纺织工人意志的坚强。“工厂联合了他们，城市生活教育了他们，共同的罢工斗争和革命行动锻炼了他们”，工人们开始明确斗争的方向，意识到自己肩负的使命。

“咬牙切齿”，刻画工人对资本家残酷剥削的仇恨。在资本主义制度下，劳动就是受奴役受压榨。纺织工人的感情随着织机有节奏的运转，愤恨之情奔涌而出。

2．抓住纺织工人织布这个特定的劳动场面，采用直接叙述的手法，发泄对反动统治的诅咒。它不是悲歌，不是哀歌，而是觉醒者的战歌。

3．诗中用了十二个“织”，反反复复出现，紧扣这个“织”字，使诅咒的感情一贯到底。为什么要写“三重诅咒”呢?

恩格斯在《共产主义在德国的迅速进展》一文中说：“我只指出一点，那就是这首歌暗中针对着一八一三年普鲁士人的战斗叫嚣!‘国王和祖国与上帝同在!’这种叫嚣从那时起就是保皇党人的心爱的口号。这个口号是反动的，但又能迷惑人。这首诗与这个口号针锋相对的，具有高度的思想性战斗性，它所表达的不是普通的愤怒感情，而是无产阶级觉醒的战斗呼喊，充满了彻底埋葬整个旧社会的热望和决心。”

4．三重诅咒：

(1)诅咒“上帝”。“上帝”原被说成是“永存”，有无上权威，是反动统治者树立的偶像。工人通过自己痛苦的生活体验具体有力地揭穿“上帝”的虚伪和欺骗。“那个”上帝，属于另一个阵营，是自己的敌人。认识到要想摆脱“饥寒交迫”的处境，只有靠自己的斗争，对于“那个上帝”，只有打翻他，埋葬他。

(2)诅咒“国王”。“国王”是神圣不可侵犯的，权力是上帝给的，与上帝同在。欺骗，对觉醒了的工人是无效的。工人一针见血地指出：“阔人们的国王”，“阔人们”这个附加语很重要，它揭示了国王是剥削阶级利益的代表者；对穷人，是贪婪的榨取者和野蛮的屠杀者。西里西亚山区曾有六千纺织工人被活活饿死。工人奋起反抗，国王又派兵去镇压，打死打伤许多人。工人们认清他的罪恶本质，要打翻他，埋葬他。

(3)诅咒“虚假的祖国”。祖国，人人都应该热爱。然而，反动统治阶级他们打着“为了祖国”的旗号，目的在诱使劳动者去牺牲，去受苦。这一骗局被觉醒的无产者戳穿。为何说“虚假”呢?因为政权操纵在反动统治者手中，“祖国”的社会制度是腐朽的封建制度。马克思、恩格斯曾把德国比喻成“奥吉亚斯的牛圈”。(典故出自希腊神话。奥吉亚斯王有大牛圈，养牛三千头，三十年未打扫。)恩格斯把德国封建专制制度比喻成“腐烂尸骸”，说德国只不过是一堆“粪堆”。“花朵”，指美好的事物；“蛆虫”，丑类，指各种剥削者寄生虫。诅咒反动统治者操纵的“虚假的祖国”，埋葬那些丑类，去创造一个真正属于工人阶级自己的美好的祖国。

阅读指南


1．先用白描手法描绘纺织工人形象。

“忧郁”，描写受苦之深，没有欢乐。

“没有眼泪”，表现纺织工人意志的坚强。“工厂联合了他们，城市生活教育了他们，共同的罢工斗争和革命行动锻炼了他们”，工人们开始明确斗争的方向，意识到自己肩负的使命。

“咬牙切齿”，刻画工人对资本家残酷剥削的仇恨。在资本主义制度下，劳动就是受奴役受压榨。纺织工人的感情随着织机有节奏的运转，愤恨之情奔涌而出。

2．抓住纺织工人织布这个特定的劳动场面，采用直接叙述的手法，发泄对反动统治的诅咒。它不是悲歌，不是哀歌，而是觉醒者的战歌。

3．诗中用了十二个“织”，反反复复出现，紧扣这个“织”字，使诅咒的感情一贯到底。为什么要写“三重诅咒”呢?

恩格斯在《共产主义在德国的迅速进展》一文中说：“我只指出一点，那就是这首歌暗中针对着一八一三年普鲁士人的战斗叫嚣!‘国王和祖国与上帝同在!’这种叫嚣从那时起就是保皇党人的心爱的口号。这个口号是反动的，但又能迷惑人。这首诗与这个口号针锋相对的，具有高度的思想性战斗性，它所表达的不是普通的愤怒感情，而是无产阶级觉醒的战斗呼喊，充满了彻底埋葬整个旧社会的热望和决心。”

4．三重诅咒：

(1)诅咒“上帝”。“上帝”原被说成是“永存”，有无上权威，是反动统治者树立的偶像。工人通过自己痛苦的生活体验具体有力地揭穿“上帝”的虚伪和欺骗。“那个”上帝，属于另一个阵营，是自己的敌人。认识到要想摆脱“饥寒交迫”的处境，只有靠自己的斗争，对于“那个上帝”，只有打翻他，埋葬他。

(2)诅咒“国王”。“国王”是神圣不可侵犯的，权力是上帝给的，与上帝同在。欺骗，对觉醒了的工人是无效的。工人一针见血地指出：“阔人们的国王”，“阔人们”这个附加语很重要，它揭示了国王是剥削阶级利益的代表者；对穷人，是贪婪的榨取者和野蛮的屠杀者。西里西亚山区曾有六千纺织工人被活活饿死。工人奋起反抗，国王又派兵去镇压，打死打伤许多人。工人们认清他的罪恶本质，要打翻他，埋葬他。

(3)诅咒“虚假的祖国”。祖国，人人都应该热爱。然而，反动统治阶级他们打着“为了祖国”的旗号，目的在诱使劳动者去牺牲，去受苦。这一骗局被觉醒的无产者戳穿。为何说“虚假”呢?因为政权操纵在反动统治者手中，“祖国”的社会制度是腐朽的封建制度。马克思、恩格斯曾把德国比喻成“奥吉亚斯的牛圈”。(典故出自希腊神话。奥吉亚斯王有大牛圈，养牛三千头，三十年未打扫。)恩格斯把德国封建专制制度比喻成“腐烂尸骸”，说德国只不过是一堆“粪堆”。“花朵”，指美好的事物；“蛆虫”，丑类，指各种剥削者寄生虫。诅咒反动统治者操纵的“虚假的祖国”，埋葬那些丑类，去创造一个真正属于工人阶级自己的美好的祖国。

来自:关于超级大本营

听说鬼子侵华战争抢的珍宝埋在了琉球，上门去挖

wwffnn11 发表于 2015-9-7 23:44
对啊，被侵略的国家要求分赃怎么办？

来自:关于超级大本营
大波波身处欧洲，哪能独善其身啊

大私无公 发表于 2015-9-7 23:46
听说鬼子侵华战争抢的珍宝埋在了琉球，上门去挖
还是算了，钓鱼岛都上不去，琉球就别提了

ckg 发表于 2015-9-7 23:40
忧郁的眼里没有眼泪，
他们坐在织机旁，咬牙切齿：
“德意志，我们在织你的尸布，
现在还能在超大看到海涅的现实主义诗歌，很难得。

真是打得一手好牌.德国再怎么安置难民都会再臭几天大街.毛子哥高卢鸡不都炸毛啦.二桃一火车呀.

图的结构有点看不懂啊~~~

billycoming 发表于 2015-9-7 23:40
大波波挖了以后，德法英要求分赃怎么办
德法英不会，以色列很可能会

不还赃物，然后三战就这么爆发了

图的结构有点看不懂啊~~~
那是探地雷达的探测图