关于”民族国家“的思考

“民族国家”是现代国家的主流形态之一，“家族国家”则是传统的国家主流形态，家族国家也是现代国家的主流形态之一。中国三代以前的，原始部落联盟时期，属于原始民族国家形态。

严格意义上，“民族国家”的概念是很不严谨的，且不说民族的定义模糊，国家一词原本就是指的家族国（家族政权）或者说是立国称王称帝的家族，民族国家用民族政权似乎更确切一些。

即民族政权、家族国是现代政权的两种主流形态。

相比家族国以家族血缘认同维系传承，民族政权因为民族概念的复杂，民族政权维系传承除了（民族）血缘认同以外还包括文化认同，一般情况下只要满足（民族）血缘认同或者文化认同中的一项即可。（更深入思考时，就会发现血缘认同是复杂的、文化认同也是复杂的）。
以文化认同为主的多民族政权，相对于单一民族为主体的民族政权，会存在比较严重的民族问题、文化冲突问题。同一民族建立多个民族政权，历经数代以后也会形成不同的文化，从而形成同一民族的文化冲突问题。
经济基础决定上层建筑，隐藏在民族认同问题、文化认同问题的背后，实际上是经济利益的分配问题。家族国的五伦关系问题的背后，同样是经济利益分配的问题。在人类文字历史的几千年中，还不存在一种分配制度可以永久维持，人类的政权便在分配问题引发的各种血缘认同问题、文化认同问题中，瓦解、消亡，其具体现象就是宫廷斗争、阴谋诡计和战争。
“民族国家”是现代国家的主流形态之一，“家族国家”则是传统的国家主流形态，家族国家也是现代国家的主流形态之一。中国三代以前的，原始部落联盟时期，属于原始民族国家形态。

严格意义上，“民族国家”的概念是很不严谨的，且不说民族的定义模糊，国家一词原本就是指的家族国（家族政权）或者说是立国称王称帝的家族，民族国家用民族政权似乎更确切一些。

即民族政权、家族国是现代政权的两种主流形态。

相比家族国以家族血缘认同维系传承，民族政权因为民族概念的复杂，民族政权维系传承除了（民族）血缘认同以外还包括文化认同，一般情况下只要满足（民族）血缘认同或者文化认同中的一项即可。（更深入思考时，就会发现血缘认同是复杂的、文化认同也是复杂的）。
以文化认同为主的多民族政权，相对于单一民族为主体的民族政权，会存在比较严重的民族问题、文化冲突问题。同一民族建立多个民族政权，历经数代以后也会形成不同的文化，从而形成同一民族的文化冲突问题。
经济基础决定上层建筑，隐藏在民族认同问题、文化认同问题的背后，实际上是经济利益的分配问题。家族国的五伦关系问题的背后，同样是经济利益分配的问题。在人类文字历史的几千年中，还不存在一种分配制度可以永久维持，人类的政权便在分配问题引发的各种血缘认同问题、文化认同问题中，瓦解、消亡，其具体现象就是宫廷斗争、阴谋诡计和战争。